王安石《桂枝香·登臨送目》原文賞析

原文

《桂枝香·登臨送目》

(相關(guān)資料圖)

年代: 宋 作者: 王安石

登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫(huà)圖難足。(歸帆 一作：征帆)

念往昔，繁華競(jìng)逐，嘆門(mén)外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。

作品賞析

此詞抒發(fā)金陵懷古人之情，為作者別創(chuàng)一格、非同凡響的杰作，大約寫(xiě)于作者再次罷相、出知江寧府之時(shí)。詞中流露出王安石失意無(wú)聊之時(shí)頤情自然風(fēng)光的情懷。

全詞開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，寫(xiě)作者在南朝古都金陵勝地，于一個(gè)深秋的傍晚，臨江攬勝，憑高吊古。他雖以登高望遠(yuǎn)為主題，卻是以故國(guó)晚秋為眼目?！罢薄ⅰ俺酢?、“肅”三個(gè)字逐步將其主旨點(diǎn)醒。

以下兩句，借六朝謝家名句“解道‘澄江凈如練’，令人長(zhǎng)憶謝玄暉”之意，點(diǎn)化如同已出。即一個(gè)“似練”，一個(gè)“如簇”，形勝已赫然而出。然后專寫(xiě)江色，縱目一望，只見(jiàn)斜陽(yáng)映照之下，數(shù)不清的帆風(fēng)檣影，交錯(cuò)于閃閃江波之上 。細(xì)看凝眸處 ，卻又見(jiàn)西風(fēng)緊處，那酒肆青旗高高挑起，因風(fēng)飄拂。帆檣為廣景，酒旗為細(xì)景，而詞人之意以風(fēng)物為導(dǎo)引，而以人事為著落。一個(gè)“背”字，一個(gè)“?！弊?，用得極妙，把個(gè)江邊景致寫(xiě)得栩栩如生，似有生命在其中。

寫(xiě)景至此 ，全是白描 ，下面有所變化 。“彩舟”、“星河”兩句一聯(lián)，頓增明麗之色。然而詞拍已到上片歇處，故而筆亦就此斂住，以“畫(huà)圖難足”一句，抒贊美嗟賞之懷，頗有大家風(fēng)范。“彩舟云淡”，寫(xiě)日落之江天;“星河鷺起”，狀夕夜之洲渚。

下片另?yè)Q一幅筆墨，感嘆六朝皆以荒淫而相繼亡覆的史實(shí)。寫(xiě)的是悲恨榮辱，空貽后人憑吊之資;往事無(wú)痕，唯見(jiàn)秋草凄碧，觸目驚心而已?！伴T(mén)外樓頭”，用杜牧《臺(tái)城曲》句加以點(diǎn)染，亦簡(jiǎn)凈有力。

詞至結(jié)語(yǔ)，更為奇妙，詞人寫(xiě)道：時(shí)至今日，六朝已遠(yuǎn)，但其遺曲，往往猶似可聞。此處用典?！吧膛恢鰢?guó)恨，隔江猶唱《后庭花》!”此唐賢小杜于“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”時(shí)所吟之名句，詞人復(fù)加運(yùn)用，便覺(jué)尺幅千里，饒有有余不盡之情致，而嗟嘆之意，千古彌永。

鬼谷子是兵家著名的代表人，他處在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，豐功偉績(jī)數(shù)不勝數(shù)。鬼谷子出生在戰(zhàn)亂的世代，從小到大經(jīng)歷過(guò)也看到過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的悲劇和殘酷性，所以他從小就立志一定要平息戰(zhàn)爭(zhēng)，要有國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順的政治風(fēng)貌。鬼谷子憑著自己的本事，在各國(guó)開(kāi)始嶄露頭角，不過(guò)有很多人不服氣甚至嫉妒他的才能，覺(jué)得他的存在威脅到了自己的地位，并遭到奸人設(shè)計(jì)陷害他。鬼谷子剛出入不久，就遇到了人心險(xiǎn)惡，各處逃亡。鬼谷子逃跑后，孫臏龐涓兩個(gè)人就去拜師學(xué)藝，鬼谷子覺(jué)得他們靈根聰慧，是個(gè)好苗子，可以幫助他完成的他的志愿，所以收了他們做門(mén)下弟子。

等到孫臏龐涓學(xué)有所成之后，他們卻各為其主，龐涓反倒成了陰險(xiǎn)狡詐之人，孫臏也不幸落入圈套，鬼谷子不得已只好親自出山救出孫臏。同樣他的立志又變成了一場(chǎng)空。鬼谷子不甘心，他不停的吸取教訓(xùn)，不斷的收下有志青年。希望通過(guò)他們的手來(lái)以政治的手段去救治世俗，但是人心的欲望是強(qiáng)大的，沒(méi)有一個(gè)人面對(duì)欲望而無(wú)動(dòng)于衷，導(dǎo)致了一而再二三的`失敗。直到最后，鬼谷子都沒(méi)有達(dá)到自己想要的，反倒還促成了諸多不好的現(xiàn)象。不過(guò)他卻也看清了，決定不再去統(tǒng)一天下，開(kāi)始隱居。到各地去宣傳自己的思想主張，教學(xué)。還把自己平生所學(xué)傳授世人。

鬼谷子又叫王詡，是春秋戰(zhàn)國(guó)年代道家、兵家思想衣缽的繼承者，同時(shí)他也是“縱橫家”的開(kāi)山祖師。鬼谷子的思想觀受道家影響大，因而他在神學(xué)上有些造詣，他可以做到夜觀星象，同時(shí)也擅長(zhǎng)八卦占卜，在預(yù)算領(lǐng)域成績(jī)斐然，準(zhǔn)確率極高。同時(shí)鬼谷子因?yàn)槭鼙业乃枷胂炊Y，在布陣行軍方面也是跟一搬謀士不一樣，他的行軍策略旁人很難猜測(cè)。同春秋時(shí)期很多學(xué)者一樣，鬼谷子擅長(zhǎng)的事情是辯論，而且他的口才極佳，與他人辯論時(shí)也是從來(lái)不落下風(fēng)。鬼谷子的總體思想是自利為主導(dǎo)，也就是為了最終達(dá)到利于本身可以選擇不擇手段，當(dāng)然，他在各種領(lǐng)域方面的成功，譬如軍事和政治方面的成功，全靠他一張嘴，用言語(yǔ)的力量說(shuō)服他人得到的。