《游褒禪山記》的教案

2023-04-03 來源：萬能知識網(wǎng)

教師上課之前，以課時為單位設(shè)計的具體教學(xué)方案，就叫做教案。下面小編給大家整理了《游褒禪山記》的教案，大家可以參考閱讀。

《游褒禪山記》的教案篇1

教學(xué)目標(biāo)：

(資料圖片僅供參考)

一、認(rèn)知目標(biāo)——學(xué)習(xí)本文中名詞活用為動詞、形容詞活用為動詞的用法。了解文言虛詞“以”、“其”的意義與用法。學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。

二、能力目標(biāo)——熟讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。

三、情感目標(biāo)——領(lǐng)會治學(xué)處世皆須堅定意志，并且要深思慎取的道理。

教學(xué)重點：

一、重點積累名、曰、文、進、奇、好、出、極、觀、求、險等文言實詞的意義。

二、掌握虛詞“以”、“其”的意義與用法。

三、詞類活用。

教學(xué)難點

一、掌握文章說理深刻、章法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c。

二、領(lǐng)會本文所闡述的道理。

教學(xué)課時：

2 課時

第二課時

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課。

在初中我們學(xué)習(xí)過用文言文寫作的游記有《小石潭記》始得西山宴游記滿井游記《醉翁亭記》等，這些游記共同的側(cè)重點是什么呢?(那就是抓住景物的特點，濃筆重彩、精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。)

我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》(板書)這篇游記與我們過去學(xué)習(xí)過的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上，用酣暢的筆墨進行大量的議論，記游實際上是個引子，說理才是全文的中心。學(xué)習(xí)這類游記有助于我們同學(xué)們提高思維的能力。為此我們共同來研習(xí)王安石的游褒禪山記。

王安石是北宋卓越的政治家，他推行以理財和整軍為主要內(nèi)容的新法。由于新法觸犯了大官僚、大地主的既得利益，遭到強烈的反對，變法失敗。然而王安石是個具有堅強毅力的改革家。他認(rèn)為“變法”對國家有利，就盡力推行新法，盡管受到種種阻礙，但毫不動搖退縮。他的這種堅定的意志和百折不撓的精神，在課文中也有反映。

王安石還是一位有名的著述家，是唐宋八大散文家之一，他的政論性文章，立意超卓，切中時弊，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說理透辟。

二、整體感知

1、檢查預(yù)習(xí)情況

①作者一行游山一共幾人?(五人)

②“游褒禪山記”，那么這篇文章中有關(guān)于記游的部分，集中在文中哪些段?(1、2節(jié))

③文中第三段的議論是針對哪部分內(nèi)容闡發(fā)的?(第2節(jié))

④本文記游程從什么地方開始?到什么地方結(jié)束?(從“慧空禪院”開始，到出“后洞”時結(jié)束。)

2、學(xué)生齊讀一遍。

三、分析第一段

1、“褒禪山亦謂之華山”——哪一個是本名?(華山)哪一個是別名?(褒禪山)

2、作者身為學(xué)者，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，一開始，他對山名做了一番考證，作者拿出了怎樣的證據(jù)證明本名為華山，別名為褒禪山?

第二句寫出了褒禪山名稱由來。寫禪院，為證實褒禪山名稱由來而作的補充，證明此說正確，又引出“距其院東五里”的華山洞。

寫華山洞的位置和命名緣由，與開頭一句照應(yīng)，也為下文寫游華山洞作交待，記仆碑文字，回應(yīng)開頭一句，證明褒禪山本名“華山”，亦即“花山”，(漢字最初只有“華(huā)”字，沒有“花”字，后來有了“花”字，“華”“花”分家，“華”才讀為huá。王安石認(rèn)為碑文上的“花”是按照“華”的古音而寫的今字，仍應(yīng)讀huā，而不應(yīng)讀“華(huá奢侈、虛浮)實”的huá。)

3、明確作者行文順序

本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。

4、熟讀第一段。

四、研讀第二段

1、第二段略寫什么?詳寫什么?運用了哪些對比?有哪些作用?

(略寫前洞(19字)，較詳細(xì)地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。)

這一段中有哪些對比：

①前洞的平曠與后洞的幽深對比;“其下平曠”——“有穴窈然，入之甚寒”

②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比;

③“余所至”之淺與“好游者”所至相比;

④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。

作用是為第二部分的議論作鋪墊。

2、作者游洞出來后為什么后悔?力尚足，火尚足卻未盡興，作者缺的是什么?

(因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，)

實意在說明自己意志不堅定。以“悔“結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。

3、共同討論本段層次劃分：

第一層(開頭到“遂與之俱出”)記游洞經(jīng)過;

第二層(“蓋余所至”至段末)追記后洞中所見并表示遺憾心情。

前洞(平曠、記游甚眾)—后洞(窈然、寒、深)——進入(深、難、奇)——怠——俱出

追記洞中所見(蓋余所至……又加少矣”)

追記自身，以“悔”結(jié)束記游(方是時……火尚足以明也”既其出……游之樂也”)

五、研讀第三段

1、“于是余有嘆焉”的作用?

承上啟下，進一步具體闡述作者后悔心情背后的思索。

2、在這一段里，作者一開始就指出古人瀏覽觀賞,"往往有得"，其"有得"的原因是什么呢?

(以其求思之深而無不在也、)

3、作者引出古人觀賞有得的目的是什么呢?

借托古人引出自己的觀點、以古人為標(biāo)準(zhǔn)，另外可以使作者的立論更有說服力

4、作者將自己的所得進行了闡述，從哪些方面來闡述的?

討論歸納：

從四方面闡述：

⑴突出"志"的重要性：世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，嘏人之所罕至焉，故非有志者不能至也

⑵說明"力"的重要性：有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也

⑶說明"物"的重要性;有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也

⑷強調(diào)"盡吾志"的重要性：然力足以至焉，于人為可譏，在己為有悔--物、力都足以至而未至，只有"悔";只有"盡吾志也，可以無悔也"

“盡吾志”是什么意思?

(為實現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。)

5、通過以上議論，作者要說明什么?

"求思之深而無不在"，要有--志、力，物;但一切事物都可能存在其不足之處，當(dāng)力和物難求時，只有"盡吾志"，才能做到"無悔"、無"可譏"、

只要有志，盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無悔”。

六、研讀第四段

這一段有寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關(guān)仆碑的描述相應(yīng)。第一段中的有關(guān)仆碑的描述有何作用?

(為后面的議論埋下伏筆。)

寫這些仆碑表達了作者什么觀點?

(治學(xué)必須“深思慎取”)

聯(lián)系這一段和第一段中的有關(guān)仆碑的描述，說說他的這一觀點如何得出?

(作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論。前面是伏筆，后面是照應(yīng)。有敘有議，照應(yīng)緊密。構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密。)

七、總結(jié)全文

1、請生根據(jù)課文內(nèi)容概括本文主題思想、

作者記敘游覽褒禪山，抒發(fā)感想：無論治學(xué)處事，都要有百折不撓的意志，才能無譏無悔，也應(yīng)該有深思慎取的態(tài)度、從今天來看，對我們?nèi)杂薪梃b意義、

這篇課文寫的是一次未能盡興的游覽，作者深感后悔和遺憾。照理說，這樣的游覽沒有多少值得寫的`東西，可是作者卻據(jù)此得出兩點深刻的啟示，一是世上神奇雄偉、美麗壯觀的景色，常常在艱險、遙遠的地方，必須不避艱險，“盡吾志”以赴之，才能于己無悔，不為人譏。這里雖然是說游山，實際上是以游山作比喻，說明不論研求高深的學(xué)問，還是創(chuàng)建宏偉的事業(yè)，都必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿。二是由于古代文獻資料的散失，后代以訛傳訛，作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己的頭腦認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中有真理的部分，揚棄那些有謬誤的東西。這兩點都是值得借鑒的。王安石在一生從政、治學(xué)的道路上就是這樣堅韌不拔地前進的。他決心推行新法，因此被列寧譽為“中國十一世紀(jì)的改革家?！?/p>

2、從這里大家受到了什么啟發(fā)?能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。

練習(xí)朗讀課文回答問題

1、本文是游記，從第一段的交待看，作者參觀游覽的三個點是：____________→____________→____________。從全文看，作者又是以記游____________為主，課文第二段就先后寫了游____________、____________的情況，其重點又在記游____________。

明確：三個點是：慧空禪院，到華山洞又到仆碑。從全文看，記游華山洞為主，課文第二段就先后寫了游前洞、后洞的情況，其重點又在記游后洞。

2、此文把____________和____________兩個不同的事物聯(lián)系起來，借____________的體驗，說明了處事、治學(xué)都要“____________”和“____________”的道理。

明確：此文把游山和治學(xué)兩個不同的事物聯(lián)系起來，借游山的體驗，說明了處事、治學(xué)，都要“盡吾志”和“深思”的道理。

《游褒禪山記》的教案篇2

教學(xué)目標(biāo)：

1、積累掌握重要的文言實詞、虛詞、詞類活用等文言知識點。

2、把握作者通過游記的形式所要表達的思想感情。

3、學(xué)習(xí)本文因事說理、敘議結(jié)合的寫作方法。

教學(xué)重點：

1、掌握常見文言詞語的用法。

2、作者的觀點態(tài)度。

3、敘議結(jié)合的寫作方法。

教學(xué)準(zhǔn)備：

課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)，初步疏通、理解課文，了解作者觀點。

第一課時

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入課文，引"生"入勝

從文章標(biāo)題可以看出，本文是一篇游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經(jīng)學(xué)過。如《醉翁亭記》《小石潭記》《岳陽樓記》等。古代游記的寫法不拘一格，但大多是抓住景物特點，濃筆重彩，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情。王安石(1021--1086)，字介甫，晚號半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學(xué)家，被列寧稱為"中國十一世紀(jì)的改革家"。在政治上和文學(xué)上都是革新派，他反對北宋初年的文風(fēng)，主張文章應(yīng)"有補于世"。他的文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說理透辟，筆力雄健，語言洗煉，在"唐宋八大家"中獨樹一幟，著作收入《臨川先生文集》。今天我們要學(xué)習(xí)的《游褒禪山記》，跟以前所學(xué)的那些游記有什么不同?會有什么特點?下面，我們一起來研究。

二、聽讀課文，整體感知

1、齊讀課文，思考以下問題：

(1)文章是一篇游記，作者一行共幾人?是在什么時間游的山?作者的游蹤是什么?

(2)作者游覽褒禪山有何感想與體會?

討論補充與小結(jié)：

(1)作者一行共五人：王安石、蕭君圭、王回、王安國、王安上。是在宋仁宗至和元年(1054年)四月游的山。作者的游玩路線是從慧空禪院--石碑--華山洞--后洞。

(2)作者借一次沒有盡興的游山，提到兩條深刻啟示：一是世上神奇雄偉、美麗壯觀的景色，常常在艱險，遙遠的地方，必須不避艱險，"盡吾志"以赴之，才能于已無悔，于人不可譏。這里是借游山喻人生哲理--不論干什么事情，都必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿。二是對"華山"的"華"字讀音的謬傳而發(fā)的慨嘆--由于古代文獻資料的散失，后代以訛傳訛，求學(xué)的人們對于學(xué)問必須"深思慎取"。

三、講讀課文記敘部分

方法：朗讀課文；釋詞譯句；內(nèi)容理解；整理鞏固。

1、第一段：記游山所見的景物和經(jīng)過--介紹褒禪山概況；

詞：舍名址乃陽卒文蓋

句：…者…也；蓋音謬也；

內(nèi)容：①別名②名稱由來③慧空禪院④華山洞⑤仆碑⑥花山辨音

作用：由山名起始，以考證山名結(jié)尾，在內(nèi)容上環(huán)環(huán)緊扣，完整的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)了游覽的全程，教案《幸存的老教案：游褒禪山記》。

2、第二段：記游華山洞經(jīng)過--此次游山收獲之最重要誘發(fā)情節(jié)；

詞：側(cè)十一其至又加少矣明既其出咎悔其隨之極

句：…者…也；蓋音謬也；其至又加少矣余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

內(nèi)容：①前洞②后洞③進洞④出洞⑤至者已少⑥本可前進⑦悔出

作用：揭示人們就易避難心理；未能盡心而致悔，由此引出下文。

記敘作用：提供真實形象，為下文議論提供依據(jù)和鋪墊。

四、布置作業(yè)：

熟讀課文，準(zhǔn)備背誦第一二段。

第二課時

一、講讀課文議論部分

方法同記敘部分

1、第三段：游華山洞心得

詞：于是嘆之夷以近非常幽暗昏惑相之其孰能譏之乎

句：古人之觀于天地…而無不在也；然力足以至焉…其孰能譏之乎；

內(nèi)容：①過渡②古人精神③就易避難的普遍心理④條件一：志⑤條件二：力⑥條件三：物⑦強調(diào)：盡吾志。

理解：

①古人精神：依據(jù)、標(biāo)準(zhǔn)和效法；非常之觀非任何人所能達到，而而唯有盡吾志且有了各方條件的人方可達到。

②照應(yīng)文字：比較異同--概括、虛實和意象的理解和創(chuàng)造；楊花落盡子規(guī)啼；成功的文字和理解的拓展；

2、第四段：借仆碑抒發(fā)感慨，指出治學(xué)必須采取深思而慎取的態(tài)度。

詞：以悲之謬傳名勝道所以學(xué)者

句：余于仆碑，又以悲夫…勝道也哉；此所以…慎取之也；

內(nèi)容：①批評：輾轉(zhuǎn)訛誤，相沿失實的普遍情形；②肯定深思而慎取的求學(xué)態(tài)度；

理解：

②照應(yīng)文字：比較異同--虛實的關(guān)系；行文的規(guī)律；形象大于思想；

二、布置作業(yè)：

準(zhǔn)備默寫第一二段

第三課時

一、作業(yè)檢查

默寫課文第一二段。

二、講讀結(jié)尾

第五段：補敘同游者籍貫、姓名和作記時間以及作者籍貫署名，是寫游記常用格式。

詞：圭玉回深安平父某

三、文章立意和布局討論：

1、問題一：本文"敘"多，還是"議"多?為什么?(本文是一篇游記，但是他并不像我們以前學(xué)過的游記那樣繪聲繪色地描摹景物、記敘游程，而是更側(cè)重于抒發(fā)感慨，本題著重研究與眾不同的"敘議結(jié)合"的游記方式。)

提示：文章沒有對褒禪山景色進行細(xì)致精妙的描繪，不是因為景色不美。這一點從課文注釋和文中"其見愈奇"等句可以看出。其實本文名為游記，可實際正如《古文觀止》評語所云："借游華山洞，發(fā)揮學(xué)道。"這個"道"，我們可理解為治學(xué)之道，也可理解為創(chuàng)業(yè)之道。它的具體內(nèi)容正是文中提出的中心論點："世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。"很顯然，它不是一般記游之作，而是傾吐抱負(fù)、借題發(fā)揮的"思想小品"。作者這樣寫，正體現(xiàn)其"所謂文者，務(wù)為有補于世"這一主張。因此全文的重點應(yīng)在后一部分的發(fā)揮議論、闡明道理上。

2、問題二：作者認(rèn)為"志""物""力"三者的關(guān)系是什么?你同意嗎?(本題著重研究作者的觀點態(tài)度。)

(1)作者認(rèn)為要達到"非常之觀"，必須具備"志"、"力"、"物"三個條件，那么作者認(rèn)為"志"、"力"、"物"這三者之間是什么樣的關(guān)系?

提示：對于"志"、"力"、"物"三者之間的關(guān)系，作者認(rèn)為首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強調(diào)了"力"與"物"這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強調(diào)了"志"這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強調(diào)只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可"無悔"、"無譏"，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。

(2)遷移討論：你認(rèn)為"志"、"力"、"物"三個因素，對于達到成功，哪個因素是最重要的?

此題目的討論學(xué)生完全可以根據(jù)自身經(jīng)歷，發(fā)表自己的見解，在討論中互相交流，從而得出結(jié)論。討論應(yīng)當(dāng)遵循切合學(xué)生實際、實事求是的原則，自圓其說即可，不必一概而論，強求統(tǒng)一。

四、布置作業(yè)，課外延伸：

1、背誦文章三、四段，準(zhǔn)備默寫。

2、完成講義《賀若弼》

《游褒禪山記》的教案篇3

教學(xué)目的：

1、學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。

2、體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。

3、學(xué)習(xí)本文以記游寫感的寫法，體會作者在文中表現(xiàn)出的觀點。

教學(xué)重點：常見文言詞語的用法；作者的觀點。

教學(xué)難點：記游寫感的寫作方法。

教學(xué)課時：2課時

教學(xué)方法：文言教學(xué)三讀法（自讀—譯讀—導(dǎo)讀）

學(xué)法點撥

整體感知、誦讀、點撥、自學(xué)、討論、批注等。

教學(xué)準(zhǔn)備：

1、自學(xué)

2、勾畫《高考神梯》

3、自制多媒體課件

第一課時

教學(xué)要點

1、簡介作家作品時代背景

2、聽錄音，正音、明讀

3、誦讀第一二自然段。

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入新課

教師：本單元四篇課文中有兩篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經(jīng)學(xué)過。

學(xué)生說出游記的篇目。（《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》……注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）

古代游記的寫法不拘一格，但大多是抓住景物特點，濃筆重彩，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。請同學(xué)們注意本文與所學(xué)過的游記有什么不同？

二、作者及背景介紹：

王安石,字介甫，晚年自號半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學(xué)家。宋仁宗時，他上萬言書，主張實行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。由于保守派反對，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對天命，提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的進步口號。他的詩詞文多揭露時弊，體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負(fù)。詩詞遒勁清新，風(fēng)格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時。

三、點撥本文學(xué)習(xí)步驟

1、閱讀課文。

2、理清作者思路，找出文章的寫作線索。

3、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。

4、了解本文寫作特色。

5、掌握作者要表達的思想與感情。

6、背誦。

四、整體感知。

1、聽錄音，正音：廬冢謬其傳無物以相深父

瑰麗窈然今言“華”如“華實”之“華”者

2、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽名之者。

而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。

又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。

3、理清課文結(jié)構(gòu)思路：

（1 ）本名與別名的由來

（2 ）記游洞經(jīng)過

（3 ）抒發(fā)游洞的感慨（全文重點）

（4 ）簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想

（5 ）補記同游之人、記游時間

五、分析解讀一二段

（一）補充注釋

1、唐浮圖慧褒始舍于其址始：起初；舍：建房

2、而卒葬之卒：最后

3、以故其后名之曰“褒禪” 名：給……命名

4、以其乃華山之陽名之也陽：山的南面（古人以山南水北為陽）

5、今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也蓋：大概，可能

6、則其好游者不能窮也窮：走到盡頭

7、不出，火且盡且：將要

8、蓋其又深，則其至又加少矣加：更加

9、火尚足以明也明：照明

10、而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也其：自己；極：盡

（二）指出下列句中所列詞語的意義和用法

1、舍

A 唐浮圖慧褒始舍于其址

B 鍥而舍之，朽木不折

C 便舍船，從口入

D 土地平曠，屋舍儼然

E 退避三舍

2、余

A 距洞百余步，有碑仆道

B 余與四人擁火以入

C 游刃有余

D 其余，則熙熙而樂

3、窮

A 則其好游者不能窮也

B 窮發(fā)之北，有冥海者，天池也

C 以游無窮者，彼且惡乎待哉

D 復(fù)前行，欲窮其林

4、然

A 由山以上五六里，有穴窈然

B 然視其左右，來而記之者已少

C 奚以知其然也

D 吳廣以為然

（三）下列句中哪些次是詞類活用？請具體解釋之。

1、唐浮圖慧褒始舍于此

2、以故其后名之曰“褒禪”

3、以其乃華山之陽名之也

4、其下平曠，有泉側(cè)出

5、則其好游直不能窮也

6、其進愈難，而其見愈奇

7、蓋其又深，則其至又加少矣

8、余之力尚足以入，火尚足以明也

9、余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也

（四）朗讀課文，邊讀邊翻譯。

（五）分析理解

1、褒禪山因何而得名？他到底是什么山？

答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是現(xiàn)在的華山。

2、對“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習(xí)慣的？（討論）

3、從文中所寫來看，作者為什么要進山洞？又為什么半路撤出？

答：“如之愈深，其進愈難，而其見愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡?！?/p>

4、現(xiàn)在時興一種運動，叫做探險運動，你認(rèn)為這種運動興起的原因是什么？（討論）

六、熟讀課文一二段，課后用通順的語言認(rèn)真翻譯一遍。

教學(xué)后記：

第二課時

教學(xué)要點

1、研讀三四五段

2、小結(jié)本文

3、練習(xí)

教學(xué)步驟

一、復(fù)習(xí)背讀第一二段（或抽查詞語理解情況）。

二、分析解讀三四五段

（一）補充注釋

1、于是余有嘆焉焉：語氣詞，不譯。

2、以其求思之深而無不在也以：因為，由于

3、夫夷以近，則游者眾夫：那；以：而，并且

4、其熟能譏之乎其：豈，難道

5、何可勝道也哉勝：完全

（二）下列詞語在句中應(yīng)怎樣解釋？

1、焉

A 于是余有嘆焉

B 而人之所罕至焉

C 危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣

D 積土成山，風(fēng)雨興焉

2、其

A 以其求思之深而無不在也

B 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

C 其熟能譏只乎

D 其真不知馬也

E 汝其勿悲

3、觀

A、古之人觀于天地、山川、草木……

B 世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀

C 此則岳陽樓之大觀也

D 今臣至，大王見臣列觀

4、名

A 后世之謬其傳而莫能名者

B 北冥有魚，其名為鯤

C 神人無功，圣人無名

D 莫名其妙

E 不名一文

F 以奇乃華山之陽而名之也

（三）指出下列句中詞類活用現(xiàn)象

1、往往有得

2、夫夷以近，則游者眾

3、險以遠，則至者少

4、而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠

5、至于幽暗昏惑而無物以相之

6、后世之謬其傳而莫能名者

（四）比較下列劃線詞語的古今意義和用法

1、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

2、由山以上五六里，有穴窈然

3、蓋余所至，比好游者尚不能十一

4、然視其左右，來而記之者已少

5、方是時，余之力尚足以入

6、于是余有嘆焉

7、往往有得

8、而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀

9、至于幽暗昏惑而無物以相之

（五）指出下列句中含有的文化常識。

1、以其乃華山之陽名之也

2、四人者：廬陵簫君圭君玉……

3、至和元年七月某日，臨川王某記

4、《臨川先生文集》

5、今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

（六）分析后三段

1、王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點感想？請具體說明。

答：賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”；對于古書“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。

2、王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件？

答：要有志、有力、有助。

3、學(xué)習(xí)了本文，你有了怎樣的體會？你將如何面對自己的生活和學(xué)習(xí)？

三、朗讀后三段，邊讀邊翻譯。

四、小結(jié)本文：

1、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”。作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。

2、因事見理，敘議結(jié)合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，具體生動，淺顯易懂。

五、課堂作業(yè) ：課后練習(xí)

六、課后作業(yè) ：

1、背誦全文

2、完成《高考神梯》

《游褒禪山記》的教案篇4

教學(xué)目標(biāo)

一、知識和能力

1、了解作者。學(xué)習(xí)結(jié)合語境揣摩語言。掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象。背誦課文。

2、學(xué)習(xí)課文因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法。

二、過程和方法

誦讀、感悟、理解、背誦。

三、情感態(tài)度和價值觀

認(rèn)識作者“深思慎取”“盡吾志”的思想，明白其借鑒意義。

重點、難點

掌握詞類活用。

因事說理的游記——思想的深刻，藝術(shù)手法的獨特。

解決辦法

學(xué)生利用注釋、工具書疏通文字，教師只進行點撥、解難，以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

重視誦讀，在誦讀中加深對課文的理解，落實本課的背誦要求。

指導(dǎo)學(xué)生從課文因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法人手，弄清文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，并重點教讀第三段，理解作者“盡吾志”的觀點。

學(xué)生活動

發(fā)揮學(xué)生主體性，讓學(xué)生借助注釋疏通課文。指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真朗讀，揣摩語言，熟讀成誦。

課時安排

3課時

第一課時

教學(xué)步驟

一、預(yù)習(xí)，借助注釋和工具書疏通課文。

補充注釋

①址：基址，指山腳。

②禪：梵語譯音“禪那”的簡稱，意思是“靜思”，指佛家追求的一種境界。后來泛指有關(guān)佛教的人和事物，如禪師、禪子、坐禪、禪房、禪宗、禪林、禪杖等。褒禪，慧褒禪師。

③廬冢：廬，一說指慧褒生前住處（屋舍）。

④獨其為文猶可識，曰“花山”：另一種解釋是：唯獨碑上刻的“花山”二字還可以認(rèn)識。

⑤今言“華”（huā）如“華（huá）實”之“華（huá）”者，蓋音謬也：漢字最初只有“華（huā）”字，沒有“花”字，后來有了“花”字，“華”“花”分家，“華”才讀為huá。王安石認(rèn)為碑文上的“花”是按照“華”的古音而寫的今字，所以如果是“華山”（按，這里不是五岳中的“華（huà）山”）的“華”，仍應(yīng)讀huā，而不應(yīng)讀“華（huá奢侈、虛浮）實”的huá。

⑥莫能名者：另一種解釋是，不能叫出真名的（指華山本名花山）。名，說出名稱。

二、導(dǎo)入

劉勰《文心雕龍》：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！蓖醢彩谒稳首谥梁驮辏?054）任舒州通判時寫了一篇游記《游褒禪山記》。我們從中來感受作者游褒禪山產(chǎn)生了怎樣的思想情感。

三、范讀。放課文朗讀錄音，或教師示范朗讀。

四、學(xué)生朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏和感情。

以其／乃華山之陽／名之也

而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂也

此所以／學(xué)者不可以／不深思而慎取之也

五、結(jié)合課后練習(xí)，疏通文意，積累語言。

1、詞

[乃]

以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）

巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）

良乃人，具告沛公（于是）

于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出（才）

[道]

有碑仆道（路，道路）

師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）

于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張）

何可勝道也哉（說，講）

策之不以其道（方法）

[蓋]

日初出大如車蓋（車蓋）

蓋失強援，不能獨完（承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為”“是由于”等）

況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過，勝過）

蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）

[文]

獨其為文猶可識，曰“花山”（文字）

不以木為之者，文理有疏密（紋）

屬予作文以記之（文章）

文過飾非（掩飾）

[然]

至于顛覆，理固宜然（如此，這樣）

吳廣以為然（對，正確）

有穴窈然（形容詞詞尾，“……的樣子”

然視其左右，來而記之者已少（但，但是）

2、活用

問其深，則其好游者不能窮也（深度）

蓋其又深，則其至義加少矣（到達的人）

而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠（險遠的地方）

畫線的詞可以視為形容詞用作名詞，但有的也可以看作省略（如可以認(rèn)為“其至”“險遠”后面分別省略“之人”“之地”），這三個詞在理解上沒有什么困難，只要學(xué)生理解就行了，不一定要講它們是形容詞用作名詞。

世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉（謬：弄錯，使……錯，形容詞的使動用法。名，說出，說明。這是“名”在文言中的通常用法，不是名詞用作動詞。）

始舍于其址（筑舍定居。名詞活用為動詞）

好游者亦不能窮也（窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞）

名之曰褒禪（命名，稱呼。名詞活用為動詞）

而莫能名者（說清楚，說明白。名詞活用為動詞）

火尚足以明也（照明，形容詞用作動詞）

孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃（把……當(dāng)作老師，名詞的意動用法）

客之美我者，欲有求于我也（認(rèn)為……美，形容詞的意動用法）

父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)（認(rèn)為……有好處，形容詞的意動用法）

3、句式

今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。

這三個句子都用“……者……也”表示判斷。其中的“者”是語氣助詞，表示提頓；“也”是語氣助詞，表示判斷。第—個句子是一般判斷句。第二、三個句子是因果關(guān)系的判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。

此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

這是因果關(guān)系的判斷句?！按恕笔侵髡Z；“所以”由結(jié)構(gòu)助詞“所”和介詞“以”組成，相當(dāng)于現(xiàn)代漢浯的“……的原因”

六、熟讀成誦

這篇游記與我們讀過的其他游記相比，有什么明顯的特點呢？

[明確]在記游的基礎(chǔ)上說理，記敘和議論緊密結(jié)合，前后照應(yīng)。先敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，借此生發(fā)議論，說明要實現(xiàn)遠大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。

記游和議論是怎樣結(jié)合，怎樣照應(yīng)的呢？

第三段的第二段的記游生發(fā)而來，第四段議論由第一段的記游生發(fā)而來。

在大體把握了作者思路的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生熟讀、背誦課文。

七、布置作業(yè)

1、背誦課文

2、完成課后練習(xí)一

第二課時

一、背誦課文

還不能熟練背誦的允許朗讀。

二、理清思路，把握結(jié)構(gòu)，深入理解

1、記游部分寫了什么內(nèi)容呢？

[明確]第一段，介紹褒禪山概況。

文章緊扣題目，以“褒禪山，亦謂之華山”一句起頭，點明作者所游的地方是“褒禪山”，以及這座山的另一個名稱“華山”。由這句的“褒禪山”一名引出褒禪山名稱由來，點出禪院。寫禪院，既證實褒禪山名稱由來，又引出“距其院東五里”的華山洞。寫華山洞的位置和命名緣由，為下文寫游華山洞作交待，其中寫華山洞命名緣由又與開頭一句照應(yīng)。記仆碑文字，循名責(zé)實，辨“華山”誤讀，不僅回應(yīng)開頭一句，證明褒禪山本名“華山”，亦即“花山”，也為后文的議論伏筆。記敘的景物由禪院到華山洞，再到仆碑，反映了游覽行蹤。全段以山名起始，以考證山名結(jié)尾，在內(nèi)容上環(huán)環(huán)相扣。

第二段，記游華山洞的經(jīng)過。

先略述前洞和后洞的概況，突出前洞與后洞迥然不同的環(huán)境特征，以及游前洞之易與游后洞之難，揭示一般游人就易避難的心理，為后文“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”伏筆。然后詳記游后洞的經(jīng)過?！坝嗯c四人擁火以人”。點明了與人同游，這才有入洞以后諸人的不同反應(yīng)。寫經(jīng)過時，對所見景象，只異常簡括地記下“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”。用連鎖句式說明入“深”、進“難”、見“奇”的遞進式因果關(guān)系，為后文借景喻理提供依據(jù)。隨著入洞之深而“其見愈奇”，下文本應(yīng)敘寫乘興而入，尋幽訪勝，領(lǐng)略“奇”景。不料，卻中途退了出來。游洞至此結(jié)束。作者又補敘了兩點。一是“蓋予所至……則其至又加少矣”，一是“方是時……而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。這兩點補敘為下文借事喻理提供了依據(jù)。寫出洞后的心情，突出一個“悔”字。因為當(dāng)時“力尚足以入，火尚足以明”，卻“與之俱出”，“不得極夫游之樂”，由此而“悔”，并因“悔”而引出下文。

2、作者怎樣生發(fā)議論的呢？

[明確]第三段，寫游洞華山的心得。

以“于是余有嘆焉”一句承上啟下?！皣@”字承上文的“悔”字，領(lǐng)起全段，自然地轉(zhuǎn)入議論。作者先借托古人，說古人游覽觀賞“往往有得”，是因為他們“求思之深而無不在也”。以此表明作者在下面所要說的觀察所得，不是隨意的，而是以古人的“求思”精神為依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)過深思而悟出來的。以下以游洞為喻，以“有志”為中心，進行逐層淪述，闡明宏偉的目標(biāo)、險遠的道路和“志”“力”“物”之間的內(nèi)在聯(lián)系?！胺蛞囊越瑒t游者眾”，照應(yīng)“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾”；“險以遠，則至者少”，照應(yīng)“由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，問其深，則其好游不能窮也”。兩相對比之后，緊接著指出“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉”，照應(yīng)“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”。這里以景喻物，用“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”比喻某種最高成就的境界。但這種境界“人之所罕至”，不是每個人都可以達到的。怎樣才能達到呢？作者提出了三個“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“無物以相之，亦不能至也”。這三個“不能至”表達了三層意思，提出了達到目的的三個必要條件：”志”“物”“力”。在提出“志”這個條件時，用兩個否定詞構(gòu)成雙重否定，強調(diào)“有志”；在提出“力”和“物”這兩個條件時，又分別把“有志”作為基本前提，也強調(diào)了“有志”。這就揭示了三者之間的辯證關(guān)系，首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”，把需要堅定的志向、不斷的艱苦努力又需要一定的物質(zhì)條件才能完成一種理想追求的道理，說得相當(dāng)清楚、完備而透徹。三個“不能至”的三層意思，是按照乏個條件的重要性依次排列的，邏輯十分嚴(yán)密。這三個條件缺一不可，都不是充分條件而是必要條件，而其中“志”又是最根本的。所以作者又對“志”的重要性，作進一步的強調(diào)和申述?！比涣ψ阋灾?。

《游褒禪山記》的教案篇5

[教學(xué)目標(biāo) ]

第二課時

一、檢查作業(yè)：

“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：

①指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個”“那些”。

②人稱代詞，相當(dāng)于“它”（他）。

③人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它（他）的”講。

④人稱代詞，活用為第一人稱，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。

⑤語氣詞，表示反問語氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

二、講讀課文第３段：

（一）導(dǎo)入：第二段詳寫游后洞的經(jīng)過，著重寫在力尚足、火尚足明的情況下，竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的對比，都為第3、4段的議論打下伏筆。

1、提問，回答第2自然段的層次。

第一層：開頭到“遂與之俱出”記游洞經(jīng)過。

第二層：“蓋余所至”到段末，追記后洞中所見并表達遺憾的心情。

（二）指名朗讀、口譯第３段：

重點掌握如下詞、句：

１、一詞多義：

（1）“觀”：①觀察、看?！肮湃酥^于天地……”②景象?！胺浅Ｖ^”。③建筑物的一種，讀，“大王見臣列觀”。（《廉頗簡相如列傳》）

（2）“得”：①能夠。“不得極夫游之樂”。②心得、收獲?！巴械谩?。③融洽。“與公甚相得”。④得到，獲得?！澳车冒搜伞?。（③、④均《王忠肅公翱事》）

（3）“夷”：①平坦?！耙囊越?。②鏟平、削平?！敖癫佘弦拇箅y”（《赤壁之戰(zhàn)》）。③我國古代對少數(shù)民族及外國的一種蔑稱。“南撫夷越”。（《隆中對》）

（4）“相”：①幫助、輔佐，讀 ?！盁o物以相之”。②宰相、丞相，讀。“操雖托名漢相”（《赤壁之戰(zhàn)》）③互相，讀。“卒相與歡?！埃ā读H商相如列傳》）。

２、古今異義：

“非?！保罕疚牧x為“不尋?！?、“非同一般”，是兩個詞。如：“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語表程度的副詞。

３、虛詞：

“以”：作介詞用：①因、由于?！耙怨势浜竺弧U”’。②用來、拿?！盁o物以相之”。作連詞用，相當(dāng)于“而”：①表并列?！半U以遠”。②表承接。“由山以上”。

４、句子：

（1）“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強調(diào)“志”的重要。

（2）“然力足以至焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時要補出，否則意思不連貫。

（三）引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題：

（l）教師范讀并穿插評點。

（2）①問：古代游記中寫感受，常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段，“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。說說本文的主旨可用哪句話來概括。

對學(xué)生回答的不同答案稍加討論，對不確切的應(yīng)作分析，然后總結(jié)，作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受由此而生。因此主旨是：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣?！?/p>

②問：作者說“不能至”是針對什么說的？

不能到達洞的深處，見不到“非常之觀”。

③這本來是件有“悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？

因為已經(jīng)“盡吾志”了。

④“盡吾志”是什么意思？

為實現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。

小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。

（3）①“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？

“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。

②“極夫游之樂”是針對什么說的？

至洞之深處。

③為什么到了洞的深處才能“極夫游之樂”呢？

從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”也表明了這樣的意思。

④作者“悔”的真正原因是什么？

隨之止。

小結(jié)：“隨之止”是放棄自己的意愿，不做最大的努力而屈從別人，這正是本句的要害。

（四）總結(jié)：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，強調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強調(diào)只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。

三、講讀第４段：

（一）指名朗讀、口譯。

重點掌握如下詞、句：

１、一詞多義：

（1）“悲”：

①感嘆、嘆惜?！坝嘤谄捅?，又以悲夫古書之不存……”。

②悲哀。“不以物喜，不以己悲”（《岳陽樓記》）。

③哀憐?！坝啾?，且曰：‘若毒之乎？’”（《捕蛇者說》）

（2）“勝”：

①盡 ?！昂慰蓜俚酪苍铡薄?/p>

②能承擔(dān)，禁得起， ?！芭婀粍俦瓨?gòu)”（《鴻門宴》）。

③優(yōu)美的， ?！坝栌^夫巴陵勝狀”（《岳陽樓記》）。

④勝利， ?！敖K不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）

２、詞性活用：

（1）“謬”：弄錯，形容詞活用為動詞?！昂笫乐嚻鋫鳌?/p>

（2）“傳”：流傳下來的文字，動詞活用為名詞。“后世之謬其傳……”

（二）引導(dǎo)學(xué)生討論如下問題：

（1）教師范讀，提問“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？

其文漫滅。

（2）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？

今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。

（3）這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？為什么？

不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。

從“何可勝道也哉”中，看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。

小結(jié)：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。

四、講析第５段：

這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？

提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)。

五、問題討論：

本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）

提示：①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使前后銜接，過渡自然。

②文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險以遠，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

③作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。

六、全班齊讀課文。

七、布置作業(yè)：

解釋下列句中的虛詞：

1、解釋下列句子加點的“之”字：

(1) 古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸，往往有得

(2) 以其求思之深而無不在也

(3) 而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀

(4) 常在于險遠，而人之所罕至焉

(5) 至于幽暗昏惑無物以相之

(6) 其孰能譏之乎

(7) 此余之所得也

2、解釋下列句中的“其”字：

①以故其后名之曰褒禪（那，代指慧褒埋葬的時間。）

②距其院東五里（那，代指慧空禪院）

③獨其為文猶可識（它，代仆碑）

④問其深，則其好游者不能窮也，（它，代穴；那些，代指游客）

⑤蓋其又深，則其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）

⑥余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（自己，代作者）

⑦以其求思之深而無不在也（他們，代指古人）

⑧其孰能譏之乎（難道，表反詰）

3、解釋下列句中的“以”字：

①“以故其后名之曰‘褒禪”’。（作介詞用：因、由于。）

② “無物以相之”。（作介詞用：用來、拿。）

③“夫險以遠”。（作連詞用，相當(dāng)于“而”，表并列。）

④ “余與四人擁火以入”。（作連詞用，相當(dāng)于“而”，表修飾。）

《游褒禪山記》的教案篇6

單元教學(xué)要點

一、教材地位：

本單元選擇就宋代著名散文大家蘇洵、王安石、歐陽修、蘇軾的散文名篇?！读鶉摗贰队伟s山記》是教讀課，后兩篇是自讀課?！读鶉摗贰读婀賯餍颉范际墙韫胖S今的史論散文，《游褒禪山記》《石鐘山記》是因事說理的游記散文?？梢苑謩e作比較閱讀。

宋代散文繼唐代古文運動的傳統(tǒng)并有所發(fā)展，題材更加廣泛，形式更加多樣，語言更加暢達，長于議論，體現(xiàn)宋代以理入文的一代文風(fēng)，對后世散文產(chǎn)生深遠影響。

二、輔助教材：

歐陽修的《秋聲賦》，蘇軾的《喜雨亭記》，蘇轍的《黃州快哉亭記》，司馬光的《赤壁之戰(zhàn)》，蘇軾的《赤壁賦》，比較各種游記散文與史論文風(fēng)格的多彩多姿。

【知識目標(biāo)】

1、學(xué)習(xí)借鑒文章借古諷今針對現(xiàn)實有感而發(fā)的說理方式。

2、理解重點詞句在文中的特殊含義與用法

3、掌握幾個文言句式并能讀懂文中語句

【能力目標(biāo)】

1、迅速把握文章整體內(nèi)容與思想情感。

2、能結(jié)合寫作背景賞析作者表達情感的方法。

【情感目標(biāo)】

通過反復(fù)誦讀體會作者深入思考，注重實踐探索的求知精神。

【教學(xué)重點、難點】

1、重點：誦讀背誦，把握作者的思想感情，體會重點詞句在文中的含義。

2、難點：領(lǐng)會作者表達情感的方式，熟練掌握文言詞類用法與句式是難點。

【教學(xué)方法】誦讀法、探究法、引導(dǎo)法

【教學(xué)時數(shù)】二課時

【教學(xué)過程】

第一課時

一、預(yù)習(xí)

1、了解作家作品及游記散文的基本寫法

2、借助工具書初步讀懂全文內(nèi)容

3、體會作者是怎樣把記游寫景與感悟說理結(jié)合起來的。

二、學(xué)生簡介自己所了解的作家作品常識

王安石，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，好半山。世稱王荊公，王文公，王臨川。21歲中進士，40歲進萬言書，提變法，抑特權(quán)，力圖改變北宋積弱積貧的局面，推行富國強兵之策。49歲任參知政事，次年任宰相，在神宗支持下力行新法，但遭司馬光為首的守舊派攻擊，54歲罷相，次年為相。56歲再次辭去相位，隱居江蘇南京，從事創(chuàng)作。封荊國公，謚號文公?！杜R川先生文集》。

三、朗讀文本，整體把握內(nèi)容

四、探究思考，理解中心思想與作者感情

1、王安石具體描寫游褒禪山幾個地方，哪個地方寫得最詳細(xì)？

2、作者在第一段為什么要特別寫不會引起別人注目的路邊石碑，后邊哪一個語句與它呼應(yīng)？

3、作者在游華山洞的過程中發(fā)現(xiàn)了什么外人不容易注意的現(xiàn)象，最能引起作者感慨深思的是哪一個句子？

4、作者通過游華山洞的經(jīng)歷悟出了什么樣的人生道理？

5、作者認(rèn)為要完成自己的事業(yè)理想必須有哪些條件，哪一個條件是最重要的？

6、作者認(rèn)為盡力而為雖然可能不成功，可以問心無愧，也不用怕別人嘲笑，你同意這樣的觀點嗎？你曾經(jīng)有過這樣的經(jīng)歷嗎？

五、老師范讀全文，學(xué)生理解詞句

六、作業(yè)

1、借助工具書讀懂全文語句，準(zhǔn)備復(fù)述。

2、完成《導(dǎo)學(xué)》練習(xí)，鞏固文言詞語與句式的理解。