中國少數(shù)民族輝燦爛的音樂文化，是各民族共同創(chuàng)造的，中國少數(shù)民族音樂是整個中華民族音樂文化不可分割的，以下是小編為你整理的中國少數(shù)民族音樂鑒賞，歡迎大家閱讀。

中國少數(shù)民族音樂鑒賞

我國光輝燦爛的音樂文化，是各民族共同創(chuàng)造的，少數(shù)民族在中國音樂發(fā)展 史上作出過杰出的貢獻。源遠流長的少數(shù)民族音樂，記錄著先輩們的勞動業(yè)績，表現(xiàn)出人們在音樂上的創(chuàng)造才能，反映了豐富多彩的社會生活。

中國少數(shù)民族音樂是整個中華民族音樂文化不可分割的重要組成部份。我國56個少數(shù)民族都能歌善舞，均擁有本民族創(chuàng)造和傳承下來的優(yōu)秀而獨特的音樂，表現(xiàn)出自身存在的價值。早在約五千年前，由黃河和長江等大河流域匯成的華夏音樂文化，便體現(xiàn)出多元起源和混合發(fā)展的態(tài)勢，不斷吸收周邊少數(shù)民族音樂的精粹。同時，它又不斷與少數(shù)民族音樂文化互相滲透融合，逐漸形成了豐富多彩的中華民族音樂。

(資料圖)

我國每個少數(shù)民族都有自己的發(fā)展歷史和文化背景，在此基礎上形成的各民族音樂文化，有著品種紛繁的音樂體裁。和漢族一樣，各少數(shù)民族的音樂從表演形式可分為民間歌曲、民間器樂、民間歌舞、民間說唱藝術、民間戲曲音樂。

民間歌曲，是各少數(shù)民族用以表達思想、感情、意志和愿望的藝術形式。許多少數(shù)民族地區(qū)被稱譽為歌海、音樂之鄉(xiāng)。歌聲伴隨著他們的勞動生產、社交、娛樂等活動。他們在放牧、從事農業(yè)生產時唱歌，婚禮或喪葬時唱歌，談情說愛，思念故土時也唱歌。許多民族都有歌唱節(jié)日，如壯族的歌、回及撒拉等族的花兒會、苗族的龍船節(jié)及繞三靈、侗族的采桑節(jié)對歌、布依族的老鷹坡歌會、族的溫泉水邊賽歌節(jié)、瑤族的耍歌堂、彝族的火把節(jié)等。情歌在少數(shù)民族民歌中占有很大比例，或在草原、山野、森林或在月光下、火塘邊、公房(供男女青年社交活動的房屋) ，都蕩漾著優(yōu)美動聽的歌聲。

中國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂可按其流行的層面分為民間音樂、宗教音樂、文人音樂和宮廷音樂四大類，每個大類中有包括若干不同的體裁。傳統(tǒng)音樂和新音樂的區(qū)別是其形式及風格特征，在不在于創(chuàng)作時間的先后。

我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂不僅體裁多樣，品種紛繁，而且每個民族的音樂文化都要其獨特的、不可替代的風格，這些風格特點構成中華民族豐富多彩、燦爛輝煌的音樂文化。我國少數(shù)民族音樂，除“獨創(chuàng)性”、“特殊性”之外，各民族音樂文化之間通常還有“共同性“的一面。也就是說，在每個民族的音樂文化中，既包括著其他民族的音樂文化不同的因素。又包含著與其他民族文化相同的因素。正是因為這些“相同的因素”使各民族音樂聯(lián)系在一起。所謂的“中華民族的音樂文化”，既可以看成是一個統(tǒng)一的音樂文化體系，也可以看作是由56個民族音樂文化單位、由若干層次和范圍的音樂文化體系所構成的綜合體。

我國少數(shù)民族音樂豐富多彩，源遠流長，但是在20世紀50年代之前，它沒有受到應有的重視。在古代，我國各封建王朝對各少數(shù)民族人民實行殘酷的壓迫和剝削，少數(shù)民族人民生活在水深火熱之中，他們在歷史上所創(chuàng)造的傳統(tǒng)音樂作品處于自生自滅的狀態(tài)，由于得不到及時的搜集和整理，許多優(yōu)秀的少數(shù)的少數(shù)民族音樂文化遺產被遺棄。新中國的成立，標志著我國進入了一個新的歷史時期。從此，我國廢除了歷史上長期存在的民族壓迫制度，許多被歷史遺忘的、沉睡的民族覺醒了，許多停滯不前、瀕臨衰亡的民族獲得了新生。隨著各民族平等團結、有愛合作、繁榮發(fā)展的新時代的開始，我國少數(shù)民族音樂文化事業(yè)也逐步在政府的領導下，經過包括漢族在內的各民族人民和各民族音樂家的共同努力，得到了很大的發(fā)展。取得了長足的進步。

我國民歌的生存空間受到侵占或擠壓, 導致了會唱民歌的人越來越少, 少數(shù)民族地區(qū)的很多年輕人熱衷于都市流行音樂, 很多民歌隨時都有消亡的危險。為了保護搶救中國少數(shù)民族民歌這一口頭文化遺產, 聯(lián)合國教科文組織北京辦事處與中國民間文藝家協(xié)會對廣西、甘肅、青海三省( 區(qū)) 少數(shù)民族的民歌進行了考察, 結果不容樂觀。 這些積淀了少數(shù)民族豐厚文化底蘊和擁有鮮明特色的少數(shù)民族音樂文化, 由于保護和搶救不及時, 優(yōu)秀的民族特色音樂流失嚴重。這些處于弱勢的文化群體, 已經引起國家的重視。在2006年10月8日國家設立了國家非物質文化遺產保護專項資金。少數(shù)民族音樂作為非物質文化遺產中的一項, 已經受到重視。在此背景下, 中央電視臺青年歌手電視大獎賽專門設立! 原生態(tài)唱法, 用于鼓勵這些土生土長、在民族民間自然形成的音樂。這些來自我國少數(shù)民族地區(qū)的歌手, 沒有經過專業(yè)的歌唱訓練, 用他們純天然的嗓音, 唱起了蒙古族呼麥、羌族多聲部等傳承祖先的原始音樂。這些散發(fā)著田野氣息和草根馨香的少數(shù)民族音樂, 使久居城市的人們不僅感受到了民族民間音樂藝術的魅力, 也讓更多的有識之士認識到保護、挖掘民間音樂的重要性、迫切性。

少數(shù)民族的曲藝音樂具有著強烈的地方色彩和群眾性、民族性。其中很多曲種是說唱本民族歷史故事的，它的唱詞往往就是史詩，唱腔吟誦性強，節(jié)奏鮮明而平穩(wěn)，具有返樸歸真的凝重色彩和恢宏雄渾的風格;有些曲種源于本民族民間祭祀儀式和巫師活動，同當?shù)氐男叛雠c民俗活動密切相關，其音樂旋律性較強、婉轉動聽，演唱形式常常是邊唱邊舞或邊唱邊奏邊表演;還有些曲種說唱民間故事、神話傳說，曲調大多由民歌發(fā)展而來，這類曲種多抒情優(yōu)美、含蓄深情;也有一些曲種的唱詞為即興式的贊詞、頌詞之類，其曲調流暢、活潑，有的富于幽默感，深受本民族人民群眾的喜愛。

綜上所述，中國民族的音樂文化是各民族人民共同創(chuàng)造的，是各民族音樂文化互相交融，互相吸收，互相促進的結果?？v觀中國音樂史，哪一個時代各民族間音樂文化交流頻繁，那一個時代的音樂文化就會高度發(fā)達，否則必將走向衰落，這是中國音樂發(fā)展的重要規(guī)律之一?？梢灶A見，將來的中國音樂也必然建立在各民族音樂文化的基礎之上。所以，加強對少數(shù)民族音樂的搜集、整理、學習和研究，對于發(fā)展和振興中國民族音樂文化具有非常重要的作用并有極其深遠的意義。

中國少數(shù)民族的經典音樂

1)掀起你的蓋頭來(維吾爾族民歌)

(2)忠實的心想念你(達斡爾民歌)

(3)歌唱美麗的家鄉(xiāng)(苗族民歌)

(4)山丹紅花開(回族民歌)

(5)杵歌(高山族民歌)

(6)月下情歌(白族民歌)

(7)道拉基(朝鮮族民歌)

(8)哇哈哈(新疆民歌)

中國少數(shù)民族音樂的概念界定

中國少數(shù)民族音樂是整個中華民族音樂文化不可分割的重要組成部份。我國55個少數(shù)民族都能歌善舞，均擁有本民族創(chuàng)造和傳承下來的優(yōu)秀而獨特的音樂，表現(xiàn)出自身存在的價值。早在約五千年前，由黃河和長江等大河流域匯成的華夏音樂文化，便體現(xiàn)出多元起源混合發(fā)展的態(tài)勢，之后不斷吸收周邊少數(shù)民族音樂的精粹。同時，它又不斷與少數(shù)民族音樂文化互相滲透融合，逐漸形成了豐富多彩的中華民族音樂。

我國每個少數(shù)民族都有自己的發(fā)展歷史和文化背景，在此基礎上形成的各民族音樂文化，有著品種紛繁的音樂體裁。和漢族一樣，各少數(shù)民族的音樂從表演形式可分為民間歌曲、民間器樂、民間歌舞、民間說唱藝術、民間戲曲音樂。

民間歌曲

民間歌曲，是各少數(shù)民族用以表達思想、感情、意志和愿望的藝術形式。許多少數(shù)民族地區(qū)被稱譽為歌海、音樂之鄉(xiāng)。歌聲伴隨著他們的勞動生產、社交、娛樂等活動。他們在放牧、從事農業(yè)生產時唱歌，婚禮或喪葬時唱歌，談情說愛，思念故土時也唱歌。許多民族都有歌唱節(jié)日，如壯族的歌、回及撒拉等族的花兒會、苗族的龍船節(jié)及繞三靈、侗族的采桑節(jié)對歌、布依族的老鷹坡歌會、族的溫泉水邊賽歌節(jié)、瑤族的耍歌堂、彝族的火把節(jié)等。情歌在少數(shù)民族民歌中占有很大比例，或在草原、山野、森林或在月光下、火塘邊、公房(供男女青年社交活動的房屋) ，都蕩漾著優(yōu)美動聽的歌聲。

民間器樂

在各少數(shù)民族中都蘊藏著一定數(shù)量的民間樂器和樂曲。據(jù)不完全統(tǒng)計，各種形制的樂器達五百余種，有拉奏、吹奏、彈奏和擊奏等類別，其表現(xiàn)性能豐富多樣。各民族的民間樂曲均含有獨奏曲和合奏曲。合奏曲又分吹奏樂、拉奏樂、彈撥樂、鑼鼓樂以及絲竹樂、吹打樂、弦索樂等。少數(shù)民族的樂種也頗具特色代表性的如維吾爾族的木卡姆和納格拉、土家族的打溜子、白族的洞經音樂、納西族的白沙細月、景頗族的文邦木寬等，還有苗、壯、彝、侗、瑤等民族的蘆笙樂和銅鼓樂也有著獨特的風格。

民間歌舞

民間歌舞是少數(shù)民族音樂與舞蹈有機結合的藝術形式。最富特色的有鼓舞、跳樂、踏歌三種類型。一為鼓舞，是采用擊樂伴奏，合節(jié)起舞。主要是以鼓為伴奏樂器，用特有的節(jié)奏和音色變化，配合舞姿。如壯族的蜂鼓舞和扁擔舞、佤族的木鼓舞，苗、瑤、彝、水、黎等民族的銅鼓舞等。二為跳樂，是一種完全用樂器伴奏的舞蹈，如哈薩克族的黑走馬擺舞和天鵝舞、錫伯族的貝倫舞、西南各少數(shù)民族的蘆笙舞、葫蘆笙舞、月琴舞、三弦舞等。三為踏歌，即在歌聲和樂聲中踏著舞步歡跳，是載歌載舞，或歌舞相間，以歌伴舞的形式。蒙古族的安代、維吾爾族的來派爾及賽乃姆、壯族的采茶舞、藏族的格薩爾王傳、彝族的甲蘇、白族的大本曲、侗族的琵琶歌、壯族的末倫等。

民間戲曲

民間戲曲音樂是少數(shù)民族的一種綜合了民歌、歌舞、器樂及說唱的藝術形式。我國許多少數(shù)民族都有本民族的劇種曲種如藏劇、白劇、壯劇、漫瀚劇(蒙古劇) 、侗劇、彝劇、苗劇、布依劇、毛難劇、傣劇、新城戲(滿族)等。

如此豐富多彩的少數(shù)民族的歌種、樂種、劇種，構成了我國少數(shù)民族光輝燦爛的音樂文化，在中華民族音樂史上占有顯著的地位。我們深信，隨著時代前進的步伐，少數(shù)民族音樂還會不斷創(chuàng)造發(fā)展，源源流長的中國少數(shù)民族音樂藝術必將在未來的歲月中更加發(fā)揚光大。

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