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高二歷史必修三的知識點1

(一)理學(xué)興起的社會背景：

(資料圖片)

1、(危機(jī)出現(xiàn))魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學(xué)的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。

2、魏晉南北朝以來，到唐宋達(dá)到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相滲透。

3、(重新光大)儒學(xué)志士吸收佛、道思想，探討匡時濟(jì)世的新儒學(xué)體系。

4、宋代重文，學(xué)術(shù)氛圍活躍。

(二)宋明理學(xué)：

1、程朱理學(xué)(開創(chuàng)：程顥、程頤;集大成者：朱熹《四書章句集注》)

(1)內(nèi)容：“理”或“天理”為核心的觀念體系。從哲學(xué)高度論證專制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級秩序的合理性。

①“理”是世界的本原?！袄怼斌w現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。

②把握“理”的方法“格物致知”。

③存天理，滅人欲。

(2)歷史地位：

①南宋后逐漸發(fā)展成官方哲學(xué)。

②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位。

③流傳到外國，影響深遠(yuǎn)。

2、陸王心學(xué)

(1)內(nèi)容：

南宋，陸九淵：

①“心即理也”

②通過“發(fā)明本心”以求理(進(jìn)行內(nèi)心反省)

明中期，王陽明：

①“致良知”，內(nèi)心反省，克服私欲

②知行合一

(2)歷史地位：重視個體的主動作用，反對束縛，具有一定的思想解放作用。

3、宋明理學(xué)的評價：

消極：壓抑人性，扼殺人生自然欲求。

積極：重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任感等對塑造中華民族性格起積極作用。

程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的同異之處：

同：

①內(nèi)容：都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式;都繼承了孔孟的”仁”“禮”思想;都認(rèn)為世界本原是“理”，都強(qiáng)調(diào)社會秩序。

②影響：有助于維護(hù)專制統(tǒng)治;壓制、扼殺人們的自然欲求;對塑造中華民族的性格起積極影響。

異：

①宇宙構(gòu)成：理學(xué)認(rèn)為宇宙萬物是由“理”和“氣”兩個方面構(gòu)成的，是客觀唯心主義觀點;心學(xué)則認(rèn)為“心外無物”“心即理也”，是主觀唯心主義觀點。

②道德主張：理學(xué)主張人應(yīng)該以外在的天理為行為規(guī)范;心學(xué)則主張人應(yīng)通過內(nèi)心的自省達(dá)到良知。

高二歷史必修三的知識點2

一、孔子與老子

(一)孔子

1、生平著述：春秋魯國人，“三家一創(chuàng)”;《詩》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》

2、學(xué)說：

①政治學(xué)說：A、“仁”(仁者愛人)B、“禮”(“克己復(fù)禮”)C、“為政以德”

②哲學(xué)觀點(天命觀，畏天命)：“敬鬼神而遠(yuǎn)之”

③教育思想：“有教無類”“因材施教”“知之為知之，不知為不知”;“溫故而知新”;“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”;“當(dāng)仁不讓于師”

3、歷史地位：

①所倡導(dǎo)的儒家思想被后人發(fā)揚光大，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。

②在世界文化具有重要的影響。

③后人整理孔子言行為《論語》，尊孔子為圣人，歷世景仰。

(二)老子：

1、生平著述：道家學(xué)派創(chuàng)始人;《道德經(jīng)》

2、學(xué)說：

①哲學(xué)思想：

A、“道”是萬物的本源，“天法道，道法自然”。

B、辯證法思想：事物是矛盾對立的，并可互相轉(zhuǎn)化;

②政治學(xué)說：“無為而治”

3、歷史地位：

①是中國哲學(xué)第一個探討宇宙本源的哲學(xué)家②對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

二、戰(zhàn)國時期的百家爭鳴

(一)百家爭鳴的歷史背景：

1、生產(chǎn)力發(fā)展和社會大變革是百家爭鳴出現(xiàn)的根本原因

2、分裂的政局和社會變革時代，造成思想和言論的空前自由

3、私學(xué)興起，教育相對普及，培養(yǎng)了大批人才

4、動蕩的兼并局勢，各國君主都想稱霸爭雄，所以竟相禮賢下士、招攬人才

(二)儒家：孟子和荀子

1、孟子

①孟子的思想

A仁政學(xué)說B性善說C義利觀：養(yǎng)浩然之氣;先義后利、舍生取義;

②歷史地位：A《孟子》成為四書之一B他被稱為“亞圣”

2、荀子

①荀子的思想：

A“天行有?！?、“制天命而用之”B、性惡論C政治思想：“以禮為主，禮法并施”

②荀子思想的歷史地位

A、被視作儒家異端B、唯物思想在中國哲學(xué)上具有深遠(yuǎn)影響

(三)墨家

1、墨子：墨家學(xué)派的創(chuàng)始人

2、墨家思想：①兼愛②非攻③尚賢、尚同尚力、節(jié)用、節(jié)儉

3、墨家思想歷史地位

①代表下層勞動群眾特別是手工業(yè)者的利益

②戰(zhàn)國一度成為顯學(xué)，之后不被重視

(四)道家

1、莊子與道家

2、莊子的思想：“齊物”“逍遙”天與人“不相勝”(天命觀)

(五)法家

1、韓非與《韓非子》

2、韓非的思想：

①法、術(shù)、勢相結(jié)合，建立一個君主專制的中央集權(quán)國家

②今必勝古、主張變法革新

3、法家思想的歷史地位

①在當(dāng)時適應(yīng)了建立專制主義中央集權(quán)的需要。

②在后世與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。

(六)兵家

1、《孫子兵法》

2、孫臏與《孫臏兵法》：重視戰(zhàn)爭規(guī)律

(七)百家爭鳴局面形成的歷史意義

1、儒家學(xué)說：孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則

2、道家學(xué)說：構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)思想

3、法家學(xué)說：其中的變革思想成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。

三、漢代思想的大一統(tǒng)

(一)漢初的黃老之學(xué)

1、出現(xiàn)的社會背景：經(jīng)濟(jì)殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要

2、主要內(nèi)容：

①黃帝的學(xué)說：治身(養(yǎng)生)②老子的學(xué)說：治國(無為而無不為，積極無為)

3、特點：兼采眾家、積極無為

4、作用：西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會迅速恢復(fù)元氣，但到漢武帝時被新儒學(xué)取代。

(二)罷黜百家，獨尊儒術(shù)

1、原因：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。

2、新儒學(xué)理論來源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想

3、新儒學(xué)內(nèi)容：天人感應(yīng)學(xué)說;君權(quán)神授;大一統(tǒng);

4、新儒學(xué)的影響：

有利于君主統(tǒng)治和鞏固國家統(tǒng)一;也有限制君主權(quán)力過度膨脹的作用。

5、罷黜百家，獨尊儒術(shù)的提出及其影響：

①有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢力。

②使儒學(xué)確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。

四、宋明理學(xué)

(一)理學(xué)興起的社會背景：

1、魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學(xué)的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。

2、魏晉南北朝以來，到唐宋達(dá)到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相滲透。

3、儒學(xué)志士吸收佛、道思想，探討匡時濟(jì)世的新儒學(xué)體系。

(二)宋明理學(xué)：

1、程朱理學(xué)(開創(chuàng)：程顥、程頤;集大成者：朱熹)

(1)內(nèi)容：

①“理”是世界的本原?！袄怼斌w現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。

②把握“理”的方法“格物致知”。

③存天理，滅人欲

(2)歷史地位：

①宋朝被斥為“偽學(xué)”。②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位

2、陸王心學(xué)

(1)內(nèi)容：

陸九淵：①“心即理也”②通過“發(fā)明本心”以求理

王陽明：③“致良知”④知行合一

(2)歷史地位：重視個體的主動作用，反對束縛，具有一定的思想解放作用。

3、宋明理學(xué)的評價：

①壓抑人性，扼殺人生自然欲求

②重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任感等對塑造中華民族性格起積極作用。

五明清之際的思想批判

(一)異端思想家李贄

1、李贄思想產(chǎn)生的時代背景：

①明代晚期的思想界因循守舊;②商品經(jīng)濟(jì)沖擊下人們競相逐利;

③士人強(qiáng)烈追求個性和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的要求。

2、李贄思想主要內(nèi)容：

①批判孔孟儒家思想，揭露批判程朱理學(xué)的虛偽，倡導(dǎo)個性的自由發(fā)展。

②萬物源于陰陽二氣，根本上否定天理的存在。

(二)明末清初三大思想家

1、代表人物：顧炎武、王夫之、黃宗羲

2、三大思想家的共同主張：

(1)經(jīng)世致用思想：提倡務(wù)實學(xué)風(fēng)和行為;振興工商;“工、商、皆民生之本”

(2)君主專制的批判：批判君主專制，提出限制君權(quán)的理論和設(shè)想

3、明末清初三大思想家思想評價：

①對君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈沖擊;②給后世民眾以深刻啟迪。

③構(gòu)成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進(jìn)步性。

六中國古代的科技思想和實踐

(一)天文學(xué)

①戰(zhàn)國：《甘石星經(jīng)》中《石氏星表》為世界最早的星表

②東漢：張衡：水運渾象儀;地圓說早1000多年;地動儀早1700多年

③唐：僧一行：黃道游儀;世界首次測量子午線長度;水運渾象儀。

④元：郭守敬：簡儀早300年;《授時歷》我國古代最精確的歷法

(二)數(shù)學(xué)：

①春秋：九九乘法表;度量衡;籌算

②西漢：《周髀算經(jīng)》勾股定理早500年

③東漢：《九章算術(shù)》

④南朝：祖沖之圓周率點后七位，早1000年

(三)四大農(nóng)書：

①南北朝《齊民要術(shù)》：現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書

②元：王禎《農(nóng)書》介紹工具改進(jìn)

③明：徐光啟《農(nóng)政全書》“中國近代科學(xué)先驅(qū)”

宋應(yīng)星《天工開物》“中國17世紀(jì)工藝百科全書”

(四)醫(yī)學(xué)：

①西漢：《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ);

②東漢：“醫(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法;華佗發(fā)明麻沸散，創(chuàng)立“五禽戲”

③明朝：李時珍《本草綱目》創(chuàng)立世界最先進(jìn)分類法

(五)四大發(fā)明：

1、造紙術(shù)：西漢植物纖維紙;東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)

2、印刷術(shù)：

①唐：現(xiàn)存世界最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》

②北宋畢升，活字印刷術(shù)

③13世紀(jì)后傳入朝鮮、歐洲

3、火藥：

①唐：發(fā)明火藥，孫思邈《丹經(jīng)》記載，唐末用于軍事。

②五代、宋：廣泛應(yīng)用?；鹋凇⒒鸺?、突火槍等

③14世紀(jì)：由阿拉伯人傳入歐洲

4、指南針：

①戰(zhàn)國：司南

②北宋：人工指南針用于航海

③13世紀(jì)：傳入歐洲

高二歷史必修三的知識點3

(一)詩歌

1、《詩經(jīng)》：我國最早的詩歌總集：風(fēng)雅頌;四言為主(現(xiàn)實主義)。

楚辭：戰(zhàn)國屈原新體詩歌《離騷》(浪漫主義)

3、漢賦：司馬相如(鋪成排比，文采華麗)

4、唐詩：李白、杜甫、白居易

(二)宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾

(三)元曲：元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。關(guān)漢卿《竇娥冤》

(四)小說

1、唐代：傳奇《柳毅傳》、《南柯太守傳》

2、宋代：話本

3、明清時期興盛原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和市民階層的崛起。

代表作品：

明：四大奇書(三國演義，水滸傳，西游記，金瓶梅)、“三言二拍”;

清：《紅樓夢》、《聊齋志異》、《儒林外史》

(五)戲曲

1、原始—漢唐：儺舞

2、唐：梨園

3、兩宋：南戲，形成完備的戲曲形式

4、元代(黃金時代，標(biāo)志戲曲的成熟)：雜劇(關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖為元曲四大家)

5、明：昆曲(百戲之主)：王實甫《西廂記》，湯顯祖《牡丹亭》

6、清代：京劇，新的高峰

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