游褒禪山記精選教案

沒(méi)有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。下面是小編整理的游褒禪山記精選教案，希望對(duì)大家有用，更多消息請(qǐng)關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)。

知識(shí)目標(biāo)

(相關(guān)資料圖)

1.了解王安石及其作品的有關(guān)常識(shí)。

2.理解：陽(yáng)、窮、咎、極、非常、觀、謬等詞語(yǔ);

歸納：道、乃、然、蓋、文等多義詞的義項(xiàng)。

能力目標(biāo)

1.辨析詞類(lèi)活用現(xiàn)象——形容詞、名詞的意動(dòng)用法。借鑒因事見(jiàn)理，敘議結(jié)合的寫(xiě)法。

2.背誦課文二、三自然段。

德育目標(biāo)

學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和作學(xué)問(wèn)“不可不深思而慎取”的治學(xué)態(tài)度在當(dāng)今改革開(kāi)放時(shí)代的借鑒意義。

●教學(xué)重點(diǎn)

學(xué)習(xí)“即事明理”的寫(xiě)法，指導(dǎo)理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，研習(xí)第三段。

●教學(xué)難點(diǎn)

課文因事見(jiàn)理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫(xiě)法，及“乃”“道”“蓋”“文”多義詞辨析，名詞形容詞的意動(dòng)用法。

●課時(shí)安排

3課時(shí)

●教學(xué)步驟

第一課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]簡(jiǎn)介作者與課文，研習(xí)課文一、二兩段。

[教學(xué)過(guò)程]

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

在初中我們學(xué)習(xí)過(guò)用文言文寫(xiě)作的游記有《小石潭記》《醉翁亭記》等，這些游記共同的側(cè)重點(diǎn)是什么呢?

那就是抓住景物的特點(diǎn)，濃筆重彩、精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。

我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》(板書(shū))這篇游記與我們過(guò)去學(xué)習(xí)過(guò)的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上，用酣暢的筆墨進(jìn)行大量的議論，記游實(shí)際上是個(gè)引子，說(shuō)理才是全文的中心。學(xué)習(xí)這類(lèi)游記有助于我們同學(xué)們提高思維的能力。為此我們共同來(lái)研習(xí)王安石的游褒禪山記。

二、簡(jiǎn)介作者及課文

學(xué)生讀注釋①了解作者及課文，教師補(bǔ)充。關(guān)于本文的寫(xiě)作背景：本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，主張改革政治;十六年后(1070年)拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家。”傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無(wú)悔矣”的觀點(diǎn)是一致的，可視為這一觀點(diǎn)的發(fā)展.

王安石還是一位有名的著述家，是唐宋八大散文家之一，他的政論性文章，立意超卓，切中時(shí)弊，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說(shuō)理透辟。

這篇課文寫(xiě)的是一次未能盡興的游覽，作者深感后悔和遺憾。照理說(shuō)，這樣的游覽沒(méi)有多少值得寫(xiě)的東西，可是作者卻據(jù)此得出兩點(diǎn)深刻的啟示，一是世上神奇雄偉、美麗壯觀的景色，常常在艱險(xiǎn)、遙遠(yuǎn)的地方，必須不避艱險(xiǎn)，“盡吾志”以赴之，才能于己無(wú)悔，不為人譏。這里雖然是說(shuō)游山，實(shí)際上是以游山作比喻，不論研求高深的學(xué)問(wèn)，還是創(chuàng)建宏偉的事業(yè)，都必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿。二是由于古代文獻(xiàn)資料的散失，后代以訛傳訛，求學(xué)的人們對(duì)于學(xué)問(wèn)必須“深思而慎取”。這兩點(diǎn)都是值得借鑒的。王安石在一生從政、治學(xué)的道路上就是這樣堅(jiān)韌不拔地前進(jìn)的。了解作者的這些生平事跡，更能深刻地理解這篇游記體散文所蘊(yùn)含的深意。

三、研習(xí)課文

1.放錄音，在輕音樂(lè)中，學(xué)生跟著閱讀課文，注意字詞讀音。

2.對(duì)照注釋細(xì)讀課文1、2段，借助工具書(shū)，弄懂疑難詞句。

3.研讀課文1、2段

(1)指名朗讀、口頭翻譯，如有疑難，則請(qǐng)其他同學(xué)回答，或教師點(diǎn)撥。

重點(diǎn)掌握詞語(yǔ)“卒”“文”“道”“極”。

(2)掌握詞性活用，學(xué)生解答。

①“舍”：“始舍于其址”?！吧帷?，句詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居。

②“名”：“名之曰褒禪”?！懊保~活用為動(dòng)詞，命名。

③而莫能“名”者，名詞活用為動(dòng)詞?！懊笔恰罢f(shuō)清楚”“說(shuō)明白”。

④“窮”：“好游者亦不能窮也”。這里的“窮”是“窮盡，走到頭”，形容詞活用為動(dòng)詞。

(3)(出示投影)“……者，……也”表示判斷的兩種形式。

①表示單純的判斷，“者”前是主語(yǔ)，“者”后是謂語(yǔ)。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也”?！傲H者，趙之良將也。”

②表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷。“者”在這里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用，如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也?！薄拔崴詾榇苏撸韵葒?guó)家之急而后私仇也?！?/p>

四、討論

1.概括這兩段的段意，指出主要使用什么表達(dá)方式?(討論后學(xué)生回答)

明確：本文是游記，1、2兩段主要記敘游山的見(jiàn)聞和經(jīng)過(guò)。第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禪山、慧空禪院、華山洞)，本段主要說(shuō)明褒禪山和華山洞名稱的由來(lái)，辨識(shí)如“華實(shí)”之“華”應(yīng)為誤讀。第二段，記游華山洞的經(jīng)過(guò)，介紹出前洞、后洞的方位，禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里;仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見(jiàn)的;前洞就是華山洞，后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)”“由山以上”則是北面了。

這一段先介紹前洞和后洞，接著寫(xiě)游后洞的情形，然后簡(jiǎn)析了他們本來(lái)具有進(jìn)洞盡游的條件，結(jié)果卻是半途折回。介紹前洞極簡(jiǎn)略，只點(diǎn)明因“平曠”而“記游者甚眾”;介紹后洞較具體，寫(xiě)“窈然”突出其艱險(xiǎn)，寫(xiě)“寒”和“深”都與“窈然”有關(guān)，也是“好游者不能窮”的原因。寫(xiě)前后兩洞相互對(duì)照，著力突出“窈然”——洞險(xiǎn)、深、盡、寒，為下文寫(xiě)半途退出作鋪墊。

這兩段主要使用了記敘的表達(dá)方式。

2.提問(wèn)：第一段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字?

明確：寫(xiě)仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思而慎取”的依據(jù)。

3.提問(wèn)：第二段略寫(xiě)什么?詳寫(xiě)什么?這用了哪些對(duì)比?有哪些作用?

明確：略寫(xiě)前洞(19字)，較詳細(xì)地寫(xiě)了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比;②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”對(duì)比;③“余所至”之淺與“好游者”所至相比;④進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

點(diǎn)撥：本段寫(xiě)游洞，并不寫(xiě)景，只是寫(xiě)了半途退出的經(jīng)過(guò)，這與第一段中寫(xiě)上山獨(dú)寫(xiě)一塊倒在路上的碑類(lèi)似。顯然記游不是重要的，而是借以表達(dá)自己的觀點(diǎn)，記游是為后面進(jìn)行議論準(zhǔn)備材料的。

五、朗讀課文回答問(wèn)題

提問(wèn)：本文是游記，從第一段的交待看，作者參觀游覽的三個(gè)點(diǎn)是：____________→____________→____________。從全文看，作者又是以記游____________為主，課文第二段就先后寫(xiě)了游____________、____________的情況，其重點(diǎn)又在記游____________。

明確：三個(gè)點(diǎn)是：慧空禪院，到華山洞又到仆碑。從全文看，記游華山洞為主，課文第二段就先后寫(xiě)了游前洞、后洞的情況，其重點(diǎn)又在記游后洞。

提問(wèn)：王安石字____________，____________時(shí)____________人，著名的____________家和____________家，他的散文雄健峭拔，在文學(xué)史上被稱為“唐宋____________”之一，他的著作收在《____________》，《游褒禪山記》是他的傳世名作之一。

此文把____________和____________兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來(lái)，借____________的體驗(yàn)，說(shuō)明了處事、治學(xué)都要“____________”和“____________”的道理。

明確：王安石字介甫，北宋時(shí)臨川人，著名的政治家和文學(xué)家。他的散文雄健峭拔，在文學(xué)史上被稱為“唐宋八大家”之一，他的著作收在《臨川先生文集》中，《游褒禪山記》是他的傳世名作之一。此文把游山和治學(xué)兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來(lái)，借游山的體驗(yàn)，說(shuō)明了處事、治學(xué)，都要“盡吾志”和“深思”的道理。

六、背誦第二段

七、布置作業(yè)

誦讀全文，找出“其”字句，體味它在句中的意義。

十、課堂小結(jié)

1、2自然段為文章的記游部分，寫(xiě)褒禪山命名的由來(lái)，記游山所見(jiàn)，著重記敘了游后洞的經(jīng)過(guò)，記游筆墨雖然簡(jiǎn)約，但游蹤交代的一清二楚，沿途見(jiàn)聞言約而事豐，不僅壯寫(xiě)褒禪山的特殊風(fēng)貌，而且令人想象作者那濃烈的游興和專(zhuān)往的情態(tài)。這就為后文作了鋪墊，是議論的基礎(chǔ)。

★第二課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]

1.指導(dǎo)整理“其”字的幾種用法。

2.研習(xí)課文三、四、五段。

[教學(xué)過(guò)程]

一、集體背誦全文，注意語(yǔ)感

二、“其”字在文中有二十多處，每個(gè)同學(xué)迅速找一處。指出它的意義。同學(xué)更正

1.唐浮圖慧褒始舍于其址

2.以故其后名之曰“褒禪”

3.距其院東五里

4.以其乃華山之陽(yáng)名之也。

5. 其文漫滅

6.獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰：“花山”

7. 其下平曠

8.問(wèn)其深

9.則其好游者不能窮也

10.入之愈深，其進(jìn)愈難

11.而其見(jiàn)愈奇

12.然視其左右

13.蓋其又深

14.則其至又加少矣

15.既其出

16.則或咎其欲出者

17.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也

18.以其求思之深而無(wú)不在也

19. 其孰能譏之乎

20.后世之謬其傳而莫能名者

教師總結(jié)點(diǎn)撥

“其”字在文中有二十處之多，大致可分為五種類(lèi)型：

(1)指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”

(2)人稱代詞，相當(dāng)于“它”(他)

(3)人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它的”講

(4)人稱代詞，活用為第一人稱，相當(dāng)于“我”“我們”“自己”

(5)語(yǔ)氣副詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“難道”;表估計(jì)時(shí)，譯為大概、可能

四、集體齊讀第三自然段

1.指名口頭翻譯

2.找出議論的中心句

明確：中心句(而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也)

3.掌握下列詞句

“觀” “古人之觀于天地”(觀察);“非常之觀”(景象);“大王見(jiàn)臣列觀”(ɡuàn建筑物的一種)

“得” “不得極夫游之樂(lè)”(能夠);“往往有得”(心得、收獲);“與公甚相得”《王忠肅公翱事》(融洽);“某得八焉”《王忠肅公翱事》(得到、獲得)

“夷” “夷以近”(平坦);“今操芟夷大難”《赤壁之戰(zhàn)》(鏟平、削平);“南撫夷越”《隆中對(duì)》(我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族及外國(guó)的一種蔑稱)

“相” “無(wú)物以相(xiànɡ)之”(幫助、輔佐);“操雖托名漢相”《赤壁之戰(zhàn)》(宰相、丞相);“本相(xiānɡ)與歡”《廉頗藺相如列傳》(互相)

4.掌握虛詞“以”

“以”：作介詞用，(1)因，由于?！耙怨势浜竺话U”。(2)用來(lái)，拿。“無(wú)物以相之”。

作連詞用，相當(dāng)于“而”(1)表并列，“險(xiǎn)以遠(yuǎn)”。(2)表承接，“由山以上”。

5.掌握句子轉(zhuǎn)換

“非有志者不能至”改為肯定的說(shuō)法(強(qiáng)調(diào)必須有志)

明確：轉(zhuǎn)換為“有志者事竟成”

五、討論

1.本段著重寫(xiě)什么?

明確：寫(xiě)游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說(shuō)的“有嘆”。

2.這段議論是怎樣引出的.?

明確：在前文的記敘的基礎(chǔ)上，這里用一個(gè)“嘆”字與前文“悔”字相呼應(yīng)，以古人“往往有得”的事例，聯(lián)系到游洞的事，很自然引出議論，語(yǔ)句精辟，富有啟發(fā)性。

3.這一段可以分幾層意思?你對(duì)作者在文中所說(shuō)的道理如何評(píng)價(jià)?

明確：五層意思：

(1)用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。

(2)以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析古人“往往有得”的原因。

(3)拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。

(4)闡述宏偉目標(biāo)、險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”“力”“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。

(5)強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”“無(wú)悔”。

作者揭示了“志”“力”“物”三者之間的辯證關(guān)系，首先要有“志”;雖然有失志不渝的決心，但力量不足也不行;盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒(méi)有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)主要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無(wú)悔”“無(wú)譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對(duì)于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。

六、研習(xí)第四段

1.指名朗讀

2.學(xué)生口譯本段

3.掌握下列詞、句

(1)“悲” “余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存……”(感嘆、嘆惜);“不以物喜，不以己悲。”《岳陽(yáng)樓記》(悲哀);“余悲之，且曰：‘若毒之乎?’”《捕蛇者說(shuō)》(哀憐)

(2)“勝” “何可勝道也哉?！?shēnɡ盡);“沛公不勝(shēnɡ)杯杓”《鴻門(mén)宴》(能承擔(dān)，禁得起);“予觀夫馬陵勝狀”《岳陽(yáng)樓記》(優(yōu)美的);“終不能加勝(shènɡ)于趙。”《廉頗藺相如列傳》(勝利)

(3)“謬” “后世之謬其傳……”(形容詞活用為動(dòng)詞，弄錯(cuò))

(4)“傳” “后世之謬其傳……”(動(dòng)詞活用為名詞，流傳下來(lái)的文字)

4.討論

本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)?這一觀點(diǎn)是怎樣發(fā)出來(lái)的?

明確：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過(guò)自己的頭腦認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中有真理的部分，揚(yáng)棄那些有謬誤的東西。這一觀點(diǎn)無(wú)疑是正確的。作者采用“不……不……”(不可以不深思而慎取之也”)的雙重否定，強(qiáng)調(diào)突出“深思而慎取——深刻的思考，謹(jǐn)慎的采用對(duì)于治學(xué)的重要”。這種治學(xué)態(tài)度是作者本人躬身實(shí)踐的。

作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書(shū)之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論。前面提到的“仆碑”，為后面的議論“深思慎取”的治學(xué)態(tài)度提供了具體的資料。前面是伏筆，后面是照應(yīng)。有敘有議，照應(yīng)緊密。構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密。

七、研習(xí)第五段

1.指名朗讀，并思考這一段與前面的有什么關(guān)系?

明確：這一段是補(bǔ)敘，交待同游者籍貫、姓名和寫(xiě)作本文的時(shí)間并署名。

2.提問(wèn)：同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫(xiě)有什么好處?

明確：這樣寫(xiě)在文尾，能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)。這也是古人寫(xiě)游記常用的格式。

3.全體同學(xué)齊讀3、4、5段。

提問(wèn)：這篇文章以因事見(jiàn)理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫(xiě)法入手，請(qǐng)找出幾個(gè)照應(yīng)的句子。

明確：(1)“夫夷以近，則游者眾”，照應(yīng)“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾”。

(2)“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，照應(yīng)“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也”。

(3)“而世之奇?zhèn)?、瑰怪……而人之所罕至焉”，照?yīng)“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”。

(4)“力足以至而未能至”和“盡吾志也而未能至”兩種結(jié)果，“可譏”“有悔”和“無(wú)譏”“無(wú)悔”正反兩層意思照應(yīng)“既其出，或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。

(5)第四段由于“古書(shū)之不存”照應(yīng)第一段記仆碑文字和訂正讀音相照應(yīng)。

九、布置作業(yè)

背誦課文二三段，力爭(zhēng)全文背誦。

十、課堂小結(jié)

本文最大的特點(diǎn)是因事見(jiàn)理、敘議結(jié)合。前兩段記游，第三、四段發(fā)議論，記游為發(fā)議論做鋪墊，而發(fā)議論則句句回應(yīng)記游，兩者相得益彰，渾然一體。學(xué)習(xí)本文要掌握這種在記敘的基礎(chǔ)上深入發(fā)表有道理的議論的方法。

★第三課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]理清課文前后兩部分的內(nèi)在聯(lián)系，弄清因事說(shuō)理敘議如何有機(jī)結(jié)合，及辨析詞類(lèi)活用。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

《游褒禪山記》是北宋文學(xué)大家王安石的散文精品中立意不同凡響，寫(xiě)法別具一格的一枝奇葩。它的主旨不在于通過(guò)記游表現(xiàn)山川之美，景物之勝，或者寄托某種情致懷抱，而重在借景生論，即事明理，最終以精警獨(dú)到的理趣取勝。這篇游記，由此及彼，拓寬視野，能使我們獲得更多的規(guī)律性啟迪。

二、指名背誦二、三段

三、集體朗誦課文

1.思考本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的?(提示：可以從過(guò)渡、銜接;前后呼應(yīng);游山與治學(xué)處世三方面聯(lián)系上思考)

明確：文章兩部分之間使用了過(guò)渡句：“余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”開(kāi)啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”，緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過(guò)渡自然。

再一是文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，正因?yàn)榛丶姨接H途中游山探勝，卻因輕信隨從，失諸檢察，半途而廢，褒禪山最為奇妙之處未能一睹為快，作者悔之不已，感慨系之，從而悟出“志”“力”“物”三者之間的辯證關(guān)系;正因?yàn)橛斡[中發(fā)現(xiàn)“有碑仆道”，“花”“華”音訛，于是由此發(fā)出了“學(xué)者不可以不深思而慎取”的感慨。前后照應(yīng)的句子體現(xiàn)了記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)，議論部分是記敘的深化。是從具體事物中悟出來(lái)的含有哲理的感想。

還有一點(diǎn)就是作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。游覽中總結(jié)出“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”“非有志者不能至”的深刻道理，從而勉勵(lì)自己和讀者在治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)的道路上堅(jiān)定志向，最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去攀登風(fēng)光無(wú)限的險(xiǎn)峰。

2.指名學(xué)生匯報(bào)完成文后練習(xí)四的情況。(解釋加點(diǎn)詞的意義和用法，同學(xué)們補(bǔ)充訂正)

(1)火尚足以明也 形容詞用作動(dòng)詞，照明。

(2)孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃 名詞的意動(dòng)用法，以……為師;把……當(dāng)作老師。

(3)客之美我者，欲有求于我也 形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為……美

(4)父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué) 形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為……有好處

3.看課文，指出加點(diǎn)的字古今詞義不同或詞類(lèi)活用情況。

(1)而卒葬之 古：終于;今：士兵，完畢

(2)比好游者尚不能十一 古：十分之一，今：數(shù)詞11

(3)而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀 古：不平常，今：表程度的副詞，很、十分

(4)此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之 “所以”是特殊的指示代詞，“所”與介詞“以”結(jié)合，相當(dāng)于“……的緣故”;今常用作因果關(guān)系的連詞?！皩W(xué)者”：古泛指求學(xué)的人，讀書(shū)的人。今，特指有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)的人。

(5)長(zhǎng)樂(lè)王回深父 這是一通假字“父”通“甫”，古代在男子名字下加的美稱。

(6)問(wèn)其深;則其至又加少矣;非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)這三個(gè)詞都可以視為形容詞用作名詞，分別為深度、到達(dá)的人、險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。也可以把“其至”“深遠(yuǎn)”看作省略，后面分別省略“之人”“之地”。

(7)世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉 “謬”：弄錯(cuò)，使……錯(cuò)，形容詞的使動(dòng)用法;“名”：說(shuō)出，說(shuō)明，動(dòng)詞。

(8)而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也 “極”盡情享受，形容詞用作動(dòng)詞。

4.指名回答下列句式的特點(diǎn)

(1)今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

(2)所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。

(3)今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。

明確：這三個(gè)句子都用“……者……也”表示判斷。其中的“者”是語(yǔ)氣助詞，表示提頓，“也”是語(yǔ)氣助詞，表示判斷。第(1)個(gè)句子是一般判斷句，第(2)(3)句子是因果判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。

四、討論總結(jié)這篇課文寫(xiě)作上的特點(diǎn)

討論、歸納，學(xué)生補(bǔ)充，教師訂正

明確：(1)因事說(shuō)理、敘議結(jié)合

本文是一篇游記，但不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物之美的描寫(xiě)和景物的敘述，或者寄托某種情致懷抱;而重在借景生論，因事說(shuō)理，以說(shuō)理為目的。記游的內(nèi)容只是說(shuō)理的材料和依據(jù)。

文章以記游作為比喻，引發(fā)出議論，因事說(shuō)理，以小見(jiàn)大，準(zhǔn)確而充分地闡述了一種人生哲理，給人以思想上的內(nèi)涵啟發(fā)，使完美的形式和思想和諧統(tǒng)一。文章前部分記游山，后部分談道理，記敘和議論緊密結(jié)合，前后呼應(yīng)。文中記游內(nèi)容是后文議論的基礎(chǔ)，是議論的事實(shí)依據(jù);議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識(shí)上的理性概括和深化。

全文即事明理。記游，處處為議論埋下伏筆;議論，句句與記敘相呼應(yīng)。游蹤交代完整清晰，見(jiàn)聞卻言約而事豐，未盡的游興在議論中得以宣泄，強(qiáng)烈的感受在議論中盡情地傾吐?！坝洝睘椤白h”提供形象依據(jù)，“議”是“記”的最后升華。二者相得益彰，渾然一體，平中見(jiàn)奇，別開(kāi)生面。

(2)本文重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)

本文的主旨在于闡述要有“志”“盡吾志”并“深思而慎取”，為此選材游褒禪山從略，游華山洞詳寫(xiě)，記仆碑文字從詳，其余從略;前洞和后洞概況從略，游后洞從詳，又以寫(xiě)心情“悔”從詳。

五、課堂練習(xí)(出示投影)

指出“乃”“蓋”在句中的意義

1.以其乃華山之陽(yáng)名之也 表判斷，是

2.問(wèn)今是何世，乃不知有漢 竟然，居然

3.自古有戰(zhàn)，非乃今也 只、僅僅

4.良乃入，具告沛公 于是

5.王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁 你的

6.于是為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊，兵乃出 才

7.日初出大如車(chē)蓋 車(chē)蓋

8. 蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完 因?yàn)?、由?/p>

9.況劉豫州王室之胄，英才蓋世 超過(guò)

10. 蓋其又深，則其至又加少矣 大概

11. 蓋云歸哉 通“盍”，何不(云、哉：語(yǔ)氣詞)

六、全文小結(jié)

《游褒禪山記》是一篇游記體的論文，闡述兩個(gè)觀點(diǎn)，一是“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，必須“盡吾志”以赴;一是，古書(shū)不存，學(xué)者研究學(xué)問(wèn)必須“深思而慎取”。文章以游山為喻說(shuō)明無(wú)論治學(xué)、立業(yè)都必須有堅(jiān)強(qiáng)的意志、百折不撓的精神，有深思而慎取的態(tài)度;意志不堅(jiān)，淺嘗輒止是不可能取得成功的。本文的結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，可以從前后敘議的緊密聯(lián)系，行文的上下呼應(yīng)和寫(xiě)法上曲折、起伏方面去體會(huì)。

七、布置作業(yè)

歸納、整理多義詞“道、名、然、其”四個(gè)詞的義項(xiàng)。