貧窮的本質(zhì)讀書筆記（精選18篇）

貧窮的本質(zhì)書中認為，貧窮最大的原因是，窮人通常缺少信息來源，所以會相信一些錯誤的事情，于是做出錯誤選擇，顯得短視。下面是小編整理的貧窮的本質(zhì)讀書筆記，歡迎大家參考。

貧窮的本質(zhì)讀書筆記 篇1

一直以來，深感自己有很多思維方式是“窮人”的，并不是說好、或者不好，而是，沒搞清這些思維的原因，可能會阻礙自己做出更好的選擇。所以，前段時間弄了一本《貧窮的本質(zhì)》看，有些收獲，簡記如下，提一句，書里對貧窮的定義是每天收入小于0.99美元的人群，全球有10億，這是一批真的窮到基本衣食住行都成問題的人。

(資料圖片僅供參考)

書中認為，貧窮最大的原因是，窮人通常缺少信息來源，所以會相信一些錯誤的事情，于是做出錯誤選擇，顯得短視。

對窮人來說，很多信息都不是免費的，一份報紙、開通網(wǎng)絡(luò)都會成為一筆需要計算的開銷，電視機就更不用說了。不過，窮人們就算買電視，也多數(shù)用于娛樂。窮人喜歡及時享樂，主要原因是信息缺乏導(dǎo)致了短視，本來日子就很苦了，不如花點小錢，買點今天的快樂，所以會花錢在一些零食、煙酒茶等物品上。書里分析，哪怕每天收入小于0.99美元，也是足以購買有營養(yǎng)保證的食物的，大約只要0.2美元左右，但窮人往往會買一些更貴，營養(yǎng)少，但口味好的食物。所以，我們常?？吹礁F人們一副營養(yǎng)不良的樣子，甚至陷入“沒有足夠的體力精力工作，收入減少，食物沒保證，體力精力更差”的惡性循環(huán)。

他們不愿意做“小投資”，是因為不清楚給兒童接種疫苗的好處，不明白基礎(chǔ)教育的重要性，而這些都是今天花錢，今后收益的。

窮人們的短視，也有被動的原因，他們的生活，往往要肩負著更多責(zé)任。他們享受不到很多公共設(shè)施，比如沒有自來水，所以當(dāng)政府對水進行氯化時，他們也無法受益。又如，他們沒有退休計劃和社會保障，需要自己存錢，于是不敢冒險（比如做生意）。

此外，一些服務(wù)于窮人的市場正在消失，或是在這些市場中，窮人處于不利地位，導(dǎo)致一個惡性循環(huán)的陷阱，一旦窮了，就很難翻身。最值得探討的一個例子就是“信貸”。窮人很需要“小額信貸”，常規(guī)的金融機構(gòu)為什么不做？主要三個原因：

一是違約，窮人違約的概率很高，他們“破產(chǎn)”的概率更大，有時候是真的還不起了，有時候是一種“破罐子破摔”的心理，不珍惜自己的信用，“可憐之人必有可恨之處”還是經(jīng)常有道理的;

二是信息，給窮人貸款不像給大公司貸款，信息更加不對稱，銀行很難了解窮人的各種信息，從而，也增加了銀行的風(fēng)險;

三是管理成本，假設(shè)銀行有一定金額的錢要貸出去，那么做小額信貸就會大大增加“筆數(shù)”，各種管理成本也就上去了，對銀行來說，何必去碰這塊業(yè)務(wù)呢。順道提一句，互聯(lián)網(wǎng)金融在這點上，也是可以有點作為的。

但是需求仍然在，所以出現(xiàn)了民間的利貸，為什么利貸做得起來？

首先必須“高利”，其實是用守約的還款來彌補違約的金錢損失。第二，和正規(guī)銀行不一樣，利貸的違約可以通過暴力來提高成本，通常，他們和社會合作，不還錢直接“砍手指、下胳膊下腿”什么的，對其他貸款者也能起到威懾作用。而窮人的信息，也不用怎么收集，管理也還好，通過小混混收款即可。

尤努斯的格萊珉銀行，獲得了諾貝爾和平獎，也就是通過非暴力的方法，做成了小額信貸，他的主要改進，是把暴力變成了“幾人捆綁 + 道德約束”，借錢的時候，比如幾個親朋好友互相擔(dān)保一起借，這樣，一些信用不好的人，就很難找到合作者，比如對不還錢的人，主要采取去家門口羞辱、靜坐的方式，讓你在社區(qū)里名譽掃地……不管怎么說，比砍手好太多了。

各種可憐。

貧窮的本質(zhì)讀書筆記 篇2

在朋友推薦下，買了《貧窮的本質(zhì)》一書閱讀，剛打開看時有點失望，這是一本與我渾身不搭界的一本書。書中描述了全世界至少8。65億貧困人口（日均收入低于0。99美元）的真實生活及其貧窮本質(zhì)，為從事慈善和扶貧工作的個人、團體及政府提出了一個令人深思的問題：“什么形式的援助最有效？”我既不是窮人，也沒有錢去做慈善。但可能正因為沒有任何功利的閱讀，使我看到一些從來沒有想到過的東西，增長了知識，開拓了視野。如果上天有意讓我先長見識后發(fā)財，一定不會辜負這本好書。

作者是兩位美國麻省理工學(xué)院的經(jīng)濟學(xué)教授，阿比吉特·班納吉（印度）和埃斯特·迪費洛（法國）。他們在2003年共同創(chuàng)建了貧困行動實驗室，并一直為該實驗室提供指導(dǎo)。該實驗室的任務(wù)是科學(xué)制定扶貧政策，從而減少貧困人口?！敦毟F的本質(zhì)》是兩位學(xué)者多年的研究成果，書中大量引用了非洲及南亞的例子。

我理解的主要內(nèi)容有：

首先，很多學(xué)者認為有一個貧窮陷阱，即愈窮際遇愈差，從而陷于惡性循環(huán)之中。

其次，從窮人主觀而言，常常存在目光短視的問題，這是由于信息不暢、缺少教育和外部環(huán)境的影響。例如他們不明白基礎(chǔ)教育的重要性，不清楚給兒童接種疫苗的好處，對疾病防不如治，沒有存錢的堅強意志等等。

再次，從客觀而言，隨著社會競爭的加劇，一些服務(wù)于窮人的市場正在消失，或是在這些市場中，窮人處于不利的地位。例如，金融業(yè)從成本考慮，不太愿意為窮人辦理存款業(yè)務(wù);從風(fēng)險考慮，不太愿意提供小額貸款。在公共服務(wù)上，窮人由于被邊緣化，肩負著生活中的多種責(zé)任。例如，他們沒有自動扣除功能的醫(yī)療、養(yǎng)老的社會保障;當(dāng)市政府對水進行改造氯化時，沒有自來水的窮人不能受益。此外，還有一些國家的政治腐朽帶給窮人生存壓力。例如扶貧資金的監(jiān)管等。

結(jié)合上述主客觀因素，我們再來看兩個貧窮陷阱的事例：一些窮人為了生存，努力白手起家，但由于他們的知識、技能和信息不足，大部分人做著相同的很小的生意，如開小超市，結(jié)果卻賺不了。又例如，當(dāng)今世界，信息技術(shù)發(fā)展很快，迅速改變著學(xué)習(xí)方式和教育方式，富人的孩子和窮人的孩子似乎形成了兩種教育體系。

最后，怎樣解決貧困問題，此書探究性地提出：社會團體、政府、金融業(yè)的可行性改革，如政府完善社會保險，金融業(yè)對小額存貸款制度的改進等等。

閱讀此書，我還獲得了一些意外的知識信息，例如，我們今天生活的這個世界有能力讓每個人都吃飽飯，絕對的食物匱乏并不存在。這要歸功于農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展以及土豆的推廣等。臺灣地區(qū)在1968年就制定了九年制義務(wù)教育法。世界上有致力于解決貧困問題的學(xué)者（如本書作者）、企業(yè)家（如比爾·蓋茨）和國際組織（如聯(lián)合國）。如比爾和梅琳達·蓋茨基金會發(fā)起一項國際運動，旨在拓寬窮人獲取儲蓄賬戶的渠道。

貧窮的本質(zhì)讀書筆記 篇3

自打貧窮一出現(xiàn)，我們就產(chǎn)生了某種以約定俗成的方式來貶低窮人的沖動。他們被描述的有時懶惰、有時上進、有時高尚、有時鬼祟、有時憤怒、有時順從、有時無助、有時自強。而實質(zhì)上，這些對他們的看法無助于幫助那些處于貧窮狀態(tài)下的普通男女實現(xiàn)希望、消除疑惑、彌補不足、滿足愿望、堅定信仰、解決困惑。窮人的出場通常只是作為某種勵志劇或悲劇的主人空，或令人欽佩、或惹人憐憫，而不是某種知識的傳播者，人們更不會向他們咨詢其想法或計劃。

窮人所陷入的困境與很多其他人的困擾似乎是一樣的——缺乏信息，信念不堅定、拖延。的確，我們并不貧窮，受過良好的教育，見多識廣，但我們與窮人的差別其實很小，因為我們的認識比我們想象中的要少得多。我們的真正優(yōu)勢在于，很多東西是我們在不知不覺中得到的。我們無須擔(dān)心我們的明天是否面臨生存問題，換句話說，我們急用用不著自己有限的自控及決斷能力，而窮人需要不斷運用這種能力。

不過，必須清楚的是，即使這些人處于貧窮狀態(tài)，他們機會在所有方面都和我們一樣。窮人與我們有相通的欲望和弱點，也并不我們理性多少——正好相反，恰恰因為他們幾乎一無所有，我們常常會發(fā)現(xiàn)，窮人在作選擇時會非常謹慎：為了生存，他們都需要成為精打細算的經(jīng)濟學(xué)家。

然而，我們和他們的生活依然有著天壤之別。這在很大程度上是因為，我們對自己的生活方方面面都已經(jīng)習(xí)以為常，幾乎不會在這些方面細細思量。每天微薄的收入對于他們就意味著：他們接受信息的渠道也會受限——所有東西都要花錢來買。因此他們常常對世界上其他人得到的特定信息一無所知。于是，在他們所生活的世界里，很多機構(gòu)并不是為他們這樣的人而建的。大多數(shù)窮人都沒有穩(wěn)定收入來源，更不要說給予自動交納的退休計劃了。這就相當(dāng)于，你在大字不識的情況下，卻要根據(jù)很多細則做出決定。

這一切都表明，對于窮人來說，要想充分發(fā)揮自己的才能，為自己家人的未來提供保障，他們需要擁有更多的技能和更強的意志力，承擔(dān)更多的義務(wù)。然而，恰恰相反，正是我們大多數(shù)人所忽略的那些小化肥、小障礙、小錯誤，在窮人的生活中卻成了尤為突出的問題。此外，貧窮陷阱可能不存在的一個原因就是，大多數(shù)人都能吃飽飯，絕對的食物匱乏并不存在，窮人之所以營養(yǎng)不良，是因為他們主要考慮的不是價格便宜，也不是有無營養(yǎng)價值，而是食物的口味怎么樣。手里的錢越少，就越不愿意購買健康食品。特別是當(dāng)你陷入失業(yè)狀態(tài)，你并不想吃乏味的健康食品，而是想吃點味道不錯的東西，總會有一些便宜而又好吃的食品誘惑著他們。

于是，我們眼中的窮人世界，常常是一篇失去機遇的土地。窮人往往會懷疑那些想象中的機遇、懷疑其生活產(chǎn)生任何根本改變的可能性。他們的行為常常反映出這樣一種想法，即任何值得做出的改變都要花很長時間。這也可以解釋，為什么他們只關(guān)注當(dāng)前，盡可能把日子過得愉快，在必要的場合參加慶?；顒?。

學(xué)習(xí)的問題從來沒有被放在是非突出的位置，在很多人眼里，學(xué)到什么比沒有入學(xué)重要。然而如果學(xué)校里學(xué)不到任何東西，那么上學(xué)對于孩子來說，真的是毫無用處。市場沒有發(fā)揮其應(yīng)有的作用，而私立學(xué)校之間缺乏一定的競爭壓力，家長們也沒有獲取足夠的指導(dǎo)信息。不過在這些之外，需要注意到教育所特有的一個關(guān)鍵問題，教育的每個階段都是有價值的，但對于教育成果的具體期望會歪曲家長們的需求，這種期望包括公立及私立學(xué)校的價值、孩子們的成就，以及隨之而來的巨大浪費。

由于自我控制很難實現(xiàn)，自覺的決策者們就會采取其他行動，減少自己將來受到誘惑的可能性。但是，富人會根據(jù)目前的資本凈值存下更多的錢，因為今天的存款是明天的資本凈值的一部分。而對于窮人來說，除非他們能夠依據(jù)動力與規(guī)則行事，拉近與目標的距離，否則一切對于他們來說都會非常遙遠。

在傳統(tǒng)就業(yè)機會缺失的情況下，一種特殊的立業(yè)沖動被更多地展現(xiàn)了出來，于是窮人們的事業(yè)蘇護就是買到一份工作：自己的一份小生意，或者是去體制內(nèi)。特別是對于政府工作的特別強調(diào)表面窮人對于穩(wěn)定的一種向往，以至于他們不得不放棄生活里的激動人心?？墒牵鎸Α罢k事不養(yǎng)人”的時代，他們這樣子，真的能靠得住么。

對于人們來說，用長遠的眼光來看問題時可能需要舉杯一種穩(wěn)定感。至于那些看不到自己未來生活質(zhì)量有所提高的人，他們可能總是不愿繼續(xù)努力，其生活水平也難以得到提高。一份穩(wěn)固的收入可以對未來的支出做出更多的貢獻，而且也使現(xiàn)在的借款變得更容易、更廉價。這就是為什么一份搞工作如此重要。好工作是穩(wěn)定的、工資可觀的工作，它能夠賦予人們足夠的心理空間，讓人們?nèi)プ鲋挟a(chǎn)階級擅長做的事情。

除此之外：

窮人拒絕計劃，更討厭規(guī)劃，因為他們不相信這些東西會有什么效果。他們的首要選擇永遠都是：讓自己的生活少一點兒乏味。

窮人往往把錢花費在昂貴的醫(yī)療上，而不是廉價的預(yù)防上。

窮人應(yīng)對風(fēng)險的所有方法一般都很昂貴。

……

要想擺脫貧窮并不容易，但只要抱著一種“萬事皆有可能”的態(tài)度，在加上一點援助（一條信息、一點推動），有時也能產(chǎn)生令人意想不到的成果。另一方面，錯位的期望，必要信仰的缺乏，表面上的一些小障礙，都有可能對這一過程造成一定的破壞。把持住正確的杠桿至關(guān)重要，但正確的杠桿往往很難找到。而且，單憑一個杠桿顯然不能解決所有的問題。同時，真正有用的放肆是從實際問題的角度去思考，這樣就可以有針對性地找出解決具體問題的方法，而不是空談外來援助。

擺脫貧窮的不存在最好的辦法。一方面，一個問題的答案，只取決于你所謂的"效果"是怎樣的。而另一方面，最好的敵人，往往就是更好。并且，即便我們對待問題有一個客觀而冷靜的認識，我們也必須意識到問題并不一定意味著這些問題就能夠得到解決。這可能僅僅意味著，我們能夠遇見自己會在哪些方面遭遇挫折。我們不能單純依靠制度，制度最基本的概念：制度規(guī)定了參與的準則。這一概念包括了以往分析中的大部分概念;我們也不能只依靠控制消費和收入，人們雖然對價格很敏感，但對收入?yún)s不敏感;我們更不能只依靠政策，如果正常不能被正確地實施，計劃得再周密完好的正常，也不能發(fā)揮作用。而不幸的是，政策的意圖和實施之間存在的差距越來越大。

若想使世界上最重大的問題取得突破性精湛，必須要逐步積累、認真思考、細致實驗和合理執(zhí)行，雖然這看上去是不言而喻的。但是在現(xiàn)實中，這并不是制定政策的常用方式，發(fā)展政策的實施以及隨之而來的一場場爭論，似乎都是以證據(jù)的不可依賴性為前提的：能被證明的證據(jù)是一種妄想，最多只能是遙遠的夢想，或是一種自娛。政策制定者和頑固的顧問更傾向于去繼續(xù)研究，而不是尋求證據(jù)。但是，無論怎么樣，這種急促沒有任何益處，毫無道理。

貧窮的本質(zhì)讀書筆記 篇4

一、世界上大部分窮人憑借體力勞動都能吃飽飯，不會挨餓。而且還有余款，那么他們?yōu)槭裁催€是一直處在貧窮的水平線上？

當(dāng)他們吃的飽飯后，他們會選擇些價格高口味好的食品，這種攝入卡路里低。除了主食花費，還有其他花費如糖等。如果他們選擇以高性價比比，高卡路里健康食品為主，如土豆，每天都吃，他們就能省下一筆錢，然后用這比錢做點其他的。但他們受不了每天都吃這么乏味的食物，所以他們會選擇貴但可口的食物。

總體來說，窮人的首要選擇顯然是，讓自己的生活少一點兒乏味。這可以使一臺電視機，也可以是一點兒特別的食品，比如一杯加糖茶。而窮人在沒有收音機或電視機的情況下，可能在節(jié)日上花的錢更多。

二、政策要簡單明了，最好能用一句話說清，或者引導(dǎo)（以利誘之）

貧窮的人，受過的教育少，有些甚至不識字。你發(fā)傳單給他，他也看不懂，最好能用一句話說清楚。比如接種育苗，只能預(yù)防某些疾病，有很多疾病無法預(yù)防。而沒受過教育的父母并不一定能夠理解，為什么他們的孩子接種后仍未能避免一些疾病。因此，當(dāng)孩子接種后仍然得病，家長就會覺得自己受騙，可能決定以后都不再讓孩子接種。

而花費一點小小獎勵，就能大大提高窮人參與的積極性。因為這些獎勵，是今天可以拿到的。而接種育苗的好處，只在未來的某個時刻實現(xiàn)，而費用卻需要今天來支付。所以人們會拖延。（人們重視短期利益，這與人類從遠古時期形成的思維方式有關(guān)。遠古時期，祖先的首要目的是解決溫飽，這屬于緊急而又重要的事，而重要不緊急的事，他們是不會考慮的。到現(xiàn)在，人們才開始重視重要不緊急的事，如讀書、健身等，但從遠古時期形成的思維方式很難糾正過來。這種今天付出了代價，只在未來某天才會實現(xiàn)的，人們雖然知道有好處，但還是會抗拒、拖延，而專注于當(dāng)下能立即獲得好處的）

在舉個例子，窮人家的孩子很早就開始打工賺錢，而不去讀書。如何讓孩子上學(xué)？政府應(yīng)從經(jīng)濟角度考慮，讓父母覺得送孩子值得，即補上孩子去讀書而沒有打工賺的錢。這種叫做“有條件現(xiàn)金轉(zhuǎn)移”。貧窮家庭會得到某些救助，但前提是要讓孩子定期上學(xué)。如果孩子上了中學(xué)，或者女孩上了學(xué)，家長就會得到更多的錢。不管家長怎么看待教育，只要讓他們覺得如果不送孩子上學(xué)就會受到損失，就達到目的。

三、越貧窮的人，思想越傳統(tǒng)。

越貧窮的人，受的教育越少，思想越受傳統(tǒng)的禁錮。發(fā)展中國家的人由于醫(yī)療制度不健全，壽命較短。年輕人會吸食毒藥而逃避貧窮帶來的壓力，很容易被毒藥奪走生命。家人會根據(jù)傳統(tǒng)為這些死去的人舉行隆重的葬禮。一場葬禮可能會花費該家庭40%的年收入。于是，更多的家庭成員會抱怨吃不飽飯。也就是說，葬禮的花費是導(dǎo)致貧窮的主要原因。葬禮所花的錢越多，來年就越艱難，他們的孩子就越可能被迫輟學(xué)，出來打工。然后容易被教壞，或者逃避壓力，吸食毒藥。然后死在毒藥上，家人會悲傷的舉行葬禮。如此惡性循環(huán)。

四、窮人生孩子是為了養(yǎng)老。

窮人會生很多孩子，然后選擇一個聰明的，讓他繼續(xù)讀書，其余出去打工賺錢。孩子就是他們老了以后的保障。而在發(fā)達國家，他們不需要生孩子來養(yǎng)老。這要歸功與社會保險及醫(yī)療制度。

因而，要想降低生育了，就是讓人們覺得沒必要生很多孩子。這就必須要建立有效的社會保障體系（如醫(yī)療保險或養(yǎng)老金）或發(fā)展金融業(yè)。

五、每位窮人都是天生的生意家。

只要有一筆運作資金，每位窮人都可以做生意，賣水果、賣零食。發(fā)展起來容易，但他們很難把生意做大。因為潛力有限，競爭大。此外，大多數(shù)人的受教育程度低，做大生意還需要懂得管理或其他方面的技能。這些，他們都不懂，所以他們的生意一直處于小規(guī)模。并且他們不會為生意投入那么多錢和精力。窮人有多種賺錢方式，白天開店，晚上街邊賣東西。（淘寶的偉大之處，在于讓很多人省下一筆開店資金，而且管理簡單。在那個時代，只要開個淘寶店，努力下就能發(fā)財。）

六、為什么窮人貸款，利益會那么高？

貸款要擔(dān)保，富人違約的概率低，即成本低。假設(shè)貸款給一個人100元，要拿回110元，即10%的利息。貸款給窮人，如果有半數(shù)人違約，為了維持運營，就必須提高利息，即20%的利益。并且在貸款時，還要調(diào)查借貸人的信息，時刻關(guān)注借貸人的動向，防止跑路。這些都需要花時間和人力。收集信息、監(jiān)督窮人花費的時間和人力的成本，是導(dǎo)致貸款給窮人利息高的主要因素。

窮人很少能把錢存下來，一是窮人想買的東西較為昂貴，而他們錢太少。目標太遙遠了，于是窮人覺得買不起不如去喝杯酒。二是窮人在考慮到未來，每次的選擇都是艱難的。在巨大的壓力之下，大腦會產(chǎn)生皮質(zhì)醇使窮人做出更沖動（任性）的決定。

七、個子高的人，收入越高。

個子高的人，表示孩子在童年時期攝入了充足的營養(yǎng)，發(fā)育良好，而且家里有錢供他上學(xué)。他會更加聰明，掙到更多的錢。

八、制定政策需要考慮三個問題。

意識形態(tài)、無知和慣性。這三個問題瓦解著可以幫助窮人的各種努力。意識形態(tài)，公有制、非公有制。無知，領(lǐng)導(dǎo)拍腦袋決定，把市場理想化，把人抽象化，從沒考慮到是否可以做到。慣性，即把自己的思維代入窮人的思維，認為自己能做到，窮人也可以的，比如接種育苗。

九、改善窮人生活的五個方面。

第一，窮人通常缺少信息來源，相信那些錯誤的事情，導(dǎo)致做出錯誤的決定。這些決定有時會引起嚴重的后果。如窮人不明白接種的好處，而不讓孩子接種，導(dǎo)致孩子染上疾病花費大量錢治療。

第二，窮人肩負著生活中的多種責(zé)任。你越富有，越容易做正確的決定。而窮人生活本來就很困哪，還需要考慮多種因素，如飲用自來水是否衛(wèi)生，如何存錢養(yǎng)老，是否該讓孩子上學(xué)等等。

第三，服務(wù)窮人的市場很少，或者在市場中，窮人處于不利地位。如針對窮人的醫(yī)療保險市場，貸款等。

第四，貧窮的國家不會因為貧窮或其不堪回首的歷史而注定失敗。人們總會認為政策實施，就會達到理想效果。而沒有考慮到制定政策出現(xiàn)的錯誤。比如人們總期望護士能完成普通人無法勝任的工作，但從沒有人想過護士的工作職責(zé)如此荒唐。

第五，人們會認為自己不能做什么，最終常變成自我實現(xiàn)的語言。孩子放棄上學(xué)，是因為老師認為他不夠聰明，最后他們都真得變的不聰明了。

貧窮的本質(zhì)讀書筆記 篇5

和很多人一樣，我也是因為今年諾貝爾獎影響，才來到這里看這本書的。很粗略地讀了一遍，感覺這本書最佳可貴的地方可能就是其深入實地調(diào)查、真正地和很多貧困人群交流、與扶貧人士探討。告別了以前大多數(shù)討論貧窮經(jīng)濟上那種精英式的“懸絲診脈”，和自以為是地“隔空開方”。為什么有些扶貧措施行得通？為什么有些又不行？那些貧困人群在面對貧窮時的所思所想：這邊本書里都有記錄。所以，如果來貼標簽的話，那么“真實”無疑很適合它。

分章來看，本書從人們長期認為與貧窮相關(guān)的地方開始著手研究：饑餓、健康、教育、家庭、貸款、儲蓄、創(chuàng)業(yè)和政府政策。先探究理論上這些因素和貧窮之間的關(guān)系，然后結(jié)合實際，或加以佐證、或提出質(zhì)疑，最后梳理出自己的看法和建議。在很多地方，如果不是書中有明確的調(diào)查，讀的時候我都不太相信；原來真實情況是如此，那些窮人原來是這么想的。拒絕將懶惰和貧窮劃等的公式化思考，認真傾聽窮人的心聲、理解他們的邏輯，這是作者提供的發(fā)現(xiàn)貧窮原因和解決之道。很佩服本書的作者能夠長期堅持這項令人生畏的研究，這才是造福于人的真正學(xué)術(shù)精神。

除此之外，還有一個很深的感觸是書中描述的窮人對于自身如何脫貧的看法。介紹到的很多例子表明，外在的助力都在那里，但是自身可能因為之前的教育或信息不足，導(dǎo)致這些援助不能夠被好好利用于自身的財富創(chuàng)造。與其說存在著“貧窮陷阱”，不如說是存在著“貧窮心理陷阱”。如果不能擺脫貧窮的心態(tài)，給予再多地援助，都很難保證能夠脫離貧窮的現(xiàn)狀。這不止適用于最貧窮的那些人們，也適用于像我這樣的人。

貧窮的本質(zhì)讀書筆記 篇6

經(jīng)濟學(xué)家（及其他專家）談?wù)撃男﹪业慕?jīng)濟在增長，哪些國家的經(jīng)濟沒有增長，這看上去沒有任何用處。一些國家由經(jīng)濟癱瘓轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟奇跡，如孟加拉國和柬埔寨；另一些國家的經(jīng)濟從“模范”淪落到谷底，如科特迪瓦?；仡欉^去，我們總能找出合理的理由解釋過去發(fā)生的事情。但事實是，大多數(shù)情況下，我們很難預(yù)測哪個國家的經(jīng)濟會增長，也不明白為什么有些事會忽然發(fā)生。

鑒于經(jīng)濟增長需要人力與智慧，但無論何時，如果男人和女人都受過良好的教育、擁有健康的身體，如果市民們在為孩子投資方面具有安全感和信心，讓孩子們走出家門，到市里去找一份新工作，那么人們就更容易擺脫貧困，這看上去似乎是合理的。

或許，到那時，人們需要長久致力于擺脫貧困。如果不幸和挫折不請自來，氣憤與暴力占據(jù)上風(fēng)，那么能否擺脫貧困，我們尚不可知。一種有效的社會政策可以使人們遠離失敗，因為他們覺得自己不會失去什么，要讓國家在其所處的時代騰飛，那么這樣的政策或許是關(guān)鍵的一步。

如果所有這些都不正確，如果國家政策不能帶來經(jīng)濟增長，那么盡一切可能來提高窮人的生活質(zhì)量，不再等待經(jīng)濟刺激，將是大勢所趨。第一章中對道德問題的討論使我們在某種程度上知道了如何擺脫貧困，我們不能容忍浪費窮人的才干和生命。正如本書所討論的，盡管我們沒有根除貧困，但我們知道有些事情或許可以改善窮人的生活。具體見以下5個方面。

第一，窮人通常缺少信息來源，相信那些錯誤的事情。他們不清楚給兒童接種疫苗的好處，不明白基礎(chǔ)教育的重要性，不知道該使用多少化肥，不知道哪種方法最易染上艾滋病，也不知道政治家們每天都在做些什么。在他們發(fā)現(xiàn)那些堅信不疑的信念是錯誤的之前，他們會做出錯誤的決定，這些決定有時會引起嚴重的后果。如果女孩們與成年男子發(fā)生性關(guān)系并且未采取避孕措施，或農(nóng)民使用兩倍于正常量的農(nóng)藥，這些事情的后果都是嚴重的。例如，由于人們不確定接種疫苗有哪些好處，再加上辦事拖延的習(xí)慣，導(dǎo)致很多孩子失去了這樣的機會。如果公民盲目選舉，他們很可能會選擇同種族的候選人，盡管這樣做會使頑固和腐敗問題變得更嚴重。

有很多事例可以說明，一條普通的信息可以帶來巨大的變化。當(dāng)然，事情并不總是如此。要想產(chǎn)生這樣的效果，這條信息必須具備以下特點：它必須是人們尚未知曉的（如“婚前禁止性行為”是人人都知道的，效果不明顯）；信息的發(fā)布方式必須是簡單而有吸引力的（電影、電視劇、精心設(shè)計的報告單）；信息的來源必須是可靠的（有趣的是，媒體看上去似乎是可靠的）。因此，當(dāng)媒體發(fā)布信息稱政府做得不對，政府將花費大量的成本來挽救自己的信譽。

第二，窮人肩負著生活中的多種責(zé)任。你越富有，越容易做“正確”的決定。窮人沒有自來水，因此，當(dāng)市政府對水進行氯化時，他們不能受益。他們買不起速溶的強化營養(yǎng)型麥片，因此不得不想辦法確保他們及自己的孩子得到足夠的營養(yǎng)。他們沒有自動扣除功能的儲蓄計劃，例如退休計劃或社會保障，因此要想辦法存些錢。做這些決定是困難的，因為它需要人們考慮當(dāng)下或前期做出少量付出，而回報很可能在遙遠的未來。人們拖延的習(xí)慣會把事情搞砸。對于窮人，更為麻煩的是，他們的生活本來就很困難：他們中的一些人做著競爭激烈的小本生意，剩下的大部分人打散工，總要為找到下一份工作發(fā)愁。這說明通過做正確的事情，他們的生活就會得到很大改善——降低加鐵/碘鹽的生產(chǎn)成本，使人人都買得起；銀行提供存錢容易但取錢代價會稍高的儲蓄賬戶，讓每個人都能享有，如果有必要的話，政府可以對銀行進行補貼，以彌補其帶來的成本費用；在自來水昂貴的地方提供清毒劑以做凈水處理。這樣的事例還有很多。

第三，一些服務(wù)于窮人的市場正在消失，或是在這些市場中，窮人處于不利地位。窮人存款所得的利息（如果有幸擁有一個賬戶的話）是負利息，但貸款的利息卻很高。針對窮人的醫(yī)療保險市場尚未健全，盡管醫(yī)療問題給他們的生活帶來了很大影響。

在一些案例中，技術(shù)創(chuàng)新或制度創(chuàng)新可以彌補市場發(fā)展的不足，例如小額信貸市場，它向窮人發(fā)放小額貸款，利息不高，人們支付得起；又如，電子轉(zhuǎn)賬系統(tǒng)（用手機等）和個人識別系統(tǒng)可以在未來幾年大幅削減銀行成本。但是，我們還應(yīng)認識到，這類市場的興盛不僅需要靠自身的努力那么簡單，有時需要政府的支持。

我們應(yīng)該認識到，這可能會產(chǎn)生免費贈送的產(chǎn)品或服務(wù)（如蚊帳或到保健中心做檢查），甚至獎勵人們做有利于自身的事情，雖然這聽上去有些奇怪。各類專家都不信任這種免費發(fā)放的產(chǎn)品和服務(wù)，即使是從純粹成本效益的角度來看，這也可能有些夸張了。相對于收取一個固定價格來說，免費向每個人提供服務(wù)的成本常常更低。在某些情況中，這可能需要確保市場所售產(chǎn)品的價格具有足夠的吸引力，允許市場得以發(fā)展。例如，政府可以補貼保險費用、發(fā)放代金券，而家長則可以在任何一家學(xué)校（公里或私立）使用，或是強迫銀行向每個人提供免費的賬戶，只收取象征性的費用。我們有必要記住，這些得到補貼的市場需要受到嚴格的監(jiān)管，確保其運轉(zhuǎn)良好。例如，如果所有家長都能為自己的孩子找到合適的學(xué)校，那么學(xué)校代金券就非常有用；否則，這可能會成為為精明的家長提供又一優(yōu)勢的方式。

第四，貧窮的國家不會因為貧窮或其不堪回首的歷史而注定失敗。的確，在這些國家，事情很難辦成：一項關(guān)于幫助窮人的計劃由于被某些人接手而失敗了；教師教學(xué)散漫；建筑施工時偷工減料，車輛超載以致道路塌陷等。這些事件幾乎與那些精英們的經(jīng)濟陰謀無關(guān)，主要是由于制定政策時出現(xiàn)的錯誤造成的，包括無知、意識形態(tài)和慣性。人們期望護士完成普通人無法勝任的工作，但從沒有人想過修改護士的工作職責(zé)。在印度，一位政府高官曾告訴我們，村里的教育委員會成員包括優(yōu)秀生的家長和差生的家長。當(dāng)我們問他們?nèi)绾卧u定好壞的標準時（直到四年級才有考試），那位官員立刻轉(zhuǎn)移了話題。然而，由于惰性，這些荒唐的規(guī)定目前還在生效。

如果表達正確的話，在不改變現(xiàn)有社會及政治結(jié)構(gòu)的情況下，有可能對管理和政策加以改進。即使是在“良好的”制度環(huán)境下，改進的空間仍是巨大的，而在不好的環(huán)境下也有一定行動的空間。只要確保每個人都被邀請來參加村莊會議，對政府工作人員進行監(jiān)督，并讓他們?yōu)樽陨淼臑^職而擔(dān)負起責(zé)任，對各個階層的政治家進行監(jiān)督，并將這一信息與選民分享，向公共服務(wù)用戶們說明他們應(yīng)期待什么——醫(yī)療保健中心的準確工作時間，他們應(yīng)當(dāng)拿到多少錢（或是多少袋米），那么，一次小的變革便可以實現(xiàn)。

第五，對于人們能做什么或不能做什么，最終常變?yōu)樽晕覍崿F(xiàn)的預(yù)言。孩子們放棄上學(xué)是因為老師（有時是父母）認為他不夠聰明；水果店老板不努力還貸是因為他們認為自己還會負債；護士不上班是因為沒人對她們在崗位上的表現(xiàn)抱有期望。改變?nèi)藗兊钠谕遣蝗菀椎?，卻并不是不可能的：當(dāng)看到村里出現(xiàn)了女官員時，村民們不僅不再歧視女政治家，甚至開始認為自己的女兒也具備這種發(fā)展?jié)摿?。更重要的是，成功能帶來更大的成功。?dāng)一種情況得到改善時，這種改善本身就會影響人們的信念和行為。因此，在啟動一個良性循環(huán)時，人們不應(yīng)害怕必要的付出（包括現(xiàn)金）。

除了上述5個原因，我們還有很多本該知道卻不知道的事情。這本書旨在對這些問題拋磚引玉。如果我們拒絕懶惰和公式化的思考模式，如果我們傾聽窮人的心聲，理解他們的邏輯，那么我們就能制定一套有效的政策，也能更理解窮人的生活方式?；谶@種理解，我們可以發(fā)現(xiàn)貧窮的原因，并找到解決的辦法。

關(guān)于宏觀經(jīng)濟政策和體制改革，我們不想做過多評論，但也不會忽略這項事業(yè)所暗藏的邏輯：小的變化可以帶來大的影響。腸道寄生蟲可能是你最不想提的話題，但是肯尼亞的孩子為此需要在學(xué)校接受治療，時間長達兩年，而不是一年（成本是每年每個孩子1.36美元），他們成年后平均每年多掙20%，即一個人一生多掙3 269美元。如果殺蟲工作更加廣泛，它所帶來的影響會更?。喝绻c道寄生蟲被消滅，那些孩子可能早已投入了工作。我們注意到，2006—2008年，肯尼亞人均收入可持續(xù)增長率創(chuàng)歷史新高，為4.5%。如果我們撬動經(jīng)濟政策的杠桿，那么該地經(jīng)濟會呈現(xiàn)前所未有的增長，4年內(nèi)人均收入將提高20%，但是，這樣的杠桿并不存在。

我們不能保證消除貧困。一旦我們承認這一點，我們就獲取了充足的時間。貧困已跟隨了我們幾千年，如果我們打算在50年或100年內(nèi)消除貧困，那就行動起來。至少我們不能再假裝已找到了解決的辦法，我們應(yīng)與全球其他人一起聯(lián)手努力，讓這個世界再沒有人每天依靠99美分生活。

貧窮的本質(zhì)讀書筆記 篇7

貧窮陷入死循環(huán)的根源在拒絕“延時滿足”

“窮人在選擇食品時，主要考慮的并不是價格是否便宜，也不是有無營養(yǎng)價值，而是食品的口味怎么樣……窮人常常拒絕我們?yōu)槠湎氤龅耐昝烙媱?，因為他們不相信這些計劃會有什么效果……在他們的生活中，還有比食物更重要的東西。大量記錄顯示，發(fā)展中國家的窮人會花很多錢來置辦婚禮、嫁妝、洗禮等，這很可能是怕丟面子的結(jié)果。”

“我們眼中的窮人世界，常常是一片失去機遇的土地。我們會好奇，為什么他們不把買那些東西的錢攢下來，將錢投入到真正能使他們過得更好的地方？然而，窮人會更加懷疑那些想象中的機遇，懷疑其生活產(chǎn)生任何根本改變的可能性。他們的行為常常反映出這樣一種想法，即任何值得做出的改變都要花很長時間。這也可以解釋，為什么他們只關(guān)注當(dāng)前，盡可能把日子過得愉快，在必要的場合參加慶?；顒印耸澄镏?，他們需要面對太多其他的壓力和欲望……

然而，在很多情況下，食品政策只停留在這樣一種想法上，即窮人需要的只是便宜的糧食?！?“純凈水、蚊帳、抗蠕蟲藥片或加鐵面粉，盡管這些東西會給人們的健康帶來很大好處，但人們似乎不愿為此花太多的金錢或時間。那么，這是否意味著，窮人不關(guān)心自己的健康？有證據(jù)顯示，結(jié)果恰恰相反……

他們常常把錢花在昂貴的治療上，而不是廉價的預(yù)防上……更糟糕的是，了解保健知識不僅對窮人來說很難，對其他每個人來說也都一樣。如果病人堅信自己需要打針才能好轉(zhuǎn)，要讓他們認識到自己的錯誤幾乎是不可能的……

窮人之所以會堅持那些看起來漏洞百出的信念，還有一個潛在的原因：在他們無能為力的情況下，希望變得至關(guān)重要……窮人所陷入的困境與我們其他人的困擾似乎是一樣的——缺乏信息、信念不堅定、拖延?！?/p>

以上是從書中隨意摘抄的段落，讀來是否對這些窮人生活的描述似曾相識？盡管該書沒有研究中國的問題，但很自然地讓我們想起在我們的幫扶過程中也有人抱怨貧困戶將自己送去的農(nóng)作物種子、牛羊豬殺掉吃了，而并沒有如我們所愿去種植、飼養(yǎng)以獲取更大的價值。

一位青海的校長曾分享，在開展義務(wù)教育控輟保學(xué)工作過程中，他對自己負責(zé)的學(xué)生進行了調(diào)研，發(fā)現(xiàn)他們無一是因為貧困上不起學(xué)，而是他們并不想上學(xué)。

這一現(xiàn)象也與書中所呈現(xiàn)的世界其他貧困地區(qū)的情況高度一致。而作者對這些現(xiàn)象的分析是否又讓我們有恍然大悟的感覺？

貧困的原因是什么？窮人有什么需求？窮人怎樣才能擺脫困境？貧窮讓人喪失耐心，更容易做出不理智的沖動型的決定。

窮人缺乏正確的信息來源，而往往選擇相信錯誤的事情。窮人想讓生活變得更加有趣一點，在重要的場合更有面子一點。

窮人更容易拒絕延時滿足，比如教育、學(xué)習(xí)，因此很容易掉入一個幾代貧困的死循環(huán)。

貧窮的本質(zhì)讀書筆記 篇8

后脫貧時代應(yīng)聚焦精神層面的貧困治理

筆者以為這本書對我們的啟示不僅在于研究的結(jié)論，還在于幫我們換一種視角和思路來思考脫貧工作。我們需要在理解貧困人口的基礎(chǔ)上來設(shè)計助其脫貧的方案。面對貧困人口所呈現(xiàn)出的與預(yù)期有差異的行為表現(xiàn)時，我們更需要的是站在他們的視角上思考現(xiàn)象背后的原因，而不是急于表達我們的無奈、失望甚至憤怒的情緒，更不應(yīng)簡單武斷地歸因，并在這樣的歸因基礎(chǔ)上繼續(xù)下一步的措施。

扶貧先扶智，治貧先治愚，已經(jīng)成為我們對扶貧路徑的共識。聯(lián)合國開發(fā)計劃署認為，所謂人類貧困指的是不具備基本的人的能力，例如文盲、營養(yǎng)不良、衛(wèi)生條件等，能力貧困、精神貧困、文化貧困、信息貧困和生態(tài)貧困等成為貧困的主要范疇。

如果說在脫貧攻堅階段，我們要解決看得見、摸得著的物質(zhì)上的貧困，那么后脫貧時代，我們將聚焦于看不見、摸不著但更加復(fù)雜的精神上的貧困治理。

教育將在其中扮演更加重要的作用。已有的理論和實踐研究都明確了貧困地區(qū)中小學(xué)學(xué)生輟學(xué)的原因主要在于“新讀書無用論”以及感覺學(xué)習(xí)沒有勁，因此也在努力探索讓學(xué)生“留得住、學(xué)得好”的途徑，例如提升教師的數(shù)量和質(zhì)量，豐富學(xué)校課程，優(yōu)化學(xué)習(xí)方法，等等。

筆者也非常認同對于這些問題進行研究的必要性，而在可行性方面則需要基于對貧困地區(qū)學(xué)生及家庭的理解，更加系統(tǒng)地進行貧困地區(qū)學(xué)校教育的重新設(shè)計，而非簡單地模仿、接納先進地區(qū)、高質(zhì)量學(xué)校的優(yōu)質(zhì)教育資源輸送，無論是師資還是課程教學(xué)資源。班納吉和迪弗洛的研究同樣指出：“爭論的焦點不在于教育本身是好是壞，而在于政府是否應(yīng)該干預(yù)以及如何干預(yù)?！?/p>

貧窮的本質(zhì)讀書筆記 篇9

為什么貧窮？

為什么他們吃不飽飯還要買電視？為什么他們的孩子即使上了學(xué)也不愛學(xué)習(xí)？為什么他們放著免費的健康生活不去享受，卻要自己花錢買藥？為什么他們能創(chuàng)業(yè)卻難以守業(yè)？為什么大多數(shù)人認為小額信貸、窮人銀行沒什么效用？

15年以來，為了弄清為什么會貧窮，貧窮又會導(dǎo)致哪些特定問題，從而不斷讓窮人陷入無法逃離“貧窮陷阱”的怪圈，兩位作者深入五大洲多個國家的窮人世界，調(diào)查貧困人群最集中的18個國家和地區(qū)，從窮人的日常生活、教育、健康、創(chuàng)業(yè)、援助、政府、NGO等生活的多個方面，探尋貧窮真正的根源。

同時，本書也對關(guān)于貧窮的一些流行觀點進行了反思，比如援助越多窮人的依賴性越強，外部援助不起作用等等。他們指出，多年來的扶貧政策大都以失敗而告終，原因就在于人們對于貧窮的理解不夠深刻，好鋼沒有用在刀刃上。他們通過大量的實例，提出了一些實用性較強的建議，尋找那些經(jīng)得起檢驗的扶貧方案，為政策制定者、慈善家、政治家及所有希望天下脫貧的人提供了重要指導(dǎo)。

貧窮的本質(zhì)讀書筆記 篇10

“貧窮陷阱”是經(jīng)濟發(fā)展理論中的概念，意為在一種循環(huán)的狀態(tài)下，長期陷入貧窮之中而無法自拔。究竟是什么原因讓貧窮成為人群中不可擺脫的陰影？貧窮經(jīng)濟學(xué)與窮人經(jīng)濟學(xué)是相同的概念嗎？我們究竟該如何去了解貧窮背后的經(jīng)濟原理？

《貧窮的本質(zhì)：我們?yōu)槭裁磾[脫不了貧窮》是一部由兩位分別來自印度、美國的經(jīng)濟學(xué)教授共同完成的經(jīng)濟學(xué)著作。本書所關(guān)注的焦點是世界上最貧窮的人，在全球窮人最多的50個國家，其平均貧窮線為每人每天16印度盧比（相當(dāng)于人民幣約2元）。從書中我們發(fā)現(xiàn)由于處于貧窮狀態(tài)，所以他們在作選擇時會非常謹慎，而一些對于我們大多數(shù)人所司空見慣的小花費，對于本書中的貧窮人群而言卻是生活中最突出的問題；你是否會想過貧窮的人為什么經(jīng)常搬遷？書中告訴我們，臨時搬遷是他們應(yīng)對風(fēng)險的主要形式；而他們一生中的主要收入都用在了婚喪支出；而這些我們所很難理解的選擇往往就是由于他們?nèi)鄙傩畔碓矗灾劣陂L期陷入貧窮陷阱，而無法自拔。

對于每一位關(guān)心世界貧窮問題的人來說，這本書可謂是一本必讀之作，讓我們一起來閱讀本書。我已將全書生成4張讀書卡片（包含前言、總結(jié)）。將書讀薄，將知識內(nèi)化，希望對你有幫助，閱讀愉快！

貧窮的本質(zhì)讀書筆記 篇11

重構(gòu)貧困地區(qū)學(xué)校教育需因地制宜

我們要從內(nèi)心深處相信教育對于改變貧困狀態(tài)的價值，而不是將教育扶貧僅僅作為對政策的執(zhí)行、對任務(wù)的完成。這種相信不局限于探討知識是否可以改變命運，更在于教育可以給人提供希望。

處于困境的人需要“希望”，而他們?nèi)狈ψ銐虻哪托牡却L遠的、宏大的目標的實現(xiàn)，他們需要的“希望”是能夠盡快實現(xiàn)的希望。這是我們在重構(gòu)貧困地區(qū)學(xué)校教育時特別需要關(guān)注的問題。

基于對貧困地區(qū)人口教育需求的分析，學(xué)校的育人目標需要相應(yīng)地做出調(diào)整。培養(yǎng)目標的設(shè)定需要在國家意志、地方需要，對標發(fā)達地區(qū)以及當(dāng)?shù)乩习傩盏膶嶋H需要中尋找“重疊共識”。

例如，基于人們這種對于“希望”的特殊渴求，學(xué)校教育應(yīng)特別關(guān)注學(xué)生的信念教育。對于貧困地區(qū)孩子的“核心素養(yǎng)”“關(guān)鍵能力”則應(yīng)更多地關(guān)注對學(xué)生的“耐心”“專注力”“自控力”“選擇的意識與能力”“自信心”的培養(yǎng)。

圍繞育人目標，我們還需不斷建構(gòu)、完善學(xué)校課程體系。如本書作者所批評的那樣“千年發(fā)展目標中并沒有規(guī)定孩子們必須在學(xué)校里學(xué)的東西，只是說他們應(yīng)完成基本的課程”，我們要研究不同貧困地區(qū)的小學(xué)、初中、高中（包括職業(yè)教育）學(xué)生分別要掌握的基本知識、基本技能。

我國在這方面已經(jīng)做了非常好的工作，筆者在這里更強調(diào)的是國家課程之外的學(xué)校特色課程。

在扶貧資金的支持下，我們看到很多貧困地區(qū)的學(xué)校也開設(shè)起了比較豐富的校本課程，而這些課程往往是從發(fā)達地區(qū)直接引入成熟的課程包或是簡單地模仿，經(jīng)常因為師資、資金的不可持續(xù)以及與學(xué)生實際需求的錯位而無法成為學(xué)校常態(tài)的高質(zhì)量課程。

基于貧困地區(qū)區(qū)域特色、辦學(xué)條件以及實際需求的課程才更加有生命力。

此外，還有個關(guān)鍵的因素——貧困地區(qū)的教師，他們決定著我們對于貧困地區(qū)學(xué)校教育的這些美好設(shè)想在多大程度上能夠變?yōu)楝F(xiàn)實。

面對著教育“遲效性”的特點和貧困地區(qū)人們對“立竿見影成效”的渴望，怎樣向貧困家庭的父母解釋政府要這樣做，而不僅僅是應(yīng)該要做什么；怎樣把長遠的目標分解成一個個小目標，建立怎樣的評價機制讓孩子和家長們不再覺得目標遙不可及，能夠抵制得住實現(xiàn)目標路途中的各種誘惑；怎樣停止對學(xué)生、家長素質(zhì)的.抱怨，面對現(xiàn)有的學(xué)生而不是面對可能想要的學(xué)生構(gòu)建學(xué)校教育……

這些都是對教師的考驗，遠不能用“愛心”“能力”這樣的詞匯去簡單地概括。

在《貧窮的本質(zhì)》一書中，作者花了很多篇幅解讀了經(jīng)濟學(xué)的一個概念——“貧窮陷阱”。他們認為，窮人陷入“貧窮陷阱”的根本原因在于沒有有效地利用資源和留存收益，大量本該被用作未來發(fā)展的資本開支被浪費了，因此最終陷入了貧窮之中。

這啟發(fā)我們思考：教育中是否也存在類似的“貧窮陷阱”？我們投入在教育上的資源被合理利用了嗎？不同年段、學(xué)段教育的銜接中有沒有把學(xué)生之前形成的“知識、能力、態(tài)度、方法等”作為“留存收益”用于未來發(fā)展？

本書作者的研究發(fā)現(xiàn)：“貧窮陷阱”的“梯子”是存在的，但并非總是放在正確的地方，而且人們似乎不知道怎樣踏上“梯子”，或者他們甚至根本不想那樣做。所幸的是，在我們國家的各個地方，總是有那么一大群可愛的人甘當(dāng)“人梯”，讓我們有理由期待“踏上梯子、走出陷阱”的那一天。這也正是我們這個時代教育人的使命擔(dān)當(dāng)！

貧窮的本質(zhì)讀書筆記 篇12

貧窮問題是隨人類社會的不斷產(chǎn)生發(fā)展的伴生現(xiàn)象，不同歷史階段，不同社會結(jié)構(gòu)，不同人種文化都有貧窮這一社會問題廣泛存在，各種社會形態(tài)都在也不同方式與貧窮問題斗爭博弈，但這似乎是個不可能解決的社會問題。本文通過大量貧窮社區(qū)的案例和數(shù)據(jù)，通過具體剖析來以當(dāng)事人的各種決策的現(xiàn)象和動機的分析來了解窮人和其他人相比是否具有特殊性，他們落入貧窮陷阱的原因是否因為這些特殊性，來試圖找到更貼近真相的答案。

文章多角度分析了貧窮的原因，貧窮的陷阱為什么如此難于解決。

一、窮人自已解決貧窮問題為什么如此之難

1主觀上分析，窮人本身雖然有改善經(jīng)濟條件的愿望，但人普遍的欲望和弱點一點不少，這就使得他們難于把獲得外界的幫助和自己不多的余力用于從長遠上對改善自身經(jīng)濟能力的方面，而是把這些改變自己命運的機會和資源都投入到電視，節(jié)慶，更優(yōu)質(zhì)昂貴食物這種對于改善眼前感受更直接的消費上。貧窮陷阱不僅是因為吃不飽導(dǎo)致的掙錢能力下降的簡單邏輯，而是結(jié)合了人性普遍弱點的更復(fù)雜惡性循環(huán)，窮人更傾向于及時行樂，也正因為他們的生活缺乏資源和娛樂，所以窮人更容易把自己很長時間的很辛苦的積蓄在那些并不能改善他們生活的方面花掉，而不是積蓄用于應(yīng)付未來的風(fēng)險，或者作為改善生產(chǎn)條件的資源。

于是，對于窮人來說一些當(dāng)前花掉一點小錢對未來收支有很大幫助的項目我們認為非常合理和明智的使用金錢方法，因為其對當(dāng)下沒有任何作用而通常被窮人放棄。比如買一頂避免瘧疾的蚊帳，讓孩子接受更多教育。支付一些費用喝更有保障的水，這些雖然從經(jīng)濟上更未明智，但是卻在現(xiàn)實中很少被窮人采用。

2.客觀上分析，窮人面臨的另一重要困難就是由于其收入微薄且沒有任何保障，他抗風(fēng)險能力很弱，天災(zāi)，疾病，意外事故，產(chǎn)業(yè)不景氣都會對其家庭產(chǎn)生重大性影響，不幸的人各有各的不幸，相同的一點只是他們的生活都充滿著各種各樣的風(fēng)險。他們自己覺得生活并沒有太多風(fēng)險只是因為他們境況一直很糟糕，所以這些問題都是熟悉而常見的問題。他們應(yīng)對方式常見的是互助，還有一些低效率的尋找更多樣的掙錢方式來分散風(fēng)險，但是因為缺乏專業(yè)性，分散的收入獲得方式使得他們的掙錢能力實際上下降，而缺少必要的資金使得他們信息上處于特別的劣勢難于找到掙錢更好的方式。

解決貧窮問題的另一關(guān)鍵點，從外界獲得資金時，窮人不得不面對超高的借款利息，不穩(wěn)定不規(guī)范的借款渠道，銀行或正規(guī)金融機構(gòu)沒有能力借款給這些無法提供任何抵押和保證的群體，因為借款金額很小，風(fēng)險高，管理成本高，而只能讓位于有辦法控制違約率的非正規(guī)渠道。民間高利貸和親友借款才是借款的主流方式，甚至專業(yè)的小額信貸機構(gòu)也僅僅是窮人借款的一種補充方式而非主流。文章重點分析了小額信貸機構(gòu)如何在各種非議負面消息和高風(fēng)險中掙扎求生，可能這也是當(dāng)前社會改善窮人和中等收入群體金融環(huán)境的唯一希望吧。

二、外界的力量如何幫助解決貧困問題

市場經(jīng)濟會自動把各種為真正窮人服務(wù)的機制和設(shè)施通過市場競爭自然淘汰掉，因此，政府和民間組織的扶助意義非凡，貧困問題必須各級政府通過另一只手主導(dǎo)的補助計劃和扶貧政策予以解決這也是一個社會的共識，另外，社會上自發(fā)的非官方的民間組織的努力也特別重要，因其更具溫度，更加貼近個體的具體需求而形成了解決貧窮問題的重要補充力量。

貧窮有無數(shù)客觀原因和天然的必然性，但這并不是我們?yōu)樽约赫医杩诘睦碛?，雖然我們常?？吹揭驗樵愀獾臋C制，政策制定者和執(zhí)行人的局限性改變貧窮的努力的結(jié)果常常令人失望，但總是有一些政策和行為起到了一些積極的作用，即使作用范圍有限，但是對于受益者群體來說，是百分之百的改變他的命運。作者也提到有時候即使僅僅是現(xiàn)有政策的優(yōu)化，一些小小的努力也可能帶來大的變化。

三、一些感想

我們每個人在某些領(lǐng)域都是窮人。想減肥的人發(fā)現(xiàn)自己越來越胖，想努力學(xué)習(xí)的人發(fā)現(xiàn)總是被各種各樣的事情打斷自己的學(xué)習(xí)計劃，想鍛煉的人越來越發(fā)現(xiàn)自己沒時間鍛煉，想攢錢的月光族發(fā)現(xiàn)自己總是把錢花光，馬太效應(yīng)就像一種嘲弄和一個魔咒，人們越?jīng)]有的東西越是難于得到。

這本書是給更廣泛意義上的窮人和思考社會問題的人們看的，雖然世上沒有萬能藥能治我們各種各樣的窮病，但是文章提供了幾個方面的思考：

1、我們必須正視人性的弱點，真正改變習(xí)慣和思路，采用的手段就注定是反人性的，所以必須注意計劃和手段的即時性獎勵，不要一直關(guān)注過于長遠的遙不可及的目標，而應(yīng)關(guān)注途中的小目標的成就，要讓努力的過程充滿小小的獎勵和成就。

2、要尋找外界的幫助，很多習(xí)慣的形成可以通過外力的幫助，比如美國的嗜酒互誡協(xié)會通過團體間的鼓勵形成了類似宗教的力量幫助了很多人改變了生活習(xí)慣，互聯(lián)時代有更多更方面的習(xí)慣養(yǎng)成類組織，各種打卡群，各種群團都可以幫助我們提高改善自己的行為和生活。

貧窮的本質(zhì)讀書筆記 篇13

今天找到這本書的時候，所以就想搞明白，我到底為什么這么窮。結(jié)果讀完了以后發(fā)現(xiàn)，這本書講的人比我更窮。它所研究的對象，都是每天收入在0.99美元以下的這種家庭。

書中說實際上，這個世界上有更多需要我們?nèi)椭娜?，需要我們?nèi)チ私?，怎么樣讓在最底層的這些貧窮的人口然后擺脫貧困的這個問題。

從窮人的日常生活、教育、健康、創(chuàng)業(yè)，進行剖析，對他們來說他們每天都生活在“經(jīng)濟危機中”，這樣的情況下怎么讓他們獲得幫助完成自我的脫貧。

我基本上看完就覺得“媽呀，太難了吧！”一點點風(fēng)險就可以把他們打回原形。如何提供援助等方面對我來說這還很難，因為它太具體了，不僅需要那種無國界的奉獻精神，還要用正確的方法。不是無腦給錢，而是真正激勵他們自己改變命運。

為此我感到十分沮喪，因為我做不到。

但是一部紀錄片《人生七年》中Bruce安慰了我，寄宿學(xué)校長大，牛津數(shù)學(xué)系畢業(yè)，21歲采訪講出 "try to avoid proud but hard"，畢業(yè)后去倫敦東區(qū)(貧民區(qū)，治安亂) 的公立小學(xué)教數(shù)學(xué)，40+歲又離開公立體系去到薪酬高環(huán)境好的私立學(xué)校教書。是所有人里結(jié)婚最晚的，遇到了和他一樣溫暖的另一半。

他告訴我人的能量是有限的。

Bruce最讓我觸動的不是他一直幫助別人，他做的事不是要感動別人，是做想做又有能力做的事。

“挾太山以超北海，語人曰‘我不能’，是誠不能也。為長者折枝，語人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。

力所能及，恰到好處。

貧窮的本質(zhì)讀書筆記 篇14

有很多自己無法理解，但是細想會發(fā)現(xiàn)非常真實的例子。

比如說，有的人會每天都喝“奢侈”的茶（相對必需品而言的“奢侈”），卻不愿意把喝茶的錢存下來買化肥（可以讓自己種植的收益更高）。

又如羅伯特·延森和諾蘭·米勒的研究也表明，對于那些非常貧窮的城市家庭來說，當(dāng)收入增加的時候，他們并不是優(yōu)先選擇獲取更多的能量（以提高生產(chǎn)力），而是獲取味道更好的能量（以魚蝦代替主食）。

這就是所謂的窮人思想。當(dāng)然，這都是環(huán)境的決定的。一般來說，不是因為他們有窮人思想所以變成了窮人，而是因為貧窮的環(huán)境讓他們擁有了窮人思想，進而陷在貧窮的陷阱里，無法爬出來。

窮人思想，具體表現(xiàn)為三點。

1、“今天”的誘惑比“明天”致命。今天的1塊曲奇比明天的2塊曲奇更誘人。這對窮人和富人都是一樣的，人都容易屈服于今天的誘惑。區(qū)別在于，富人即便吃掉了今天的1塊曲奇，雖然得不到明天的2塊曲奇，但家里還有很多曲奇。又或者富人可以今天先吃家里的曲奇，然后等明天的2塊曲奇。而窮人吃掉了今天的1塊曲奇，就再也沒有曲奇了。這些愚蠢的事情富人也會做，只是做出來并不需要承擔(dān)高昂的代價。

2、對未來的預(yù)期決定了今天的選擇。

3、窮人生活在巨大的壓力之下，而由壓力產(chǎn)生的皮質(zhì)醇會使他們做出沖動的決定。

想起了《東京女子圖鑒》。女主綾奮斗了這么多年，以為終于可以和港區(qū)出身的人平等相處，卻發(fā)現(xiàn)她依舊無法贏過出身好的女友人，也無法成為港區(qū)男的正妻候選。

階層不完全與金錢有關(guān)，還有理念、生活習(xí)慣等等。這一切都不是一代人可以輕易爭取到的。要不然也不會有所謂暴發(fā)戶、土豪的叫法。當(dāng)然，這樣的上層社會的思想，不要也罷。

貧窮的本質(zhì)讀書筆記 篇15

四月二十日正好是熱門網(wǎng)站嗶哩嗶哩舉辦的讀書日。在這一天我從喜歡的博主了解到他的推薦，由埃斯特·迪弗洛和阿比吉特·班納合寫的《貧窮的本質(zhì)》。作者針對的主體是窮人，在我們的生活中自認“窮得只能吃土”的年輕人不少，不過這本書確確實實講的是每天花99美分以下的真正的窮人的問題，和“我們”不能并稱。

事實上貧窮和懶惰沒有“996是福報”“你窮是因為你懶”這類資本代表所說的直接因果關(guān)系。社會上更多的是非常勤奮和努力的窮人，他們或許比我們想象中還要早起、睡得也比夜貓子更晚。以早先的四川大涼村為例，由于地理位置偏僻、交通不方便、村民受普遍教育程度低，他們幾乎沒有任何在勞動力市場上的優(yōu)勢。縱使后來珠三角地區(qū)的發(fā)展需要大量的廉價勞動力，很多村民抓住了機會學(xué)習(xí)漢語，也不過是勉強爭取到在鋼鐵森林中勉強生存下去的資格。所以從大環(huán)境出發(fā)，作者主要從饑餓問題、醫(yī)療問題、教育問題、人口問題等全方面分析了窮人的應(yīng)對方式和背后的本質(zhì)原因。我大致舉個例子吧，饑餓問題主要有貧窮陷阱（窮人越窮、吃的越差、身體越差的惡性循環(huán)）和不良的營養(yǎng)造成的阻礙以及對生活能夠產(chǎn)生改變的可能性抱有的懷疑造成，結(jié)論是人們更加愿意及時行樂。從風(fēng)險問題來看，作者認為窮人就像對沖基金的經(jīng)理，總要應(yīng)對高風(fēng)險的投資，從前要應(yīng)對自然災(zāi)害引起的農(nóng)作物歉收和收入減少，現(xiàn)在又得通過增加工作量、工作多元化、保守經(jīng)營等等的行為對抗風(fēng)險。及時行樂成為了我們的信條，因為窮人并沒有更簡單的儲蓄選擇，甚至在時間上和自我控制上都難以達成。我們總在花錢的同時計劃著將來省錢買下我們今天想要的東西；我們對未來不抱有期待，只覺得目標太過遙遠……這些都是“我們”可以參考的。

從這本書我們其實能讀到窮人之所以陷入“窮”的怪圈并不是因為人本身的智力缺陷或者人格上的不圓滿，而是由“窮”所帶來的不良營養(yǎng)吸收和生活習(xí)慣、慣性思維方式和階層環(huán)境等等限制了發(fā)展，作者后面還提出了一些扶貧的切入點，比如完善醫(yī)療等基礎(chǔ)設(shè)施、投資教育、控制人口、完善小額貸款、大力整治腐敗等等我們國家和其他國家正在建設(shè)地福利。建立在對于五大洲多國窮人的詳細調(diào)查之上的這本書并不是泛泛而談，它非常有現(xiàn)實意義。

再說回來“你窮是因為你懶”這個觀點多少有些避重就輕了，一味地強調(diào)窮人思維只是表象，真正導(dǎo)致窮人產(chǎn)生不科學(xué)不正確的思維的原因才是貧窮的本質(zhì)。就像書里說的，窮人和普通人并沒有本質(zhì)區(qū)別，都有著差不多的認知和決策能力，但是太多的障礙會影響他們的思考，比如說生存的壓力等等，書上說憂慮會使大腦中的“皮質(zhì)醇”水平上升，這種物質(zhì)會直接損害人的認知能力和決策能力，所以人們會沖動、盲目地做出選擇。我們從前流傳下來“窮山惡水出刁民”這種俚語甚至對印度地妖魔化都是一種盲目貶低和標簽化的惡行，真正了解了他們的生存環(huán)境和行為發(fā)生的根源之后就會發(fā)現(xiàn)他們沒得選擇。我們會更加了解，更像做出改變，而不是一昧地搞對立和歧視。

貧窮的本質(zhì)讀書筆記 篇16

長久以來對貧窮的衡量標準，一是饑餓，日攝入卡路里在1200以下；二是教育，無法獲得基礎(chǔ)教育，將時間花費在干活養(yǎng)家上；三是疾病，窮人得不到好的治療，也不愿意在預(yù)防上花錢。

窮人之所以窮，一是家庭環(huán)境貧窮；二是缺乏維生技能致窮。家庭環(huán)境貧窮，則有缺少足夠的營養(yǎng)，缺少受教育的機會，更容易因為疾病死亡，導(dǎo)致生活不幸。現(xiàn)有的社會救助多數(shù)是從這三方面入手，提供低價、易獲得、免費的食物，提供免費教育，提供免費的疫苗和健全的公共基礎(chǔ)設(shè)施來保障衛(wèi)生安全。但是這三方面的救助，從世界范圍內(nèi)來講，并不順利。其中遇到的問題很多，如窮人得到補助，不是增加能量型食物消費，而是轉(zhuǎn)向味道更好的高熱高油高脂的食物，來獲得及時滿足；學(xué)生在學(xué)校因為貧窮，受同儕壓力大，同學(xué)看不起，老師不關(guān)注，學(xué)習(xí)成績差，往往求學(xué)不易；而在疾病方面，一是疾病治療花費大，窮人難以承擔(dān)。二是窮人科學(xué)知識淺薄，常常拒絕正規(guī)醫(yī)院的治療，而轉(zhuǎn)向封建迷信，三是預(yù)防意識差，不重視接種疫苗、做好環(huán)境衛(wèi)生、飲用水安全等。

在維生技能方面，窮人的表現(xiàn)同樣不佳。一是短視，只重眼前得利?？梢哉f窮人的慣性思維里是看不到未來的，他們并不會認為生活充滿希望，更傾向于選擇及時享樂；二是信息匱乏，資源是有限的，窮人無法在社會運行網(wǎng)絡(luò)中，快速搭建個人利益網(wǎng)絡(luò)，而愈加封閉；三是自我控制過度，造成精力的過度消耗。窮人的財產(chǎn)微薄，對所有消費精打細算，謹慎維持，少有進一步投資的打算。

從社會救助來講，政策制定者能給窮人什么？充足的食物、免費醫(yī)療和疫苗接種、免費教育，不止于此，應(yīng)該是更全面和可獲得的科普知識、充分的就業(yè)機會和創(chuàng)業(yè)環(huán)境、以及公平公正的社會氛圍。

從一個普通人的角度，作為個人力量單薄的普通人，自己何嘗不是掙扎在生存線上，不至于窮困，但也與富足無緣，所以借此書反思自己的思維死角。一是信息不足。結(jié)束學(xué)生時代，自我獲取信息的能力有限，除了被動接受娛樂化的資訊、圖片外，并沒有繼續(xù)建立知識網(wǎng)，以至于無力反抗生活的一潭死水；二是缺乏長遠目標，書中對窮人拒絕儲蓄有一段描述是，窮人認為未來遙不可及，儲蓄沒有價值，不如花掉。生活水平的改善，更好的住宅，學(xué)區(qū)、交通、生活便利性，是可以逐步達成的，不能因為高額房價、車價，就放棄對將來的規(guī)劃；三是理財?shù)牡谝徊骄褪莾π睢Ｓ卸嗌偃斯ぷ髦笠恢笔窃鹿?，是負債狀態(tài)。錢是可以不花的，而我們早就陷在了消費主義的泥沼里，無法自拔。

從拒絕做窮人開始，解救自己。

貧窮的本質(zhì)讀書筆記 篇17

最近有一本書讓我非常印象深刻，我不敢說我非常同意作者的觀點，但是這是有史以來我看過最直接把問題說的這么直接的書。這本書就是《貧窮的本質(zhì)》。

說起貧窮我們并不陌生，提起貧窮就不得不說一下窮人，作者阿比吉特·班納吉和埃斯特·迪弗洛很擅長概括經(jīng)濟發(fā)展的秘密。他們運用了很多針對當(dāng)?shù)氐目疾煊涗浖皩嶒灒綄へ毟F國家的窮人是怎樣應(yīng)付貧窮的：他們知道什么？從表面上看他們想要什么或不想要什么？他們對自己及別人的期望是怎樣的？他們怎樣做出選擇？

在第一章中列舉了全球不到5歲就夭折的兒童有900萬。他們絕大多數(shù)都是來自貧困地區(qū)，并且這些貧困地區(qū)人口的平均壽命不超過55歲。僅在印度一國，就有超過5000萬的學(xué)齡兒童連簡單的課文也看不懂。

馬拉維的食品短缺影響著超過300萬兒童；在贊比亞，自2000年以來的嚴重干旱已導(dǎo)致糧食產(chǎn)量下降42%。因此，300萬贊比亞人將面臨饑餓，400萬安哥拉人（占安哥拉人口總數(shù)的1/3）已被迫離開自己的家鄉(xiāng)，超過1100萬埃塞俄比亞人急需食品援助。

杰弗里·薩克斯是聯(lián)合國顧問、紐約哥倫比亞大學(xué)地球研究所主任，同時也是一位貧窮問題專家。他對上述問題的回答是：貧窮國家之所以貧窮，原因在于這些國家往往都氣候炎熱、土地貧瘠、瘧疾肆虐、四周被陸地所包圍。因此，如果沒有大量的原始投資助其解決這些地方性問題，這些國家很難提高自己的生產(chǎn)力。然而，這些國家卻因為貧窮，無法支付投資回報——這就是經(jīng)濟學(xué)家們所謂的“貧窮陷阱”。除非這些問題的解決能夠落到實處，否則無論是自由市場，還是民主制，都幫不上什么大忙。

而全球每年在扶貧這件事情上也花了大量的錢。但是仍然沒有什么太好的效果，過去我知道，貧窮的本質(zhì)是早收到了資源或資本的剝削，我一直都認為沒有剝削就沒有貧窮，但是作者的看法給我一個全新的觀點。在這個世界上，有人寧愿不吃飯，也要去買奢侈品。

在印度，99美分只能買15根小香蕉，或是3磅劣質(zhì)大米。你能靠這點吃的活下去嗎？不過，2005年，全球有8。65億人口（占世界總?cè)丝诘?3%）都是這樣生活的。有人認為窮人懶，不愿意思考。可是事實卻恰恰相反，大多數(shù)窮人都很勤勞，而且他們有非常多的想法。

作者說：“我們應(yīng)該認識到，誰也沒有那么明智、耐心或博學(xué)到能夠為自己的健康做出正確的決定。同樣，對于那些生活在富裕國家的人來說，他們周圍充滿了無形的助推力，而貧窮國家保健政策的首要目標應(yīng)該是，讓窮人盡可能容易地獲得預(yù)防性保健，并規(guī)范病人所能享受的醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量?！?/p>

讀完《貧窮的本質(zhì)》我知道了貧窮的本質(zhì)其實不是物質(zhì)上的貧窮，精神上的貧窮其實更可怕。不止是非洲乃至全世界，這種貧窮的本質(zhì)是一樣的。雖然作者的想法難免偏激，但是透過現(xiàn)象看本質(zhì)，我們應(yīng)該正視貧窮，正視自己。這本書我有很多收獲。

貧窮的本質(zhì)讀書筆記 篇18

以往，我們思考貧窮的時候，總是帶著偏見與歧視，認為他們不思進取和懶惰，但是我想事實并非如此。

我母親是一個勤勞而勇敢的女性，同樣的，在我們的村子里絕大部分的女性也是如此，她們起早貪黑地勞動，愛護自己的孩子。但是我母親是村里少數(shù)的負債讓我們上了大學(xué)的人，同樣的，在她的周圍也有三四個這樣的女性，她們幾乎是忍受著“嘲笑”將自己的孩子供上的大學(xué)，并看著孩子有所成就。她們都有一個共同的經(jīng)歷，就是她們曾經(jīng)到省會城市打工過，不僅如此，她們也曾試圖為了擺脫女工微薄的收入而試圖去做點小買賣。在80年代中的大城市的小攤位上，來買東西的人絡(luò)繹不絕，但是那些想要多買的人都需要開發(fā)票，她們突然意識到她們不會開發(fā)票，學(xué)普通話倒是難不倒年輕聰明的她們，但是不會寫字讓她們眼睜睜地看著即將賺到的錢從手中溜走。這段經(jīng)歷埋在她們的潛意識里，雖然她們沒有勇氣擺脫包辦婚姻的束縛，也不曾脫離過傳統(tǒng)思想的左右，但是她們都存著樸素的念頭，讀書是有用的。在90年代，工廠盛行，初中畢業(yè)后，許多同齡人都選擇了打工，因為那樣有更快的收入，不僅如此，同樣愛子心切的父母們也沒覺得讀書有什么重要的，他們紛紛認為自己的孩子不是讀書的料，并以自己管不住孩子了而選擇放任孩子結(jié)束學(xué)習(xí)生涯。

當(dāng)然過去20年后，這些選擇帶來了極大的差異性。那些有讀完高中和大學(xué)的孩子，人生有了更多的自由選擇，即使依然和城市富二代有極大的鴻溝，但是確實可以選擇避免從一段火坑一樣的婚姻跳入到另一段火坑的婚姻，下一代也更加有了一些自由與機會。

主動接受學(xué)習(xí)和提供教育機會的苦，和被動接受生活的苦之間有著極大的時間差，大部分處于資源劣勢的人沒有這樣的遠見與機會讓他們擺脫短見與更大的代價，他們不曾清楚地了解到這樣的盼望與希望能夠?qū)崿F(xiàn)，能夠使他們擺脫困境。

母親與她的朋友是幸運的，因為她們偶然瞥見了世界更好的真相，以至于她們堅定了內(nèi)心的選擇，但是又多少人根本沒有機會瞥見一絲真相呢？正如我上次接待的一個來往與印度的商人朋友，她說，那些種姓制度下的賤民根本沒有想到人可以有尊嚴地活著，他們不是不想，而是根本不曾有這樣的思想讓他們可以想。

撇開印度、非洲這種極度貧窮地方的情況，從這本書中，我也看到我們除了幸運的感恩，還需要一種提醒，我們依然活在短淺的目光之中，正比如，我明明曉得夜宵與熬夜對我的健康是一個極大的受損，為避免更大的健康問題就是要有運動與節(jié)制的生活，但是我依然無法擺脫當(dāng)前享受的誘惑，放任自己的食欲，而選擇忽視未來代價更大的健康問題。

很多人以為《貧窮的本質(zhì)》這本書是為了寫給那些社會公益組織的，豈不知，我們一樣在犯著我們以為我們不會犯的錯。

另外一點思考是，我想公益比任何一個行業(yè)都需要清醒的頭腦和對這個世界真實、理智的認識，那些以為窮人缺的只是錢的“大撒幣”人物，其實是對這個世界的真相與人性并不了解。我們也不斷看見許多金錢的投入不僅不利于世界解決貧困的問題，更是增加了腐敗和社會的對立情緒。

我想，每一個人都應(yīng)該從這貧窮的本質(zhì)中發(fā)現(xiàn)我們?nèi)诵缘挠白印?/p>