林語堂的語錄

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到語錄吧，語錄是指一個人言論的記錄或摘錄。那什么樣的語錄才算得上是經(jīng)典呢？以下是小編精心整理的林語堂的語錄，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

林語堂的語錄1

1、許多女人喜歡模仿男人的行動舉止，這正是女人受到束縛的象征。只有當(dāng)她以生為女性為榮時，才真正偉大。

【資料圖】

2、理想的哲學(xué)家能夠了解女人的嫵媚而不流于粗鄙，能夠酷愛人生而不過度，能夠看見塵世的成功和失敗的空虛，能夠站在超越人生和脫離人生的地位，而不敵視人生。

3、人類之足引以自傲者總是極為稀少，而這個世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。

4、在某一地方上船，在另一個地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。

5、要真正了解一個人，只要看他怎樣利用余暇時光就可以了。

6、女人是水，男人是泥，水滲進(jìn)泥里，把泥塑造了，泥吸收了水，使水有了形體的寄托，使水可以在這形體里流動著，生活著，獲得了豐富的生命。

7、當(dāng)然，男人寧愿要免費(fèi)投入懷抱的女人，他們說這樣的女人才有高尚的道德。所有男人都喜歡美貌多情而又分文不取的女人。

8、吾們的生命中，時時有悲觀的感覺浮上吾們的心頭，或則當(dāng)我們喪失了所愛者，或則久病初愈，或當(dāng)新寒的秋晨，每目睹風(fēng)吹落葉，凄慘欲絕，一種死與空虛的感覺籠罩了我們的心坎，那時我們的生命已超越了我們的認(rèn)識，我們從這眼前的世界望到廣漠的未來。

9、一個人出生后，他的靈魂就到處尋找那與他相配的另一半。他也許一輩子也找不著他。也許要十年、二十年。但是他們碰面的時候，馬上認(rèn)得出對方，全憑直覺，無須討論，無須理由，雙方都如此。

10、生活所需的一切不貴豪華，貴簡潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適。

11、一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

12、如果我們在世界里有了知識而不能了解，有了批評而不能欣賞，有了美而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成為一個多么可憐的世界??！

13、女孩子知道自己有人對她癡情，對大家會更文雅、更和藹、更同情，因?yàn)樗趷廴说难酃庵姓业搅俗约骸?/p>

14、文明可以改變愛情的方式，卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛情。

15、你對情感自私，情感是最能傷人的一把利劍，傷到最后只能傷到自己。

16、所有的婚姻，任憑怎么安排，都是賭博，都是茫茫大海上的冒險。

17、靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。

18、人生苦短，我不應(yīng)該有負(fù)蒼天，既然老天爺讓我活下來，是為了讓我愛你。

19、人生真是一場夢，人類活像一個旅客，乘在船上，沿著永恒的時間之河駛?cè)ァ?/p>

20、人永遠(yuǎn)看不破的鏡花水月，不過我指間煙云世間千年，如我一瞬。

21、如果我們在世界里有了智識而不能了解，有了批評而不能欣賞，有了美麗而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成為一個多么可憐的世界??！

22、終于再見她，我嘴角一牽，笑得漂亮，沒有了當(dāng)初，回憶成煙云。

23、理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜愛，并且通情達(dá)理的人，而我只是努力去接近于此罷了。

24、用愛情方式過婚姻，沒有不失敗的。要把婚姻當(dāng)飯吃，把愛情當(dāng)點(diǎn)心吃。

25、西湖的詩情畫意，非蘇東坡的詩思不足以極其妙；蘇東坡的詩思，非遇西湖的詩情畫意不足以盡其才。一個城市，能得詩人發(fā)現(xiàn)其生活上復(fù)雜的地方性，并不容易；而詩人能在寥寥四行詩句中表現(xiàn)此地的精粹、氣象、美麗，也頗不簡單。

26、生活所需的一切不貴豪華，貴簡潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適。

27、最合于享受人生的理想人物，就是一個熱誠的、悠閑的、無恐懼的人。

28、在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。

29、世界上的強(qiáng)盜，再沒有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。

30、偶爾他們的船駛過一個孤立的茅屋，只見那茅屋高高在上側(cè)身而立，背負(fù)青天，有時看見樵夫砍柴?？茨敲┪莨铝懔懔⒃谀抢?，足可證明居住的人必然是赤貧無疑，小屋頂僅僅蓋著木板，并無瓦片覆蓋。蘇東坡正在思索人生的勞苦，忽然瞥見一只蒼鷹在天空盤旋得那么悠然自在，似乎絲毫不為明天費(fèi)一些心思，于是自己盤算，為了功名利祿而使文明的生活受到桎梏銬鐐的夾鎖，是否值得？在高空飄逸飛翔的蒼鷹正好是人類精神解脫后的象征。

31、歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛的人。

32、蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生命俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說：“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無足怪者?！?/p>

33、我們用他自己的話說，他過去生活的態(tài)度，一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”。

34、蘇東坡去世后，另一個人，姓洪，接他的職位。他對自己的文采頗自期許，他問當(dāng)年侍候蘇東坡的老仆，他比蘇東坡如何？老仆回答說：“蘇東坡寫得并不見得比大人美，不過他永遠(yuǎn)不用查書?！?/p>

35、今日蘇堤橫臥湖上，此一小小仙島投入水中的影子，構(gòu)成了“三潭印月”，湖邊垂柳成行，足以證明蘇東坡在設(shè)計風(fēng)景方面的奇才。

36、享受悠閑的生活決不需要金錢。有錢的階級不會真正領(lǐng)略悠閑生活的樂趣。

37、中國的農(nóng)民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他們只有兩條路走：一是遇歉年，忍饑挨餓；一是遇豐年，鋃鐺入獄。

38、爸爸常常告訴我，他曾親眼看見多少貧窮之家興起來，多少富貴之家衰下去，他告訴我說，最重要的事，就是不要依賴著金錢，人應(yīng)當(dāng)享受財富，也要隨時準(zhǔn)備失去了財富時應(yīng)當(dāng)怎么過日子。

39、在不違背天地之道的情況下，成為一個自由而快樂的人。這就好比一臺戲，優(yōu)秀的演員明知其假，但卻能夠比在現(xiàn)實(shí)生活中更真實(shí)、更自然、更快樂地表達(dá)自己。人生亦復(fù)如此。我們最重要的不是去計較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意。從某種程度上來說，人生不完美是常態(tài)，而圓滿則是非常態(tài)，就如同“月圓為少月缺為多”的道理是一樣的。如此理解人生，那么我們就會很快變得通達(dá)起來，也逍遙自適多了，苦惱和晦暗也會隨風(fēng)而去了。

40、你只要說出你的真意，世界上似乎不會沒有與你同感的人。

林語堂的語錄2

歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛的人。

婚姻猶如一艘雕刻的船，看你怎樣去欣賞它，又怎樣去駕駛它。

既娶之，則愛之。既處之，則惜之

戀愛是情感的流露,本質(zhì)上控制著感覺,它可以成為內(nèi)心的微鳴。

女人的美不是在臉孔上，是在姿態(tài)上。姿態(tài)是活的，臉孔是死的，姿態(tài)猶不足，姿態(tài)只是心靈的表現(xiàn)，美是在心靈上的。

一般人不能領(lǐng)略這個塵世生活的樂趣，那是因?yàn)樗麄儾簧類廴松?，把生活弄得平凡、刻板，而無聊。

一個女子最美麗的時候是在她立在搖籃的面前的時候;最懇切最莊嚴(yán)的時候是在她懷抱嬰兒或攙著四五歲小孩行走的時候;最快樂的時候則如我所看見的一幅西洋畫像中一般，是在擁抱一個嬰兒睡在枕上逗弄的時候。

一個人舉止有禮，有度量有耐心有教養(yǎng)，這些都是在家庭中養(yǎng)成的。一個熱愛世界但卻無法與自己父母融洽相處的人，可說是一個很不適應(yīng)的人。因?yàn)樗踔劣谠谧钋猩淼年P(guān)系中都無法學(xué)著適應(yīng)。

用愛情方式過婚姻，沒有不失敗的。要把婚姻當(dāng)飯吃，把愛情當(dāng)點(diǎn)心吃。

在灰燼里拾到一顆小珍珠，是比在珠寶店櫥窗內(nèi)看見一粒大珍珠更為快樂。

林語堂的語錄3

1、寧為花中之萱草，勿為鳥中之杜鵑。

2、紳士的演講應(yīng)該像女人的裙子，越短越迷人。

3、一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

4、人生的大騙子不是兩個，而是三個：名、利、權(quán)。

5、要真正了解一個人，只要看他怎樣利用余暇時光就可以了。

6、延緩年老展長青春的第一條規(guī)矩，是避免一切情緒上的煩擾。

7、大概凡是古老、純熟、熏黃、熟練的事物，都是我得到同樣的愉快。

8、靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。

9、悠閑的生活始終需要一個怡靜的內(nèi)心，樂天曠達(dá)的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。

10、歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛的人。

11、所有的宗教都是燈，照亮世界，但基督教是太陽。太陽一升起來，其他的燈都失去了光彩。

12、一個學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一個思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。

13、但仍有區(qū)別，因?yàn)橹袊诸^藝術(shù)家給你講催人淚下的故事。而倫敦的則給你些快樂以報答你向他帽子投入了兩便士。

14、蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。

15、有時，我們聽見別的船上飄來的幽怨悅耳的簫聲。音樂在水上，上帝在天宮。在我那童稚的歲月，還能再希望什么更好的環(huán)境呢？

16、人生真正的目的，中國人用一種單純而顯明的態(tài)度決定了，它存在于樂天知命以享受樸素的生活。尤其是家庭生活與和諧的社會關(guān)系。

17、世上無人人必讀的書，只有在某時某地，某種環(huán)境，和生命中的某個時期必讀的書。我認(rèn)為讀書和婚姻一樣，是命運(yùn)注定的或陰陽注定的。

18、享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個閑暇無事的下午。

19、凡善于幽默的人，其諧趣必愈幽隱；而善于鑒賞幽默的人，其欣賞尤在于內(nèi)心靜默的理會，大有不可與外人道之滋味。與粗鄙的笑話不同，幽默愈幽愈默而愈妙。

20、一個人如果抱著義務(wù)的意識去讀書，便不了解讀書的藝術(shù)。這種具有義務(wù)目的的讀書法，和一個參議員在演講之前閱讀文件和報告是相同的。這不是讀書，而是尋求業(yè)務(wù)上的報告和消息。

21、讀書使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味，這就是讀書的整個目的，而只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術(shù)。一人讀書的目的并不是要改進(jìn)心智，因?yàn)楫?dāng)他開始想要改進(jìn)心智的時候，一切讀書的樂趣便喪失凈盡了。

22、福氣不是自外而來的，而是自內(nèi)而生的。一個人若享真正的福氣，或是人世間各式各樣兒的福氣，必須有享福的德性，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水會變成雪白的銀子；在不該享福的人面前，一缸銀子也會變成一缸清水。

23、我之所以成為這樣一個人，也就是因此之故。我之所以這樣，都是仰賴于山。這也是人品的基調(diào)，我要享受我的自由，不愿別人干涉我。猶如一個山地人站在英國皇太子身旁而不認(rèn)識他一樣。他愛說話，就快人快語，沒興致時，就閉口不言。

24、但不論理由怎樣，其最大的原因，還是他們?nèi)鄙俳∪膽B(tài)度，使他們不能迎合結(jié)婚的理想。他們對于婚姻應(yīng)負(fù)的責(zé)任，懷有恐懼，且不愿妥協(xié)；但結(jié)婚正如合伙事業(yè)一樣，是必須各自協(xié)調(diào)，犧牲自我，謀取共同利益的，而他們卻不能負(fù)起與婚姻而俱來的責(zé)任。

25、從這時起就有許多外國讀者們都這樣的間著，到后來也知道了他是一個什么人。他的作品說明了他這個人。這本書則更能說明他是什么人。這里收著的文章，也許是最適合林語堂的才能的，當(dāng)然毫無問題，他是一個有才能的人。這些文章代表了他的思想的鋒芒直刺的特質(zhì)，它們都是他的才智的天賦的表現(xiàn)。

26、這時，翠綠與金黃相混，悲傷與喜悅相雜，希望與回憶相間。在我們的生活里，有一段時光，這時青春的天真成了記憶，夏日茂盛的回音在空中還隱約可聞。這時看人生，問題不是如何發(fā)展，而是如何真正生活；不是如何奮斗操勞，而是如何享受自己擁有的那寶貴的剎那；不是如何去虛擲精力，而是如何儲存那股精力以備寒冬之用，這時，感覺到自己已經(jīng)到達(dá)一個地方，已經(jīng)安定下來，已經(jīng)找到自己心中向往的東西。

27、我記得我聽過他那深沉、洪亮的聲音，那帶著北京口音的抑揚(yáng)頓挫的韻律，其中還夾雜幾段適時的、有節(jié)奏感的笑聲。能再聽到這樣純正的官話死也心甘！如果那些官僚也掠奪人民，那么他們的掠奪則是文質(zhì)彬彬，謙謙有禮，整個過程使掠奪者和被掠奪者都感到溫和爾雅。現(xiàn)在的情形不同了。我們現(xiàn)在的官吏只會飽食終日，無所用心，他們粗野如牛，笨拙似豬，厚顏無恥，荒淫無度。如果我們必須被掠奪，至少也要掠奪得我們愉快一些。

28、縱使那是一本關(guān)于現(xiàn)實(shí)事情的書，親眼看見那些事情或親歷其境，和在書中讀到那些事情，其間也有不同的地方，因?yàn)樵跁纠锼鶖⑹龅氖虑橥兂梢黄跋?，而讀者也變成一個冷眼旁觀的人。所以，最好的讀物是那種能夠帶我們到這種沉思的心境里去的讀物，而不是那種僅在報告事情的始末的讀物。我認(rèn)為人們花費(fèi)大量的時間去閱讀報紙，并不是讀書，因?yàn)橐话汩唸笳叽蟮种蛔⒁獾绞录l(fā)生或經(jīng)過的情形的報告，完全沒有沉思默想的價值。

29、在不違背天地之道的情況下，成為一個自由而快樂的人。這就好比一臺戲，優(yōu)秀的演員明知其假，但卻能夠比在現(xiàn)實(shí)生活中更真實(shí)、更自然、更快樂地表達(dá)自己。人生亦復(fù)如此。我們最重要的不是去計較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意。從某種程度上來說，人生不完美是常態(tài)，而圓滿則是非常態(tài)，就如同月圓為少月缺為多的道理是一樣的。如此理解人生，那么我們就會很快變得通達(dá)起來，也逍遙自適多了，苦惱和晦暗也會隨風(fēng)而去了。

林語堂的語錄4

1.一代一代思潮的起伏交替，情形亦然。一切生命都是像一個人站在海邊察看的波浪：浪似激進(jìn)，卻是后退，浪頭未倒，水還上升。 ——林語堂《啼笑皆非》

2.世人有可與言者，有不可與言者。 ——林語堂《啼笑皆非》

3.如果意志堅強(qiáng)，定可超脫物境。有時一人有相當(dāng)?shù)穆斆饕懔?，什么沮喪失望都可化成一幕啼笑皆非的把戲?——林語堂《啼笑皆非》

4.鋼鐵，鋼鐵，鋼鐵——液流的，閃爍的，凝固的，變黑的鋼鐵。在吼聲隆隆的熔爐前，人們體溫增高、火氣盛旺，雖想用腦思索，但是思想已染有鋼鐵色彩；不禁又怕自己，又怕自己所發(fā)展的威力。 ——林語堂《啼笑皆非》

5.天下事莫不有個時宜。 ——林語堂《啼笑皆非》

6.武力如果用得徹底，那么被逼的人，必懷怨望，因此使用武力的人，必得變本加厲，欲罷不能，終必殘酷虐暴而后止。武力如用得不徹底，那么根據(jù)武力原理，豈不馬上露出弱點(diǎn)，而產(chǎn)生綏撫、欺哄、屈服、妥協(xié)、貪安等政策。 ——林語堂《啼笑皆非》

7.這時代的人的頭腦，都是生鋼模型中打出來的，所以非用精神熔爐軟化它不可。我們必須熔其硬質(zhì)，清其雜淀，而煉成成熟之思想理智。 ——林語堂《啼笑皆非》

8.人類總要繼續(xù)生存，要過合理安樂的生活。如果我們?nèi)〉昧藙倮?，而失落了靈魂，那怎么辦？——林語堂《啼笑皆非》

9.如同“萬物恃之而生”的河流，她的豐富燦爛的生命，將造福人群。她將居眾人之上，但是人家不會覺得她的壓力；她走在眾人之前，人家不會去陷害她。因?yàn)樗龑⒁匀柿x克己為天下勸，而運(yùn)用韜光養(yǎng)晦的玄秘力量，開辟世界大同的新紀(jì)元。因?yàn)樗辛α啃猩?，所以能不傾覆；因?yàn)樗挥?，為而不恃，長而不宰，所以不敗。因?yàn)樗粻?，所以天下莫能與爭；因?yàn)樗痪庸?，所以其功不可奪。這是我夢想中的美國?？赡軐?shí)現(xiàn)嗎？——林語堂《啼笑皆非》

10.如果系鈴有術(shù)，如果蘇聯(lián)肯接受人家發(fā)給他的牌，如果玩牌的人都不打盹，如果大家技術(shù)一樣高明，或玩法一樣魯莽，或一樣小心，或一樣老實(shí)，或作弊通風(fēng)的手段一樣高明；最后，如果玩牌的人彼此間都友愛信任，大家都不開口，那么牌也玩不成了（即無大戰(zhàn)）。 ——林語堂《啼笑皆非》

11.今日不乏蔚然大觀的專門科學(xué)知識，但是今日最高明的和平科學(xué)家，也不過是解剖專家，深知學(xué)理，只能告訴你感覺神經(jīng)什么地方最遲鈍，臀部什么地方最厚，等到人家鞭你的時候，可以從容忍受，甚或感覺機(jī)械律之必然性，還帶著“此天意也”這種逆來順受的態(tài)度。 ——林語堂《啼笑皆非》

12.幸而世界上的悲劇都有滑稽的成分。古今中外，由冷眼細(xì)心人看來，沒有一代不是像一座瘋?cè)嗽?。古今中外，沒有一代不出幾位小丑。 ——林語堂《啼笑皆非》

13.大戰(zhàn)完了，花香鳥啼，世界還是世界，在啼笑悲喜之間流動下去。有時悲多喜少，有時悲少喜多，有時簡直叫你哭不得笑不得。因?yàn)樽杂腥松阌斜蔡湫?，等到淚水干了，笑聲止了，那塵世也就一干二凈了。 ——林語堂《啼笑皆非》

14.心中若無貪念，人家的珠寶便不會使你輾轉(zhuǎn)不寐。 ——林語堂《啼笑皆非》

15.一切動物都把生命看做最有價值的東西，但是人有時卻不在乎。 ——林語堂《啼笑皆非》

16.有時候我覺得我們無需四大自由，一個自由便夠了——擺脫欺誑的自由。 ——林語堂《啼笑皆非》

17.小國安寧，因?yàn)樗麄冇凶阌玫念I(lǐng)土；大國作戰(zhàn)，因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)不能滿足——他們需要“生存空間”。 ——林語堂《啼笑皆非》

18.在這世界悲劇之時哈笑有點(diǎn)不該。但是點(diǎn)醒戲文的人用心是純正的，雖然他喊的聲音太亮?xí)r，也無端多叫在座觀眾發(fā)笑，因?yàn)殄e誤總是好笑的。每個時代有他的丑角，而這些丑角叫你發(fā)笑。大人大錯，小人小錯。然而大人最好指出小人的小錯，而最不喜歡小人指出他們的大錯。錯誤是大人可鑄成的專利，也是等到大人已成千古后小人可以指出的專利。 ——林語堂《啼笑皆非》

19.原來人研究物質(zhì)太成功，自己也變成了物質(zhì)的一部分。 ——林語堂《啼笑皆非》

20.我正濡墨下筆宣泄積愫之際，卻不免遲疑一下，未知吐露真情直書所懷，是否值得。 ——林語堂《啼笑皆非》

21.在經(jīng)濟(jì)學(xué)看來，人嘴與豬口一樣；所有戶口糧食稅率的圖表論文，只是計算豬口而已。他們仿佛說，你把這些豬分欄關(guān)起來，放夠食料，而各欄的隔板造的高低適中，那些豬便會相安無事，而天下太平了。 ——林語堂《啼笑皆非》

22.極小的作為事端，也有余波及于后世。 ——林語堂《啼笑皆非》

23.一個人要做一件事，總會拿出理由來，一個大國定了一種政策，總會采取名正言順的手段。有時你同人家爭辯，就已承認(rèn)對方的理由有爭辯之價值。 ——林語堂《啼笑皆非》

24.是故君子反情以和其志，廣樂以和其教。樂行而民鄉(xiāng)方，可以觀德矣。 ——林語堂《啼笑皆非》

25.有財富而沒有分配的方法，對社會個人并無意義，不能算是進(jìn)步，只能當(dāng)做一國的作戰(zhàn)力。老實(shí)說，生產(chǎn)力過大，往往引起市場的競爭，結(jié)果必因市場糾紛而作戰(zhàn)；所以大生產(chǎn)力對于和平有貢獻(xiàn)，抑或有損害，還是一個大問題。 ——林語堂《啼笑皆非》

26.人心委實(shí)奇怪，能受多少，就是多少。 ——林語堂《啼笑皆非》

27.我們?nèi)绻詾閬喼奕藢τ诎追N的罐頭食物會覺得滿意，便是大錯。亞洲人所寶貴者，乃空罐頭而已，因其光彩悅目，玎珰悅耳，使得心靈快活，至于果腹問題，盡管有香蕉。 ——林語堂《啼笑皆非》

28.人的道德素養(yǎng)為膚淺之頹喪論說所侵襲，于是精神渙散、意志消沉。無力發(fā)奮自強(qiáng)，不敢作勝過先人的努力，于是黑暗降臨。 ——林語堂《啼笑皆非》

29.我們論事，眼光太窄，見識太板。 ——林語堂《啼笑皆非》

30.誰能給世人解釋歷史興亡之跡，說明暴力必生強(qiáng)迫，壓迫必生恐懼，恐懼必生仇恨，其必然性及反動作用，正如兩牙球在球床上相撞，第二球必順勢滾到某向某距離，毫厘不爽？——林語堂《啼笑皆非》

31.所謂“差數(shù)等矣”，便是說一切標(biāo)準(zhǔn)的相對性，雖未明言，而一切分別全憑觀者立場之意甚明。高低之分別也同歸消滅，最低點(diǎn)即上升之起點(diǎn)，最高點(diǎn)即下降之始點(diǎn)，所以以哲學(xué)眼光看來，最低點(diǎn)最高，最頂點(diǎn)最低。故道“在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長于上古而不為老”。 ——林語堂《啼笑皆非》

32.相信人類天生尊嚴(yán)平等的人，必譏笑兩足動物的自然觀念，而相信兩足動物說的人，必認(rèn)為對方的理論，全都是庸人的情感廢話。我們的標(biāo)準(zhǔn)是哪一種呢？誰是對的？——林語堂《啼笑皆非》

33.是故，一切是非皆混沒，一切等差皆通一，一切然否皆隨人而異。 ——林語堂《啼笑皆非》

34.據(jù)說畏懼乃是人類最大原動力之一。閨婦怕老鼠，外交家怕小鳥，而我怕外交家。 ——林語堂《啼笑皆非》

35.世界時局的邁進(jìn)，引進(jìn)強(qiáng)權(quán)之斗爭，其力若蒸氣爆發(fā)之可怕。熔爐怒吼，金色熱白，燦爛的鋼液潺潺滾流，機(jī)聲軋軋，鐵鉗叮當(dāng)，大鐵桶在半空中懸行往返，左右的人，一不留神，便有斷臂折足或生命之虞。 ——林語堂《啼笑皆非》

36.但是物質(zhì)主義、自然主義、強(qiáng)權(quán)政治、戰(zhàn)爭，合組成一條堅固的鐵鏈，把今日的人縛住，使其無法脫身。 ——林語堂《啼笑皆非》

37.仔細(xì)研究一下，你便可知道，四大自由中有兩項(xiàng)是混在隊里為偽裝自由，出自經(jīng)濟(jì)的鬼戲。“Freedom from fear”不是自由，而是政治安全。“Freedom from want”不是自由，而是經(jīng)濟(jì)安全。要實(shí)現(xiàn)這兩種安全，或許要犧牲人類的自由；而我們?nèi)绻匾曑|體的安全，犧牲人類的自由（人權(quán)），是必然的事了。 ——林語堂《啼笑皆非》

38.我們逃不出歷史，也學(xué)不會歷史的教訓(xùn)。 ——林語堂《啼笑皆非》

39.人類可能擁有四大自由的全部——自由言語思想，安全吃飯睡覺——而仍做一個奴隸。 ——林語堂《啼笑皆非》

林語堂的語錄5

1、洋畫像中一般，是在擁抱一個嬰兒睡在枕上逗弄的時候。

2、有時，我們聽見別的船上飄來的幽怨悅耳的.簫聲。音樂在水上，上帝在天宮。在我那童稚的歲月，還能再希望什么更好的環(huán)境呢?

3、智者閱讀群書，亦閱歷人生。

4、在這樣的地方你不能不想到賦詩：在此地作詩人只需要心平氣和，凝神致志，然后將詩意融入自己的思想，而不是急于去尋章摘句。

5、婚姻猶如一艘雕刻的船，看你怎樣去欣賞它，又怎樣去駕駛它。

6、文明可以改變愛情的方式，卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛情。

7、愛春天，但是太年輕。我愛夏天，但是太傲氣。所以我最愛秋天，因?yàn)榍锾斓娜~子的顏色金黃、成熟、豐富，但是略帶憂傷與死亡的預(yù)兆。

8、享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個閑暇無事的下午。

9、林黛玉太柔弱，寶釵太能干，寶玉哥哥太女人氣，人嘛，很少有完美的。做人太完美了，在生活里不是留下缺憾，就是留下虛假。

10、一個人的命運(yùn)是依他過去和現(xiàn)在的行為作決定。

11、女人是水，男人是泥，水滲進(jìn)泥里，把泥塑造了，泥吸收了水，使水有了形體的寄托，使水可以在這形體里流動著，生活著，獲得了豐富的生命。

12、你對情感自私，情感是最能傷人的一把利劍，傷到最后只能傷到自己。

13、詩歌為中國人的宗教。

14、人生在世，還不是有時笑笑人家，有時給人家笑笑。

15、一般人不能領(lǐng)略這個塵世生活的樂趣，那是因?yàn)樗麄儾簧類廴松?，把生活弄得平凡、刻板，而無聊。

16、女孩子知道自己有人對她癡情，對大家會更文雅、更和藹、更同情，因?yàn)樗趷廴说难酃庵姓业搅俗约骸?/p>

17、大概英國式的陶養(yǎng)，性格越養(yǎng)越剛，中國式的陶養(yǎng)，越養(yǎng)越柔，到了優(yōu)柔寡斷的地步，已經(jīng)德高望重了。

18、人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。

19、人類之足引以自傲者總是極為稀少，而這個世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。

20、一個學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹;一個思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。

21、靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。

22、一個女子最美麗的時候是在她立在搖籃的面前的時候。

23、春則覺醒而歡悅，夏則在小憩中聆聽蟬的歡鳴，秋則悲悼落葉，冬則雪中尋詩。

24、依常例而言，好的談天等于一篇好的通俗文章。

25、你以為不要緊，便什么都不要緊了。

26、享受悠閑的生活決不需要金錢。有錢的階級不會真正領(lǐng)略悠閑生活的樂趣。

27、一個真正的旅行家必是一個流浪者，經(jīng)歷者流浪者的快樂、誘惑和探險意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。

28、兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章。

29、許多女人喜歡模仿男人的行動舉止，這正是女人受到束縛的象征。只有當(dāng)她以生為女性為榮時，才真正偉大。

30、你知道不明了的事會使你夜夜睡不著。

31、敢于玩弄自己性命的人自然敢取別人的性命。

32、一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

33、他并沒有虛幻的憧憬，所以無所謂醒悟;他從來沒有懷著過度的奢望，所以無所謂失望。他的精神就是如此得了解放。

34、生活所需的一切不貴豪華，貴簡潔;不貴富麗，貴高雅;不貴昂貴，貴合適。

35、所以人類是一種好奇的、夢想的、幽默的、任性的動物。

36、你只要說出你的真意，世界上似乎不會沒有與你同感的人。

37、每個小事件都受到千百種前因的影響。

38、豁達(dá)的人生觀，率真無偽的態(tài)度，加上爐火純青的技巧，再以輕松愉快的方式表達(dá)出來，這便是幽默。

39、人約黃昏，偏偏不再少年路。

40、胸藏邱壑，城市不異山林;興寄煙霞，閻浮有如蓬島。

41、一點(diǎn)癡性，人人都有，或癡于一個女人，或癡于太空學(xué)，或癡于釣魚。癡表示對一件事的專一，癡使人廢寢忘食。人必有癡，而后有成。

42、紅樓夢我也看了，可是我不喜歡，尤其不喜歡那個林黛玉，成天病怏怏的，無病也呻吟?？墒羌t玉偏偏把自己活成個林黛玉，看上去有幾分別扭。

43、悠閑的生活始終需要一個怡靜的內(nèi)心，樂天曠達(dá)的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。

44、沒有幽默滋潤的國民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學(xué)必日趨干枯，而人的心靈必日趨頑固。

45、讀書或書籍的享受素來被視為有修養(yǎng)的生活上的一種雅事，而在一些不大有機(jī)會享受這種權(quán)利的人們看來，這是一種值得尊重和妒忌的事。

46、智慧的價值，就是教人笑自己。

47、蘇東坡說：“古之君子不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。”這是孟子對孔夫子參政態(tài)度的概要結(jié)語。

48、所有科學(xué)的進(jìn)步，都在乎這好奇心。好奇心，就是趣，科學(xué)發(fā)明，就是靠這個趣字而已。

49、人生的大騙子不是兩個，而是三個：名、利、權(quán)。

50、生命是某種東西剎那之間的表現(xiàn)，是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之中的形式。

林語堂的語錄6

1.說他是火性并無不當(dāng)，因?yàn)樗囊簧际蔷ν⒌模唵握f來，他的氣質(zhì)，他的生活，就猶如跳動飛舞的火焰，不管到何處，都能給人生命溫暖，但同時也會把東西毀滅?！终Z堂《蘇東坡傳》

2.我不相信我們會從內(nèi)心愛慕一個品格低劣無恥的作家，他的文字再富有才華，也終歸無用。——林語堂《蘇東坡傳》

3.皇帝現(xiàn)在深悔對反對派的懲處。也許是命運(yùn)對人的嘲弄吧，蘇東坡剛剛安定下來，過個隨從如意的隱居式的快樂生活，他又被沖激得要離開他安居之地，再度卷入政治的漩渦。螞蟻爬上了一個磨盤，以為這塊巨大的石頭是穩(wěn)如泰山的，哪知道又開始轉(zhuǎn)動了。蘇東坡總是得到歷朝皇后的蔭庇。在他受審時，是仁宗的皇后救了他的命。現(xiàn)在又是英宗皇后拔擢他得勢。甚至在他一生中較晚的歲月里，若不是神宗的皇后代攝政事，他就客死蠻荒了?！终Z堂《蘇東坡傳》

4.諸葛亮的政治才干，也不過是按部就班，循序漸進(jìn)，以達(dá)到一個明確的目標(biāo)，此種做法決不適于像他這等急躁自信的財政經(jīng)濟(jì)的鬼才。——林語堂(張振玉譯)《蘇東坡傳》

5.歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛的人。出外旅行的人，極其所能，也只有把自己的安危委諸天命，因?yàn)槌酥猓瑒e無他法。——林語堂《蘇東坡傳》

6.但對于很多人而言，不朽的盛名，即便可以得到，也無以搪饑寒?！终Z堂《蘇東坡傳》

7.我一生之至樂在執(zhí)筆為文之時，心中錯綜復(fù)雜之情思，我筆皆可暢達(dá)之。我自謂人生之樂，未有過于此者也?！终Z堂《蘇東坡傳》

8.但是真正的人生，其中總包含有一種無可避免的性質(zhì)，只有最好的戲劇才庶乎近之?！终Z堂《蘇東坡傳》

9.蘇東坡去世后，另一個人，姓洪，接他的職位。他對自己的文采頗自期許，他問當(dāng)年侍候蘇東坡的老仆，他比蘇東坡如何？老仆回答說：“蘇東坡寫得并不見得比大人美，不過他永遠(yuǎn)不用查書?！薄终Z堂《蘇東坡傳》

10.所有的婚姻，都是締構(gòu)于天上，進(jìn)行于地上，完成于離開圣壇之后?！终Z堂《蘇東坡傳》

11.我們用他自己的話說，他過去生活的態(tài)度，一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”。——林語堂《蘇東坡傳》

12.所以知道一個人，或是不知道一個人，與他是否為同代人沒有關(guān)系。主要的倒是是否對他有同情的了解。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解自己真正喜愛的人?！终Z堂《蘇東坡傳》

13.神圣的目標(biāo)向來是危險的。一旦目標(biāo)神圣化，實(shí)行的手段必然日漸卑鄙。―林語堂——林語堂《蘇東坡傳》

14.人的一生就像一出戲，只有落幕后才能判斷這出戲的好壞——林語堂《蘇東坡傳》

15.中國的農(nóng)民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他們只有兩條路走：一是遇歉年，忍饑挨餓；一是遇豐年，鋃鐺入獄?！终Z堂《蘇東坡傳》

16.靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心，便不能控制靈魂?！终Z堂《蘇東坡傳》

17.蘇東坡這個人物個性太復(fù)雜，方面太多，了解不易。因?yàn)樗ㄕ芾恚圆荒茏龅缹W(xué)家；同樣，也因?yàn)樗罹咳鍖W(xué)，故也不能為醉漢。他對人生了解得太透徹，也對生活太珍惜，自然不愿把生活完全消耗于醇酒婦人之間。他是愛自然的詩人，對人生抱有一種健康的神秘看法。這個看法永遠(yuǎn)與深刻精確的了解自然密不可分。我相信，沒有人與大自然、春夏秋冬、雨雪、山巒谷壑親密相處，并接受大自然賜予人的健康治療的力量后，而同時對大自然還會抱有一種歪曲偏頗的看法?！终Z堂《蘇東坡傳》

18.失去人間美好的東西之人，才有福氣！蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥，他告訴朋友說：“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸?！薄终Z堂《蘇東坡傳》

19.文人若不能獨(dú)立思考，無批評的勇氣，言論自由也終歸無用。——林語堂《蘇東坡傳》

20.所有繪畫都是一種哲學(xué)不自覺的反映。中國畫不知不覺中表示出天人合一與生命運(yùn)行的和諧，而人只不啻滄海之一粟，浮光泡影而已。由此觀之，所謂中國的印象派繪畫，不論是一竿修竹，一堆盤根，或深山煙雨，或江上雪景，都是愛好自然的表現(xiàn)。——林語堂《蘇東坡傳》

21.若把一個人由時間和傳統(tǒng)所賦予他的那些虛飾剝除凈盡，此人的本相便呈現(xiàn)于你之前了?！终Z堂《蘇東坡傳》

22.他的名字只是一個記憶——林語堂《蘇東坡傳》

23.因?yàn)楹迍e人，是自己無能的表現(xiàn)?！终Z堂《蘇東坡傳》

24.君子之交如淡水：水沒有刺激的味道，但人永遠(yuǎn)不會對它生厭。真誠的友誼永遠(yuǎn)不會太表白的，真正的朋友彼此不需要通信，因?yàn)榧仁菍Ρ舜说挠亚樯钚挪灰?，誰也不需要通信。一年分別后，再度相遇，友情如故?！终Z堂《蘇東坡傳》

25.晚輩高聲朗讀經(jīng)典，老輩倚床而聽，抑揚(yáng)頓挫清脆悅耳的聲音，老輩認(rèn)為是人生的一大樂事。這樣，父親可以校正兒子讀音的錯誤，因初學(xué)者讀經(jīng)典，自然有好多困難。就好像歐陽修和后來蘇東坡都那樣倚床聽兒子讀書，現(xiàn)在蘇洵也同樣倚床聽他兩個兒子的悅耳讀書聲，他的兩眼注視著天花板，其心情大概正如一個獵人射了最后一箭而未能將鹿射中，仿佛搭上新箭，令兒子再射一樣。孩子的目光和朗朗之聲使父親相信他們獵取功名必然成功，父親因而恢復(fù)了希望?！终Z堂《蘇東坡傳》

26.他說，仙鶴立在沮洳之地看見有人走近，甚至仙鶴連一根羽毛還未曾動，已先有飛走之意，但是四周無人之時，仙鶴完全是一副悠閑輕松的神氣。這就是蘇東坡想表現(xiàn)的仙鶴內(nèi)在的精神?！终Z堂《蘇東坡傳》

27.蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的氣質(zhì)像子由那樣恬淡沉靜，他必然會樂于接受的。但是問題不是他如何想，而是他如何感，不是理性的問題，而是感性的問題?！终Z堂《蘇東坡傳》

28.真誠的友誼永遠(yuǎn)不會特別表白的，真正的好朋友彼此不必通信，因?yàn)榧仁菍Ρ舜说挠颜x信而不疑，誰也不需要寫什么?！终Z堂《蘇東坡傳》

29.蘇東坡是大事聰明，小事糊涂。但構(gòu)成人生的往往是許多小事，大事則少而經(jīng)久不見——林語堂《蘇東坡傳》

30.李白，一個文壇上的流星，再剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊，拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力?！终Z堂《蘇東坡傳》

31.蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥，他告訴朋友說：“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸?！薄终Z堂《蘇東坡傳》

32.蘇東坡說：“古之君子不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君?！边@是孟子對孔夫子參政態(tài)度的概要結(jié)語。——林語堂《蘇東坡傳》

33.所有的婚姻，任憑怎么安排，都是賭博，都是茫茫大海上的冒險?！终Z堂《蘇東坡傳》

34.蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥，他告訴朋友說：“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸。”今日蘇堤橫臥湖上，此一小小仙島投入水中的影子，構(gòu)成了“三潭印月”，湖邊垂柳成行，足以證明蘇東坡在設(shè)計風(fēng)景方面的奇才?！终Z堂《蘇東坡傳》

35.像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一而難能有二的?！终Z堂《蘇東坡傳》

36.“君不密則失臣，臣不密則失身。事君之時，當(dāng)以事國為先，欲事其國，則必保其身?！薄终Z堂《蘇東坡傳》

37.此處，高在山巔，天與地互相接觸，風(fēng)與云交互鼓蕩，陰陽雌雄之氣，獲得會合凝聚，是以“巫山云雨”一詞，至今還留為男女交歡之稱?！终Z堂《蘇東坡傳》

38.蘇東坡是詩人，能見到、感到別人即便在天堂也見不到感不到的美。他在札記里寫道：“東坡居士酒醉飯飽，倚于幾上，白云左繞，青江右回，重門洞開，林巒岔入。當(dāng)是時，若有思而無所思，以受萬物之備。慚愧，慚愧?！薄终Z堂《蘇東坡傳》

39.吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒?！K軾《蘇東坡傳》

40.他也喜愛官宦的榮耀。可是每當(dāng)他混跡人群之中而無人認(rèn)識他時，他卻最為快樂?！短K東坡傳》

林語堂的語錄7

1、我總以為，不管何處，只要人道精神在，宗教即可再興。人道精神一死，宗教也隨之腐爛了。

2、中國人得意時信儒教，失意時信道教、佛教，而在教義與已相背時，中國人會說，“人定勝天”。中國人的信仰危機(jī)在于，經(jīng)常改變信仰。

3、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。

4、我所以反對xx者，就因?yàn)樗麄儾唤饲?。因?yàn)椴唤饲檎呖偸遣缓玫?。不近人情的宗教不能算是宗教；不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的藝術(shù)是惡劣的藝術(shù)；而不近人情的生活也就是畜類式的生活。

5、我以為我像別人同樣有道德，我還以為若上帝愛我能如我母親愛我的一半，他也不會把我送進(jìn)地獄去。我這樣的人若是不上天堂，這個世界不遭殃才怪。

6、論文字，最要知味。平淡最醇最可愛，而最難。何以故？平淡去膚淺無味只有毫厘之差。作家若元?dú)獠蛔?，素養(yǎng)學(xué)問思想不足以充實(shí)之，則味同嚼蠟。故鮮魚腐魚皆可紅燒，而獨(dú)鮮魚可以清蒸，否則入口本味之甘惡立見。

7、所有的婚姻，任憑怎么安排，都是賭博，都是茫茫大海上的冒險。

8、一個人舉止有禮，有度量、有耐心、有教養(yǎng)，這些都是在家庭中養(yǎng)成的。一個熱愛世界但卻無法與自己父母融洽相處的人，可說是一個很不適應(yīng)的人。因?yàn)樗踔劣谠谧钋猩淼年P(guān)系中都無法學(xué)著適應(yīng)。

9、愛春天，但是太年輕。我愛夏天，但是太傲氣。所以我最愛秋天，因?yàn)榍锾斓娜~子的顏色金黃、成熟、豐富，但是略帶憂傷與死亡的預(yù)兆。

10、如果我們在世界里有了知識而不能了解，有了批評而不能欣賞，有了美而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成為一個多么可憐的世界??！

11、人生在世，還不是有時笑笑人家，有時給人家笑笑。

12、一般來說，過著更富足、更完美生活的人，是那些有著豐富的需求和欲望的人，而不是隨遇而安、對周圍事物漠不關(guān)心的人。倫敦郊外的流浪漢對爐邊安樂不羨慕，不嫉妒，他一定不是高級動物。

13、許多中國老太太頗有意于巴結(jié)菩薩，卻是舍不得肉食，便在另一個方式下應(yīng)用中庸之道，那便是間續(xù)的有定期的吃蔬齋，齋期自一日至三年不等。

14、吾們的生命中，時時有悲觀的感覺浮上吾們的心頭，或則當(dāng)我們喪失了所愛者，或則久病初愈，或當(dāng)新寒的秋晨，每目睹風(fēng)吹落葉，凄慘欲絕，一種死與空虛的感覺籠罩了我們的心坎，那時我們的生命已超越了我們的認(rèn)識，我們從這眼前的世界望到廣漠的未來。

15、我們對于人生可以抱著比較輕快隨便的態(tài)度：我們不是這個塵世的永久房客，而是過路的旅客。

16、讀書使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味，這就是讀書的整個目的。讀書并不是要“改進(jìn)心智”，若是如此，一切讀書的樂趣便喪失凈盡了。

17、出外旅行的人，極其所能，也只有把自己的安危委諸天命，因?yàn)槌酥?，別無他法。

18、當(dāng)順利發(fā)皇的時候，中國人人都是孔子主義者；失敗的時候，人人都是道教主義者。

19、當(dāng)然，男人寧愿要免費(fèi)投入懷抱的女人，他們說這樣的女人才有高尚的道德。所有男人都喜歡美貌多情而又分文不取的女人。

20、因?yàn)楹迍e人，是自己無能的表現(xiàn)。

21、如果我們在世界里有了智識而不能了解，有了批評而不能欣賞，有了美麗而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成為一個多么可憐的世界?。?/p>

22、所有的動物似乎都很快樂，因?yàn)樗鼈兊男枨蠖家延纱笞匀还┙o、滿足，否則即被自然淘汰了。人類因?yàn)橛懈鼜?fù)雜的需求，想探求生命的目的，這種難以滿足的欲望就是人類得不到快樂的最大原因。

23、你以為不要緊，便什么都不要緊了。

24、寫詩的目的并不在于寫出不朽的佳作。一個人寫詩只不過是為了記下一段有意義的時刻，或記下個人的情感以及幫助人們來享受自然。

25、思想上的厭惡一切過度的學(xué)理，道德上的厭惡一切過度的行為。此種態(tài)度之天然趨勢，為產(chǎn)生“中庸之道”。

26、一點(diǎn)癡性，人人都有，或癡于一個女人，或癡于太空學(xué)，或癡于釣魚。癡表示對一件事的專一，癡使人廢寢忘食。人必有癡，而后有成。

27、依常例而言，好的談天等于一篇好的通俗文章。

28、社會十大俗氣：腰有十文必振衣作響；每與人言必談貴戚；遇美人必急索登床；見問路之人必作傲睨之態(tài)；與朋友聚喋喋高吟其酸腐詩文；頭已花白卻喜唱艷曲；施人一小惠廣布于眾；與人交談借刁言以逞才；借人之債時其臉如丐，被人索償時其態(tài)如王；見人常多蜜語而背地卻常揭人短處。

29、倘若哲學(xué)有何用處，就是能使人自我嘲笑。

30、今日蘇堤橫臥湖上，此一小小仙島投入水中的影子，構(gòu)成了“三潭印月”，湖邊垂柳成行，足以證明蘇東坡在設(shè)計風(fēng)景方面的奇才。

31、他并沒有虛幻的憧憬，所以無所謂醒悟；他從來沒有懷著過度的奢望，所以無所謂失望。他的精神就是如此得了解放。

32、讀書使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味，這就是讀書的整個目的，而只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術(shù)。一人讀書的目的并不是要“改進(jìn)心智”，因?yàn)楫?dāng)他開始想要改進(jìn)心智的時候，一切讀書的樂趣便喪失凈盡了。

33、在這城市的春天，人心已經(jīng)發(fā)霉，志向也已染了癆瘵，流水已充塞毒熱的微菌，柳絮也傳布腦膜炎的小機(jī)體。

34、人生在世，幼時認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。

35、在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。

36、所有的婚姻，都是締構(gòu)于天上，進(jìn)行于地上，完成于離開圣壇之后。

37、他恨邪惡之事，對身為邪惡之人，他并不記掛于心中，只是不喜愛此等人而已，因?yàn)楹迍e人，是自己無能的表現(xiàn)，蘇東坡并非不才之人，因而他從不恨人。

38、說他是火性并無不當(dāng)，因?yàn)樗囊簧际蔷ν⒌模唵握f來，他的氣質(zhì)，他的生活，就猶如跳動飛舞的火焰，不管到何處，都能給人生命溫暖，但同時也會把東西毀滅。

39、生命是某種東西剎那之間的表現(xiàn)，是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之中的形式。

40、理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜愛，并且通情達(dá)理的人，而我只是努力去接近于此罷了。

41、一個女子最美麗的時候是在她立在搖籃的面前的時候。

42、一個學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一個思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。

43、人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。

44、智慧的價值，就是教人笑自己。

45、所有科學(xué)的進(jìn)步，都在乎這好奇心。好奇心，就是趣，科學(xué)發(fā)明，就是靠這個趣字而已。

46、蘇東坡說：“古之君子不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君?！边@是孟子對孔夫子參政態(tài)度的概要結(jié)語。

47、夢想不論怎么模糊，總在我的心底，我的心永遠(yuǎn)得不到安寧，直到它們一一成為現(xiàn)實(shí)。

48、你知道不明了的事會使你夜夜睡不著。

49、一個強(qiáng)烈底決心，以攝取人生至善至美；一股殷熱的欲望，以享樂一身之所有，但倘令命該無?？上?，則亦不怨天尤人。這是中國人“知足”的精義。

50、一個人心中有了那種接受最壞遭遇的準(zhǔn)備，才能獲得真正的平靜。

51、杰作之能使歷代人人愛讀，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚所淹沒，甚至歷久而彌新，必然具有一種我們稱之為發(fā)乎肺腑的“真純”，就猶如寶石不怕試驗(yàn)，真金不怕火煉。

52、中國式的判斷，可以立一個萬應(yīng)的公式：即“A是對的，B亦未嘗錯”。

53、該中國人之聰明達(dá)到極頂處，轉(zhuǎn)而見出聰明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聰明絕頂，看破一切，知“為”與“不為”無別，與其為而無效，何如不為以養(yǎng)吾生。只因此一著，中國文明乃由動轉(zhuǎn)入靜，主退，主守，主安分，主知足，而成為重持久不重進(jìn)取，重和讓不重戰(zhàn)爭之文明。

54、女人有一種較男人優(yōu)越的常識，因此在任何意外發(fā)生的時候，我總是寧可信賴女人的判斷。她們有一種能顧慮事情整體性而不為其它小節(jié)所困惑的能力。

55、一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

林語堂的語錄8

1、只有不分自己和別人，不分宇宙和眾生，我的心靈本體才是真實(shí)的。

2、當(dāng)一個民族看不起某個征服者時，對方不可能征服他們。

3、每個小事件都受到千百種前因的影響。

4、“姘婦受人嘲笑，養(yǎng)姘婦的男人卻不會，為什么呢？”“誰也不知道?！薄罢l能改變這種情況呢？”“誰也不能。”

5、如果不是這具漂亮的臭皮囊，我的內(nèi)心已是如此污穢，你又能愛我多久。

6、整個天下都可以是你的。但你，只能是我的。

7、一個人的命運(yùn)是依他過去和現(xiàn)在的行為作決定。

8、一旦你對敵人失去敬意，就永遠(yuǎn)不再復(fù)存。裘老太太是對的，一個民族若瞧不起某征服者，你就不可能征服他們。

9、黃昏坐在那兒，腳下有寧靜的山谷，城市籠罩在漸暗的微光中，心靈清靜無比。她常常會想起博雅，想起生和死，想起玉梅母子，想起自己的過去，有時候簡直以為自己生活在夢境中。老彭叫她靜坐在那兒，隨思緒亂飄亂轉(zhuǎn)。長江永遠(yuǎn)向東流，黃鶴樓已立在岸上一千年了。西邊的落日和昨天一模一樣。有時候她覺得很奇怪，這個美麗、永恒的地球上居然有那么多痛苦和悲哀。人類和永恒的地球比起來，實(shí)在太渺小。

10、戰(zhàn)爭就像大風(fēng)暴，掃著千百萬落葉般的男女和小孩，把他們刮得四處飄散，讓他們在某一個安全的角落躺一會兒，直到新的風(fēng)暴又把他們卷入另一旋風(fēng)里。因?yàn)楸╋L(fēng)不能馬上吹遍每一個角落，通常會有些落葉安定下來，停在太陽照得到得地方，那就是暫時的安息所。

11、我們都活過一生，但是我們沒有看清生命。

12、你知道不明了的事會使你夜夜睡不著。

13、男女之間的愛情若非建立在愛人和助人的基礎(chǔ)上，就是自私的。

14、他愛的是梅玲，也將永遠(yuǎn)是梅玲。在你眼中我是丹妮。是你創(chuàng)造了丹妮——我的名字和我的靈魂。

15、風(fēng)中的每一片葉子都是有心靈、有感情、有熱望、有夢想的個人，每個人都一樣重要。

16、對真理作歸納和辯論是毫無意義的，但是一件真理在給予真誠聲明時刻，并將付諸行動，發(fā)言者的面孔和聲音就會有著無比的力量和真實(shí)感。

17、知道愛憎是由我們的感官以及“你”、“我”的差別心而來，就可以達(dá)到博愛眾生的幸福境界，超越個人失望的悲哀。

林語堂的語錄9

林語堂這10句話，足以溫暖涼薄的世界

1895年10月10日，一代幽默大師林語堂出生。雖生逢亂世，但是他卻活得快樂而通透?；蛟S，他是真的找到了人生哲學(xué)的智慧。

民國不缺大師。在眾多大師中，活得最快樂、最通透的一定非林語堂莫屬。他的幽默，不是簡單的戲謔，而是蘊(yùn)藏了高超的人生智慧與哲學(xué)。

1、徹悟與痛苦

一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

2、如果我們沒有幽默

沒有幽默滋潤的國民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學(xué)必日趨干枯，而人的心靈必日趨頑固。

3、享受悠閑的情緒

享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。

要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個閑暇無事的下午。

4、可憐的世界

如果我們在世界里有了知識而不能了解，有了批評而不能欣賞，有了美而沒有愛。

有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲。

有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成為一個多么可憐的世界啊!

5、我們都是乘船的旅客

人生真是一場夢，人類活像一個旅客，乘在船上，沿著永恒的時間之河駛?cè)ァ?/p>

6、熱情加智勇，方能抵御人生的殘酷

人生是殘酷的，一個有著熱烈的、慷慨的、天性多情的人，也許容易受他的比較聰明的同伴之愚。

那些天性慷慨的人，常常因慷慨而錯了主意，常常因?qū)Ω冻饠尺^于寬大，或?qū)τ谂笥堰^于信任，而走了失著。

人生是嚴(yán)酷的，熱烈的心性不足以應(yīng)付環(huán)境，熱情必須和智勇連結(jié)起來，方能避免環(huán)境的摧殘。

7、塵世生活樂趣

一般人不能領(lǐng)略這個塵世生活的樂趣，那是因?yàn)樗麄儾簧類廴松焉钆闷椒?、刻板，而無聊。

8、我們都想做另一個人

一位現(xiàn)代中國大學(xué)教授說過一句詼諧語：“老婆別人的好，文章自己的好。”

在這種意義上說來，世間沒有一個人會感到絕對的滿足的。

大家都想做另一個人，只要這另一個人不是他現(xiàn)在的現(xiàn)在。

9、溫飽黑甜

我曾經(jīng)說過，中國人對于快樂概念是“溫暖、飽滿、黑暗、甜蜜”。

即指吃完一頓豐盛的晚餐上床去睡覺的情景。

一個中國詩人也曾說：“腸滿誠好事;余者皆奢侈?！?/p>

10、做好主角，不要做別人的配角

人生不過如此，且行且珍惜。

自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。

林語堂的語錄10

1、享受悠閑的生活決不需要金錢。有錢的階級不會真正領(lǐng)略悠閑生活的樂趣。

2、人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。

3、人生是殘酷的，一個有著熱烈的、慷慨的、天性多情的人，也許容易受他的比較聰明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而錯了主意，常常因?qū)Ω冻饠尺^于寬大，或?qū)τ谂笥堰^于信任，而走了失著。人生是嚴(yán)酷的，熱烈的心性不足以應(yīng)付環(huán)境，熱情必須和智勇連結(jié)起來，方能避免環(huán)境的摧殘。

4、智者閱讀群書，亦閱歷人生。

5、蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生命俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說：“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無足怪者?！?/p>

6、談?wù)摰教K東坡，我們就不能避免“氣”這個字。因?yàn)槊總€文學(xué)批評家綜括蘇東坡的個性，必用孟子所說的這個“氣”字?！皻狻北臼瞧胀ㄗ?，是空氣，是氣體，是大氣，是精神，是力量，是運(yùn)動，是悶在心里的惱怒。在《孟子》里，“氣”是哲學(xué)的概念，類似柏格森所說的“生氣勃勃”，是人格上的“元?dú)狻薄Ｊ箓ト撕推シ蝻@然不同的，往往是精力元?dú)馍系牟町?。在孟子的哲學(xué)上，“氣”是偉大的道德動力，更簡單說，就是人求善、求正義的高貴精神，這種精神，人人皆有，是與生俱來的。人在世上生活下去，這個“氣”可因得其陶冶營養(yǎng)而增長強(qiáng)大，亦可因消減而衰弱。

7、世界上的強(qiáng)盜，再沒有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。

8、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。

9、偶爾他們的船駛過一個孤立的茅屋，只見那茅屋高高在上側(cè)身而立，背負(fù)青天，有時看見樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里，足可證明居住的人必然是赤貧無疑，小屋頂僅僅蓋著木板，并無瓦片覆蓋。蘇東坡正在思索人生的勞苦，忽然瞥見一只蒼鷹在天空盤旋得那么悠然自在，似乎絲毫不為明天費(fèi)一些心思，于是自己盤算，為了功名利祿而使文明的生活受到桎梏銬鐐的夾鎖，是否值得？在高空飄逸飛翔的蒼鷹正好是人類精神解脫后的象征。

10、幸福： 一是睡在家的床上。二是吃父母做的飯菜。三是聽愛人給你說情話。四是跟孩子做游戲。

11、人類之足引以自傲者總是極為稀少，而這個世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。

12、你只要說出你的真意，世界上似乎不會沒有與你同感的人。

13、歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛的人。

14、生年不滿百，安能為他人拭涕。 人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。只有人能把自己的境界提高一個層次，才不會為近期的憂郁而傷懷，而總是糾結(jié)其中不能釋懷。還是那句話說得很好，人之所以傷心，是因?yàn)榭吹貌粔蜻h(yuǎn)。未來沒有來臨之前，怎么知道現(xiàn)在所謂的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是無須去糾結(jié)其中的對錯，因?yàn)槭菦]有對錯的。

15、靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。

16、金錢能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄。

17、在不違背天地之道的情況下，成為一個自由而快樂的人。這就好比一臺戲，優(yōu)秀的演員明知其假，但卻能夠比在現(xiàn)實(shí)生活中更真實(shí)、更自然、更快樂地表達(dá)自己。人生亦復(fù)如此。我們最重要的不是去計較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意。從某種程度上來說，人生不完美是常態(tài)，而圓滿則是非常態(tài)，就如同“月圓為少月缺為多”的道理是一樣的。如此理解人生，那么我們就會很快變得通達(dá)起來，也逍遙自適多了，苦惱和晦暗也會隨風(fēng)而去了。

18、延緩年老展長青春的第一條規(guī)矩，是避免一切情緒上的煩擾。

19、因?yàn)橛羞@種種假文學(xué)，所以我近來不看人的文章，只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談，似乎不合理，但是此中有個分別。創(chuàng)作的文學(xué)之高下為標(biāo)準(zhǔn)，但是理論的文學(xué)，卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人，但是仍可以喜歡他的燕子箋。這等于說比如我的廚子與人通奸，而他做的點(diǎn)心仍然可能很好吃。

20、一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

21、如果我自已可以自選做世界上作家之一的話，我頗愿做個安徒生。能夠?qū)懪唆~的故事，想著那女人魚的思想，渴望著到了長大的時候到水面上來，那真是人類所感到的最深沉最美妙的快樂了。

22、凡是談到真理的人，都反而損害了它；凡是企圖證明它的人，都反而傷殘歪曲了它；凡是替它加上一個標(biāo)識和定出一個思想派別的人，都反而殺害了它：而凡是自稱為信仰它的人，都埋葬了它。所以一個真理，等到被豎立成為一個系統(tǒng)時，它已死了三次，并被埋葬了三次了

23、天下有一知己，可以不恨。

24、一個女子最美麗的時候是在她立在搖籃的面前的時候；最懇切最莊嚴(yán)的時候是在她懷抱嬰兒或攙著四五歲小孩行走的時候；最快樂的時候則如我所看見的一幅西洋畫像中一般，是在擁抱一個嬰兒睡在枕上逗弄的時候。

25、婚姻猶如一艘雕刻的船，看你怎樣去欣賞它，又怎樣去駕駛它。

26、人生真是一場夢，人類活像一個旅客，乘在船上，沿著永恒的時間之河駛?cè)?。在某一地方上船，在另一個地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。

27、西湖的詩情畫意，非蘇東坡的詩思不足以極其妙；蘇東坡的詩思，非遇西湖的詩情畫意不足以盡其才。一個城市，能得詩人發(fā)現(xiàn)其生活上復(fù)雜的地方性，并不容易；而詩人能在寥寥四行詩句中表現(xiàn)此地的精粹、氣象、美麗，也頗不簡單。

28、蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥，他告訴朋友說：“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸?！?/p>

29、人生在世，幼時認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。

30、悠閑的生活始終需要一個怡靜的內(nèi)心，樂天曠達(dá)的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。

31、最合于享受人生的理想人物，就是一個熱誠的、悠閑的、無恐懼的人。

32、我們對于人生可以抱著比較輕快隨便的態(tài)度：我們不是這個塵世的永久房客，而是過路的旅客。

33、一個真正的旅行家必是一個流浪者，經(jīng)歷者流浪者的快樂、誘惑和探險意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。

34、爸爸常常告訴我，他曾親眼看見多少貧窮之家興起來，多少富貴之家衰下去，他告訴我說，最重要的事，就是不要依賴著金錢，人應(yīng)當(dāng)享受財富，也要隨時準(zhǔn)備失去了財富時應(yīng)當(dāng)怎么過日子。

35、一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。——《吾國吾民》

36、在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。

37、蘇東坡說：“古之君子不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君?！边@是孟子對孔夫子參政態(tài)度的概要結(jié)語。

38、平淡而有奇思妙想足以應(yīng)用之便可成天地間至文。

39、此處，高在山巔，天與地互相接觸，風(fēng)與云交互鼓蕩，陰陽雌雄之氣，獲得會合凝聚，是以“巫山云雨”一詞，至今還留為男女交歡之稱。

40、要真正了解一個人，只要看他怎樣利用余暇時光就可以了

41、一位現(xiàn)代中國大學(xué)教授說過一句詼諧語：“老婆別人的好，文章自已的好?！痹谶@種意義上說來，世間沒有一個人會感到絕對的滿足的。大家都想做另一個人，只要這另一個人不是他現(xiàn)在的現(xiàn)在。

42、享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個閑暇無事的下午。

43、一般人不能領(lǐng)略這個塵世生活的樂趣，那是因?yàn)樗麄儾簧類廴松?，把生活弄得平凡、刻板，而無聊。

44、人生在宇宙中之渺小，表現(xiàn)得正像中國的山水畫。在山水畫里，山水的細(xì)微處不易看出，因?yàn)橐严г谒斓目瞻字?，這時兩個微小的人物，坐在月光下閃亮的江流上的小舟里。由那一剎那起，讀者就失落在那種氣氛中了。

45、兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章?！段业脑挕?/p>

46、生活所需的一切不貴豪華，貴簡潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適。

47、蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。

48、一個學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一個思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。

49、人生的大騙子不是兩個，而是三個：名、利、權(quán)。

50、蘇東坡是大事聰明，小事糊涂。但構(gòu)成人生的往往是許多小事，大事則少而經(jīng)久不見

51、我曾經(jīng)說過，中國人對于快樂概念是“溫暖、飽滿、黑暗、甜蜜”——即指吃完一頓豐盛的晚餐上床去睡覺的情景。一個中國詩人也曾說：“腸滿誠好事；余者皆奢侈。”

林語堂的語錄11

“幽默”這個詞兒據(jù)說是林語堂發(fā)明的。他的《八十自敘》中說：“并不是因?yàn)槲沂堑谝涣鞯挠哪遥窃谖覀冞@個假道學(xué)充斥而幽默則極為缺乏的國度里，我是第一個招呼大家注意幽默的重要的人罷了”。在回答“林語堂，你是誰？”時，先生說：“我只是一團(tuán)矛盾而已，但是我以自我矛盾為樂。”不知這算不算幽默。

我所知的關(guān)于林語堂先生最著名的幽默有兩則。

有一次，林先生參加在臺北一個學(xué)校的畢業(yè)典禮，在他說話之前，有好多長長的講演。輪到林語堂說話時，已經(jīng)十一點(diǎn)半了，于是林先生站起來說：“紳士的講演，應(yīng)當(dāng)是像女人的裙子，越短越好。”大家聽了一發(fā)愣，隨后哄堂大笑。

另一則是在巴西一個集會上說的：“世界大同的理想生活，就是住在英國的鄉(xiāng)村，屋子安裝有美國的水電煤氣等管子，有個中國廚子，有個日本太太，再有個法國情婦。”

林語堂先生認(rèn)為幽默“是一種人生觀的觀點(diǎn)，一種應(yīng)付人生的方法”。又說“幽默沒有旁的，只是智慧之刀的一晃”。后來在余秋雨的博客中看到余先生說“最高的幽默，是承認(rèn)多元世界之后的自嘲”。

于是，春節(jié)之閑，讀書之余，也就以自己的職業(yè)（咨詢師、講師）幽自己一默。對于以粗話批評人的網(wǎng)友，大概有些味道罷。

某地大型公開課現(xiàn)場，講師眉飛色舞，學(xué)員如癡如狂。講師講到瘋?cè)嗽喊咐龝r不禁狂笑起來，人驚問其故，答：他們要知道我昨天逃出來，今天到這里講課掙錢，一定鼻子都?xì)馔崃?！哈！哈！哈！?/p>

某知名培訓(xùn)公司開完大會，工作人員向一人調(diào)查對會議的意見。這位剛出院的精神病人手中拿著電話本，說：這個劇本不錯，就是出場的人太多！

問：你家的狗怎么能抑揚(yáng)頓挫地叫，而且六七個小時不累？答：它跟我去聽成功學(xué)講座次數(shù)太多啦！

三位大夫吹牛。甲：我?guī)蛷埿〗憬雍檬滞?，她成了網(wǎng)球高手。乙：我替劉先生裝假肢，他如今是短跑冠軍。丙：我僅僅給一個傻瓜一件紅西服、教會他伸出一根指頭，他就成了中國著名的講師了！

李顧問：你以前找過顧問嗎？王總答：找過張老師。問：那個蠢貨能出什么餿主意？答：他讓我找您啊！

王大師給交警部門做顧問三個月后，終于提交了咨詢方案：為了節(jié)約成本，馬路上的白色斑馬線，晚上沒人時，必須卷起來入庫！

一位大師在給企業(yè)作診斷：沒有健全的組織、領(lǐng)導(dǎo)沒有權(quán)威、所有活動不講效率，員工的凳子也太矮。老總小心地問：這邊幼兒園看過了，下面我們上樓吧？

老總尋求辦法：咨詢一年了，公司反而虧損200萬？顧問生氣了說：我們一直在指導(dǎo)你們的財務(wù)管理么，就不曉得把報表的日期改為一年前嗎？真是白教！

某市規(guī)定，咨詢公司搞垮一家企業(yè)，門口掛一個燈籠。一老總在一家咨詢公司門口看到30個燈籠，另一家20個，好容易找到只掛了5個燈籠的一家，接待的顧問說：你得排隊，我們才開業(yè)一周，實(shí)在太忙了！

咨詢師、培訓(xùn)師、企業(yè)家三位都被判死刑，行刑前可以提一個要求。咨詢師希望能把咨詢經(jīng)驗(yàn)整理出來，培訓(xùn)師要求做最后一次演講，企業(yè)家大喊：在他們的經(jīng)驗(yàn)整理出來和做演講之前，先把我殺了吧！

林語堂的語錄12

兩腳踏東西文化；一心評宇宙文章──《我的話》

什么是幸福？一是睡在自家的床上。二是吃父母做的飯菜。三是聽愛人給你說情話。四是跟孩子做游戲。

一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

你不能因男人好色而責(zé)怪他，就像你不能怪海獺有性本能一樣。

一個人錯了就是錯了，我們不必因?yàn)樗膫ッ虿W(xué)而畏懼自慚。

一個人只有在完全摒除財富之念，不為金錢所動時，才會得到內(nèi)心的寧靜。

人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角?！终Z堂《人生不過如此》

男人懂得人生哲學(xué)，女人卻懂得人生。如果男人不聽女人的指導(dǎo)，他搞出的人生哲學(xué)必定是對人生的歪曲。

享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個閑暇無事的下午。──《生活的藝術(shù)》林語堂

優(yōu)雅不是標(biāo)簽，而是實(shí)在的樂趣：一般人不能領(lǐng)略這個塵世生活的樂趣，那是因?yàn)樗麄儾簧類廴松?，把生活弄得平凡、刻板，而無聊。

作家的筆正如鞋匠的錐，越用越銳利，到后來竟可以尖如縫衣之針。但他的觀念的范圍則必日漸廣博，猶如一個人的登山觀景，爬得越高，所望見者越遠(yuǎn)?！　々ぉぁ渡畹乃囆g(shù)》

一個人舉止有禮，有度量、有耐心、有教養(yǎng)，這些都是在家庭中養(yǎng)成的。一個熱愛世界但卻無法與自己父母融洽相處的人，可說是一個很不適應(yīng)的人。因?yàn)樗踔劣谠谧钋猩淼年P(guān)系中都無法學(xué)著適應(yīng)。

中國就有這么一群奇怪的人，本身是最底階層，利益每天都在被損害，卻具有統(tǒng)治階級的意識。在動物世界里找這么弱智的東西都幾乎不可能。

生活所需的一切不貴豪華，貴簡潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適。

人生在世，幼時以為什么都不懂，大學(xué)時以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。

林語堂的語錄13

1、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜，直到這些夢想成為事實(shí)才止像種子在地下一樣，必須要萌芽滋長，伸出地面來，尋找陽光?！终Z堂

2、人生世上如歲月之有四時，必須要經(jīng)過這純熟時期……須知秋天的景色更華麗，更驚奇，而秋天的快樂有萬倍的雄壯驚奇華麗。——林語堂

3、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜，直到這些夢想成為事實(shí)。——林語堂

4、有教養(yǎng)的人或受過理想教育的人，不一定是個博學(xué)的人，而是個知道何所愛何所惡的人。（中國作家）林語堂

5、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜，直到這些夢想成為事實(shí)才止；像種子在地下一樣，必須要萌芽滋長，伸出地面來，尋找陽光。——林語堂

6、林語堂一個好的演說稿，在他的演說講完之后，他會感覺到他的演說有著四份的，一份是他原來預(yù)備的一份是他實(shí)際講出來的一份是在報紙上刊登的還有一份，就是他在回家途中想到當(dāng)時應(yīng)該怎樣講法的。

7、天下有一知己，可以不恨。林語堂

8、一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養(yǎng)的人定愛他的父母。林語堂

9、使黃金時代藏在未來的老年里，而不藏在過去的青春和天真的時期里。林語堂

10、最好的建筑是這樣的，我們深處在其中，卻不知道自然在那里終了，藝術(shù)在那里開始?！终Z堂

11、最好的建筑是這樣的，我們深處在其中，卻不知道自然在那里終了，藝術(shù)在那里開始。林語堂

12、一個真正的旅行家必是一個流浪者，經(jīng)歷者流浪者的快樂誘惑和探險意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。林語堂

13、智者閱讀群書，亦閱歷人生?！终Z堂

14、理想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜，直到這些理想成為事實(shí)才止像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長，伸出地面來，尋找陽光。林語堂

15、人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。林語堂

16、人生的大騙子不是兩個，而是三個名利權(quán)。林語堂

17、最有智慧的人常常假裝做傻瓜。林語堂

18、林語堂《人生不過如此》人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。

19、在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。林語堂

20、中國人消極避世的習(xí)慣有如英國人出門帶雨傘，因?yàn)檎螝夂驅(qū)δ切┰噲D做點(diǎn)冒險事業(yè)的人來說，總是不大正常的。林語堂

21、人生在世，幼時認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時認(rèn)為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又認(rèn)為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。林語堂

22、開卷有益，掩卷有味。林語堂

23、文明可以改變愛情的方式，卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛情。林語堂

24、享受悠閑的生活決不需要金錢。有錢的階級不會真正領(lǐng)略悠閑生活的樂趣?！终Z堂

25、五十三夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜，直到這些夢想成為事實(shí)。林語堂"

26、設(shè)計態(tài)勢語言態(tài)勢語言既是一種表情達(dá)意的手段，同時也是聽眾的審美對象。言之不足，手之舞之，足之蹈之。林語堂所言既防止過，也不要不足。

27、我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動，覺得很快樂。當(dāng)一個人悠閑陶醉于土地上時，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。林語堂

28、中國人消極避世的習(xí)慣有如英國人出門帶雨傘，因?yàn)檎螝夂驅(qū)δ切┰噲D做點(diǎn)冒險事業(yè)的人來說，總是不大正常的?！终Z堂

29、人生是嚴(yán)酷的，熱烈的心性不足以應(yīng)付環(huán)境，熱情必須和智勇連結(jié)起來，方能避免環(huán)境的摧殘。林語堂

30、在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性?！终Z堂

31、一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養(yǎng)的人定愛他的父母。林語堂

32、有勇氣做真正的自己，單獨(dú)屹立，不要想做別人。林語堂

33、讀書是至樂的事。林語堂

34、文明可以改變愛情的方式，卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛情。(林語堂)

35、賞玩一樣?xùn)|西中，最緊要的是心境。林語堂

36、當(dāng)面對生命的起起落落，保持心境平穩(wěn)，不受動搖，沒有恨，不生不凈煩惱，總是覺得安定，這就是最大的快樂。林語堂《生活的藝術(shù)》

37、讀書是至樂的事。林語堂

38、讀書不可以強(qiáng)讀，強(qiáng)讀必?zé)o效，反而有害，這是讀書之第一義。林語堂

39、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜，直到這些夢想成為事實(shí)。——林語堂

40、它改變了我們的思想和經(jīng)驗(yàn)的根本組織。我們須默認(rèn)它在民族生活上的重要。林語堂

41、有一次，林先生參加在臺北一個學(xué)校的畢業(yè)典禮，在他說話之前，有好多長長的講演。輪到林語堂說話時，已經(jīng)點(diǎn)半了，于是林先生站起來說“紳士的講演，應(yīng)當(dāng)是像女人的裙子，越短越好?！贝蠹衣犃艘话l(fā)愣，隨后哄堂大笑?！终Z堂

42、我們必須調(diào)整我們的生活形態(tài)，使黃金時代藏在未來的老年里，而不藏在過去的青春和天真的時期里?！终Z堂

43、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜，直到這些夢想成為事實(shí)。--林語堂

44、最好的建筑是這樣的，我們深處在其中，卻不知道自然在那里終了，藝術(shù)在那里開始。——林語堂

45、林語堂老師說八味心境，濃茶一杯。所謂八味一曰愛心，凡事海涵，諸事謙讓二曰客氣，謙善為人，低調(diào)干事三曰清心，心靈安靜四曰懇切，將心比心，廣結(jié)善緣五曰信念，起勁豪邁六曰用心，術(shù)業(yè)有專攻七曰耐性，潛心修行，守候機(jī)遇八曰寬解，學(xué)會選擇，分明放棄。

46、在很大程度上，人生僅僅是一場鬧劇，有時最好站在一旁，觀之笑之，這比一味介入要強(qiáng)得多。林語堂

47、少女的一言一行都可以解釋為她找理想對象的原始本能，她的服裝，她雙手的保養(yǎng)，她活動的選擇和方向都有一個目的，就是為自己找一個丈夫？林語堂

48、我很懷疑世人是否曾體驗(yàn)過幽默的重要性，或幽默對于改變我們整個文化生活的可能性幽默在政治上，在學(xué)術(shù)上，在生活上的地位。它的機(jī)能與其說是物質(zhì)上的，還不如說是化學(xué)上的。它改變了我們的思想和經(jīng)驗(yàn)的根本組織。我們須默認(rèn)它在民族生活上的重要。林語堂

49、須知秋天的景色更華麗，更驚奇，而秋天的快樂有萬倍的雄壯驚奇華麗。林語堂

50、有勇氣做真正的自己，單獨(dú)屹立，不要想做別人?！终Z堂

林語堂的語錄14

1、沒有女子的世界，必定沒有禮俗、宗教、傳統(tǒng)及社會階級。世上沒的天性守禮的男子，也沒的天性不守禮的女子。假定沒有女人，我們必不會居住千篇一律的弄堂，而必住在三角門窗八角澡盆的房屋，而且也不知飯廳與臥室之區(qū)別，有何意義。男子喜歡在臥室吃飯，在飯廳安眠的。

2、人生在宇宙中之渺小，表現(xiàn)得正像中國的山水畫。在山水畫里，山水的細(xì)微處不易看出，因?yàn)橐严г谒斓目瞻字?，這時兩個微小的人物，坐在月光下閃亮的江流上的小舟里。由那一剎那起，讀者就失落在那種氣氛中了。

3、享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個閑暇無事的下午。

4、只有快樂的哲學(xué)，才是真正深湛的哲學(xué)；西方那些嚴(yán)肅的哲學(xué)理論，我想還不曾開始了解人生的真義哩。在我看來，哲學(xué)的唯一效用是叫我們對人生抱一種比一般商人較輕松較快樂的態(tài)度。

5、一個真正的旅行家必是一個流浪者，經(jīng)歷著流浪者的快樂、誘惑，和探險意念。旅行必須流浪式，否則便不稱其為旅行。旅行的要點(diǎn)在于無責(zé)任、無定時、無來往信札、無嚅嚅好問的鄰人、無來客和無目的地。一個好的旅行家決不知道他往那里去，更好的甚至不知道從何處而來。他甚至忘卻了自己的姓名。

6、一本古書使讀者在心靈上和長眠已久的古人如相面對，當(dāng)他讀下去時，他便會想象到這位古作家是怎樣的形態(tài)和怎樣的一種人，孟子和大史家司馬遷都表示這個意見。

7、藝術(shù)應(yīng)該是一種諷刺文學(xué)，對我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們在矯飾的世界里保持著樸實(shí)真摯。

8、如果我們在世界里有了知識而不能了解，有了批評而不能欣賞，有了美而沒有愛，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無溫暖的心，這種世界將成為一個多么可憐的世界??！

9、最懇切最莊嚴(yán)的時候是在她懷抱嬰兒或攙著四五歲小孩行走的時候；最快樂的時候則如我所看見的一幅西洋畫像中一般，是在擁抱一個嬰兒睡在枕上逗弄的時候。

10、凡是談到真理的人，都反而損害了它；凡是企圖證明它的人，都反而傷殘歪曲了它；凡是替它加上一個標(biāo)識和定出一個思想派別的人，都反而殺害了它：而凡是自稱為信仰它的人，都埋葬了它。所以一個真理，等到被豎立成為一個系統(tǒng)時，它已死了三次，并被埋葬了三次了。

11、那些有能力的人、聰明的人、有野心的人、傲慢的人，同時，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇氣、深刻和機(jī)巧。他們永遠(yuǎn)在處理瑣碎的事情。他們并不知那些心思較曠達(dá)的幽默家更能應(yīng)付偉大的事情。

12、一位現(xiàn)代中國大學(xué)教授說過一句詼諧語：老婆別人的好，文章自己的好。在這種意義上說來，世間沒有一個人會感到絕對的滿足的。大家都想做另一個人，只要這另一個人不是他現(xiàn)在的現(xiàn)在。

13、古教堂、舊式家具、版子很老的字典以及古版的書籍，我們是喜歡的，但大多數(shù)的人忘卻了老年人的美。這種美是值得我們欣賞，在生活是十分需要。我以為古老的東西，圓滿的東西，飽經(jīng)世變的東西才是最美的東西。

14、作家的筆正如鞋匠的錐，越用越銳利，到后來竟可以尖如縫衣之針。但他的觀念的范圍則必日漸廣博，猶如一個人的登山觀景，爬得越高，所望見者越遠(yuǎn)。

林語堂的語錄15

1、在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。林語堂

2、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜，直到這些夢想成為事實(shí)。林語堂

3、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜，直到這些夢想成為事實(shí)才止;像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長，伸出地面來，尋找陽光。林語堂

4、人生在世，幼時認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時認(rèn)為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又認(rèn)為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。林語堂

5、人生在世，幼時以為什么都不懂，大學(xué)時以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。林語堂

6、少女的一言一行都可以解釋為她找理想對象的原始本能，她的服裝，她雙手的保養(yǎng)，她活動的選擇和方向都有一個目的，就是為自己找一個丈夫？林語堂《紅牡丹》

7、云霧縹緲給山巒增添了神秘的色彩，而理想縹緲只會貽誤人的一生。最合于享受人生的理想人物，就是一個熱誠的悠閑的無恐懼的人。--林語堂

8、須知秋天的景色更華麗，更驚奇，而秋天的快樂有萬倍的雄壯驚奇華麗。林語堂

9、自己萎弱，惡人健全；自己惡動，忌人活潑；自己飲水，嫉人喝茶；自己呻吟，恨人笑聲，總是心地欠寬大所致?！终Z堂

10、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜，直到這些夢想成為事實(shí)才止像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長，伸出地面來，尋找陽光。林語堂

11、讀書是至樂的事。林語堂

12、一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養(yǎng)的人定愛他的父母?！终Z堂

13、有教養(yǎng)的人或受過理想教育的人，不一定是個博學(xué)的人，而是個知道何所愛何所惡的人。（中國作家）林語堂

14、享受悠閑的生活決不需要金錢。有錢的階級不會真正領(lǐng)略悠閑生活的樂趣。當(dāng)代學(xué)者文學(xué)家林語堂

15、有一次，林先生參加在臺北一個學(xué)校的畢業(yè)典禮，在他說話之前，有好多長長的講演。輪到林語堂說話時，已經(jīng)十一點(diǎn)半了，于是林先生站起來說紳士的講演，應(yīng)當(dāng)是像女人的裙子，越短越好。大家聽了一發(fā)愣，隨后哄堂大笑。"

16、在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。林語堂當(dāng)母親逝世時，我身心交瘁，簡直要垮掉，我?guī)缀醪恢廊绾紊钕氯?。希?/p>

17、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜，直到這些夢想成為事實(shí)才止;像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長，伸出地面來，尋找陽光?！终Z堂

18、最好的建筑是這樣的，我們深處在其中，卻不知道自然在那里終了，藝術(shù)在那里開始。林語堂

19、設(shè)計態(tài)勢語言態(tài)勢語言既是一種表情達(dá)意的手段，同時也是聽眾的審美對象。言之不足，手之舞之，足之蹈之。林語堂所言既防止過，也不要不足。

20、我覺得任何一個翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會大笑；然后笑他自己竟然會這樣笑；最后會覺得很需要這種學(xué)說。至少，這會是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自己就是如此?！终Z堂

21、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在咱們心底，使咱們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜，直到這些夢想成為事實(shí)才止像種子在地下一樣，必須要萌芽滋長，伸出地面來，尋找陽光。林語堂"

22、理想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜，直到這些理想成為事實(shí)才止像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長，伸出地面來，尋找陽光。林語堂

23、有教養(yǎng)的人或受過理想教育的人，不一定是個博學(xué)的人，而是個知道何所愛何所惡的人。（中國作家）林語堂

24、我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動，覺得很快樂。當(dāng)一個人悠閑陶醉于土地上時，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。林語堂

25、人生的大騙子不是兩個，而是個名利權(quán)。林語堂

26、林語堂老師說八味心境，濃茶一杯。所謂八味一曰愛心，凡事海涵，諸事謙讓二曰客氣，謙善為人，低調(diào)干事三曰清心，心靈安靜四曰懇切，將心比心，廣結(jié)善緣五曰信念，起勁豪邁六曰用心，術(shù)業(yè)有專攻七曰耐性，潛心修行，守候機(jī)遇八曰寬解，學(xué)會選擇，分明放棄。

27、文明可以改變愛情的方式，卻永遠(yuǎn)不能扼殺愛情。林語堂

28、最合于享受人生的理想人物，就是一個熱誠的悠閑的無恐懼的人。林語堂

29、林語堂先生說過人生不能無夢，無夢則無望，無望則無成，世界上做大事業(yè)的人，都是由夢得來。

30、有勇氣做真正的自己，單獨(dú)屹立，不要想做別人林語堂所有偉大的奇跡都只是信心的力量。

31、人生的大騙子不是兩個，而是三個名利權(quán)。林語堂

32、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜，直到這些夢想成為事實(shí)。--林語堂

33、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在咱們心底，使咱們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜，直到這些夢想成為事實(shí)才止像種子在地下一樣，必須要萌芽滋長，伸出地面來，尋找陽光。林語堂

34、一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養(yǎng)的人定愛他的父母。林語堂

35、一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養(yǎng)的人定愛他的父母?！终Z堂

36、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜，直到這些夢想成為事實(shí)才止像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長，伸出地面來，尋找陽光。--林語堂"

37、悠閑的生活始終需要一個怡靜的內(nèi)心，樂天曠達(dá)的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。林語堂

38、天下有一知己，可以不恨。林語堂

39、人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠(yuǎn)是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角。林語堂

40、在很大程度上，人生僅僅是一場鬧劇，有時最好站在一旁，觀之笑之，這比一味介入要強(qiáng)得多。林語堂

41、自己萎弱，惡人健全自己惡動，忌人活潑自己飲水，嫉人喝茶自己呻吟，恨人笑聲，總是心地欠寬大所致。林語堂

42、人生在世，還不是有時笑笑人家，有時給人家笑笑。林語堂

43、智者閱讀群書，亦閱歷人生?！终Z堂

44、享受悠閑的生活決不需要金錢。有錢的階級不會真正領(lǐng)略悠閑生活的樂趣。林語堂

45、夢想無論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠(yuǎn)得不到寧靜，直到這些夢想成為事實(shí)才止像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長，伸出地面來，尋找陽光。——林語堂

46、有勇氣做真正的自己，單獨(dú)屹立，不要想做別人。——林語堂

47、我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動，覺得很快樂。當(dāng)一個人悠閑陶醉于土地上時，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。林語堂

48、的大騙子不是兩個，而是個名利權(quán)。林語堂

49、讀書是至樂的事。林語堂

50、人生世上如歲月之有四時，必須要經(jīng)過這純熟時期……須知秋天的景色更華麗，更驚奇，而秋天的快樂有萬倍的雄壯驚奇華麗?！终Z堂