邊城翠翠人物形象分析

(資料圖)

在作者沈從文的《邊城》中，小說敘述了湘西小鎮(zhèn)一對相依為命的祖孫平凡寧靜的人生，以及這份平凡寧靜中難以抹去的寂寞和“淡淡的凄涼”。

“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境，到了一個地方名叫茶峒的小山城時，有一條小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這家人只有一個老人，一個女孩子，一只黃狗?！毙≌f在這種極其樸素而又娓娓動人的語調(diào)中開始敘述，一開篇就為我們展示了一個寧靜古樸的湘西鄉(xiāng)間景致。為后面小說的主人翁塑造了一個大的背景環(huán)境。

沈從文用平淡的語言淡化了翠翠與爺爺孤獨清貧的生活，卻盡量展現(xiàn)他們與自然和鄉(xiāng)人的和諧關(guān)系。近乎原始的單純生活，淳樸自然的民風，善良敦厚的本性，與那溫柔的河流、清涼的山風、滿眼的翠竹、白日喧囂夜里靜謐的渡船一起，構(gòu)成一幅像詩、像畫、更像音樂的優(yōu)美意境。

小說敘述了女主人公翠翠的一段朦朧而了無結(jié)局的愛情，但愛情卻不是小說所要表現(xiàn)的全部。翠翠是母親與一個兵士的私生子，父母都為這不道德的、更是無望的愛情自我懲罰而先后離開人世。翠翠自打出生，她的生活中就只有爺爺、渡船、黃狗。正因為這種單純，與世無爭的生活塑造了翠翠天真善良，溫柔清純，不貪財，不羨貴，不嫌貧，不偷懶的中國人民傳統(tǒng)美德。

翠翠自幼父母雙亡，內(nèi)心充滿孤獨，與寂寞。雖然有外公無微不至地照顧她，但外公并不能真正理解她作為一個青春少女的情懷。許多事他不能和她外公講，因此也就悶在心里了，她常?！翱粗焐系募t云，聽著渡口飄來鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些薄薄的凄涼?！币驗闆]有人能體會一個思春少女的感情，替她分擔內(nèi)心的掙扎與不安。所以她常常感到“這日子成為痛苦的東西了”。她為這無奈的生活而痛哭，外公不能明白她內(nèi)心的哀痛，只能哄勸她說：“不許哭，做一個大人，不管有什么事都不許哭。要硬扎一點，結(jié)實一點，才配活到這塊土地上!”

這話說的沒錯，對于一個閱盡人事，飽經(jīng)風霜的撐渡老人，精神的支撐是非常重要的，正是因為這種強韌的精神力量支撐著這位撐渡老人，五十年來如一日的 忠于職守。然而對于一個花季少女，這樣的話太不切實際了。天保和儺送為了她唱歌“決斗”，她卻毫不知情，只能在夢中希望愛情的實現(xiàn)，現(xiàn)實好像和她毫無相干。最后天保闖灘而死，儺送離家出走，外公為她的婚事憂愁而亡，她卻并不能了解這一切的前因后果，只能凄涼地守著渡船，等待著心上人的歸來?！斑@個人也許永遠不回來了，也許明天回來!”沒有人能告

試做這樣一個夢：“日復(fù)一日浸潤于逼人的翠色之中，只是生活著、欣欣然，帶著新生的好奇，一派混沌天真的種種感情情緒無從命名，更無從概括分析，帶著點被壓抑的認識的迫切，又帶著點驚恐地睜著青澀的眼的怯世。于世事似乎明白了什么又朦朦朧朧，即使心里壓著許多念頭，仍耐著性子重復(fù)每個日子，或許時間會提示多一點未知?！?就像“黃昏照樣的溫柔、美麗、平靜。

但一個人若體驗到這個當前一切時，也就照樣的在這黃昏中會有點兒薄薄的凄涼。” 那一刻，只有體會，不會有明朗的意識，翠翠便處于這樣一種本真之中“處處儼如一只小獸物”“從不發(fā)愁，從不動氣”。她對世界的認識行為還只是試探性的，帶著距離，這距離來自于天性的反應(yīng)，無以獲得客觀的判斷，但倘若翠翠曉得用一種理性或客觀的眼光去看待這一切，這種生活狀態(tài)也不再存在。

或者，這樣的夢太難以企及，只能于《邊城》這樣的凈土中找尋。自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟生活作圓形的循環(huán)，簡單如自然之。任意識的縱放作暗示傳達平緩深遠的情感。風習依本色延伸，命運如夜歌起落。

翠翠淳厚自守，將對感情的微妙的感覺在心里深埋，只作偶爾含蓄的表露，甚至天然地對未知而好奇的事物故作抗拒姿態(tài)，是未曾涉世的半夢狀態(tài)，因為不曾有向?qū)⒈贿@種生活狀態(tài)中錯開的意識理清。也正因如此，才見“美麗總令人憂愁的境界。”

作者沈從文先生之所以塑造了這樣的一個形象，可能是因為在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說可能也就反映著他對重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂“禮失求諸野”吧。

《邊城》是一種重新的找尋，它的回顧，披上童年夢境的布衣，輕輕地躍跳，似無意留下雨后空靈的足音，卻溫柔如斯。昆德拉說：“幸福是對重復(fù)的追求”，就這樣，不愿醒來。

邊城翠翠人物形象分析 [篇2]

《邊城》是沈從文先生的代表作，翠翠是其小說的主人公，是沈從文心目中的湘西苗族文化女神，是沈從文用“他者”（西方）的眼光看出來的湘西苗族幕的“本質(zhì)”。 她是作者“希臘神廟中最美麗的女神”，是作者傾注“愛”與“美”的理想的藝術(shù)形象。她出身于山野田間，她既是大自然的女兒，又是愛情的女兒。她身上體現(xiàn)著“天人合一”，她是美的精靈與化身。她吸取了山水自然的靈氣，這份清潔的綠色為女主人公清新蓬勃的生命注入了幾分靈動、幾分濃情和一絲憂傷。她從翠竹深處走來，帶著自然萬物的氣息，帶著自然的神性，純凈無邪，是湘西山水間櫛風沐雨掬霧追云的“野丫頭”。自然即長養(yǎng)她且教育她，天真爛漫、健康活潑、聰明伶俐且?guī)c嬌憨，無拘無束，帶有原始的活力，顯出一種野性之美。隨著年齡的增長，她對生命有了奇妙的感悟，會想到生死，能感到孤獨，而這一切對她又非常飄渺，如夢一樣，不久便消失了，愛情也在這朦朧中降臨，一個端午節(jié)與儺送偶然相逢便“從此便有了一件屬于自己的心思”，她的愛情純潔，超越一切世俗，凈化人的心靈，給人以美的享受。翠翠的純凈與美麗，“正反襯出城市文明社會畸形的人生和病態(tài)的心理傳達出自然生命的清新?！贝浯湔亲髡咚茉斓哪贻p一代的代表，她身上寄托著作者對未來的希望，承載著他對新人類的希望。翠翠實際上就是沈從文的精神寄托，翠翠的美不僅體現(xiàn)在自然生長的外界美，而且體現(xiàn)在她有種頑強的生存能力，這是她內(nèi)在的沖力，而旺盛執(zhí)著的生命力是她的靈魂。這種女性形象，自然率真，又不乏傳統(tǒng)，是美的象征。她繼承著傳統(tǒng)的衣缽，同時又面對現(xiàn)實的挑戰(zhàn)走向新生活。她那超越一切世俗利害的朦朧的愛情，以及恬淡自足的生活，都灌注了作者美好的懷舊、想象與企盼，也隱伏著悲劇感。?

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