拓跋浚(440年—465年)，即北魏文成皇帝，拓跋燾之孫，拓跋晃之子。拓跋浚登上皇位后是怎么死的？下面小編分享了北魏皇帝拓拔浚的死因，一起來(lái)了解。

(相關(guān)資料圖)

北魏皇帝拓拔浚的死因

歷史上拓跋浚是存在的，而拓跋浚的歷史原型是拓跋濬。拓跋濬(440年―465年)，太武帝拓跋燾之孫，景穆帝拓跋晃長(zhǎng)子，母恭皇后閭氏，南北朝時(shí)期北魏第五位皇帝。

正平二年(452年)三月，宦官宗愛(ài)弒殺太武帝，立南安王拓跋余為帝。同年十月，宗愛(ài)又弒殺拓跋余，尚書(shū)陸麗等擁立拓跋濬即位，是為文成帝。文成帝即位之后，便誅殺宗愛(ài)。

文成帝在位期間，北魏恢復(fù)佛教，始建云岡石窟。和平六年(465年)，文成帝病逝，時(shí)年二十六歲，謚號(hào)文成皇帝，廟號(hào)高宗，葬于金陵。

拓跋浚簡(jiǎn)介

北魏文成帝拓跋浚(440年-465年)字烏雷直勤，北魏太武帝(即世祖拓跋燾)的孫子，拓跋晃長(zhǎng)子，千古名帝——北魏孝文帝的爺爺。452年，宗愛(ài)暗殺太武帝，立南安王拓跋余，再?gòu)s之，殿中尚書(shū)源賀等擁立拓跋浚即位為文成帝，殺宗愛(ài)。

拓跋浚人物事跡

北魏文成帝拓跋浚，雖然知名度不高，在北魏歷史上卻是位相當(dāng)重要的皇帝。南北朝北強(qiáng)南弱的局面的最終形成，正是在拓跋浚時(shí)期。他在位期間對(duì)外用兵的次數(shù)非常之少，對(duì)南朝宋國(guó)勉強(qiáng)算有三次小規(guī)模的邊境接觸戰(zhàn)，對(duì)柔然用過(guò)一次兵，其他都是些小打小鬧的平叛活動(dòng)。

不久，他又暗中誅殺了兩個(gè)叔叔拓跋譚和拓跋建。關(guān)于這一點(diǎn)，《魏書(shū)》里語(yǔ)焉不詳，只說(shuō)這兩位王爺薨于同日，不過(guò)有線索表明這兩人可能也參與了廢立活動(dòng)，為了防患于未然，拓跋浚先下了手，行跡還算機(jī)密，沒(méi)有波及其他人員。

第二年，長(zhǎng)安的征西大、永昌王拓跋仁等人又造反，失敗后自殺。拓跋仁是拓跋燾的侄子，拓跋燾末年揮師南征時(shí)，拓跋仁的軍隊(duì)經(jīng)過(guò)壽春，搶了當(dāng)?shù)匾幻钚彰琅?。此女即陪拓跋浚同葬盛?lè)金陵的元皇后。

拓跋浚的正妻，是被呂思勉稱(chēng)為“北魏一朝極有關(guān)系之人物”的傳奇女性——文明皇后馮氏。馮氏的祖父是北燕的最后一代君主馮弘。馮弘的幾個(gè)兒子馮崇、馮朗、馮邈因遭到嫉恨，在北燕還沒(méi)滅亡時(shí)就投降了北魏。

其中次子馮朗被北魏皇帝拓跋燾內(nèi)遷到關(guān)中，擔(dān)任秦、雍兩州的刺史。他的子女都在長(zhǎng)安誕生。馮氏才幾歲的時(shí)候，馮朗就因?yàn)橹\反之事受到牽連，被誅殺。兒子馮熙由魏氏攜至熙氐羌部落中避難。馮氏作為罪臣家屬，押至平城。

幸好她的姑母是拓跋燾的左昭儀，馮氏總算都得以免死。拓跋浚十三歲時(shí)，納十一歲的馮氏為貴人，四年后又立馮氏為皇后。

拓跋浚和馮氏兩個(gè)人，說(shuō)起來(lái)也算青梅竹馬兩小無(wú)猜?？上匕峡?duì)這位發(fā)小興趣不大。拓跋仁謀反自殺，拓跋仁的家人被押送至平城。拓跋浚在人群中見(jiàn)到李氏，驚為天人，問(wèn)左右侍從道：“這個(gè)婦人漂亮吧?”左右都贊同說(shuō)：“是啊是啊?！?/p>

馮氏對(duì)這個(gè)忽然殺出來(lái)的情敵束手無(wú)措。好在她手上有一張好牌。北魏宮廷除了立子殺母制度之外，還有一項(xiàng)保母制度?；首映錾螅⒉挥缮笓狃B(yǎng)，而由保母代勞。拓跋浚的乳母常太后，遼西人。遼西本來(lái)就是北燕的地盤(pán)，常太后也是在北魏對(duì)北燕之戰(zhàn)中被擄至平城。

或許是因?yàn)橛羞@一層關(guān)系，常太后對(duì)馮氏十分照顧。拓跋浚在常太后的干涉之下，不能按正規(guī)途徑親近李氏。不過(guò)既然拓跋?？粗辛死钍?，總得要想方設(shè)法得到手。最后，拓跋浚在倉(cāng)庫(kù)里臨幸了李氏，李氏懷孕。常太后知道后大為震怒，召李氏嚴(yán)加盤(pán)問(wèn)。

這時(shí)候拓跋浚正在外巡視，他聞?dòng)嵑筅s回皇宮，將李氏帶至陰山行宮。李氏生子后的第二天，拓跋浚即冊(cè)李氏為貴人。隨即他又大赦天下，向世人宣布皇長(zhǎng)子出生的喜訊。

太安二年，拓跋浚立為李氏之子拓跋弘為皇太子。按照北魏宮廷陳制，李氏被賜死。又過(guò)了一個(gè)月，馮氏成為拓跋浚的皇后。這到底是拓跋浚本人的意思，還是常太后的授意，不得而知。

和平六年(公元465年)的夏天，二十六歲的拓跋浚去逝。大喪時(shí)宮中燃起大火，焚燒皇帝生前的用品，百官和嬪妃盡皆到場(chǎng)臨泣。馮氏悲叫著跳入火堆，左右慌忙上前將她拖出，半天才蘇醒過(guò)來(lái)。這一跳不乏作秀的成份，而馮氏的內(nèi)心深處，難怪不悲痛欲絕嗎?

我看不見(jiàn)得。畢竟她十一歲就嫁給拓跋浚。在此之前的懵懂歲月里，她的生活或多或少都和拓跋浚關(guān)連。

拓跋浚死后，馮氏幫助嫡子拓跋弘平定乙渾叛亂。數(shù)年后，她毒死拓跋弘，扶持拓跋弘年幼的兒子拓跋宏。北魏進(jìn)入文明馮太后的時(shí)代。

后話(huà)：馮氏在政治翻云覆雨，感情生活上卻敗得一塌涂地。丈夫拓跋浚不喜歡她，嫡子拓跋弘討厭她，孫子拓跋宏和她合作，開(kāi)創(chuàng)造了太和時(shí)代繁榮的局面。成年后的拓跋宏，不愿繼續(xù)活在祖母干政的陰影下。太和十七年，他帶著三十萬(wàn)鮮卑兵，浩浩蕩蕩從平城出走。 落花有意逐流水，流水無(wú)心戀落花。

拓跋浚 人物功績(jī)

對(duì)于各地官員，拓跋浚的措施是對(duì)治理的成果進(jìn)行考核，強(qiáng)調(diào)賞罰分明;對(duì)于平民百姓，他也很愿意搞“形象工程”，每年都要下到地方上去觀察了解風(fēng)土人情，多次下詔減輕免除不必要的賦稅和徭役。就這些舉動(dòng)而言，他幾乎不像是出生于戎馬大漠的鮮卑部族，倒更像一名深受儒家文化熏陶的漢人皇帝。

太安元年(公元455年)，他派遣尚書(shū)穆伏真等人巡行各地州郡，下詔明確指出巡查的目的：

“農(nóng)不墾殖，田畝多荒，則徭役不時(shí)，廢于力也;耆老飯蔬食，少壯無(wú)衣褐，則聚斂煩數(shù)，匱于財(cái)也;閭里空虛，民多流散，則綏導(dǎo)無(wú)方，疏于恩也;盜賊公行，劫奪不息，則威禁不設(shè)，失于刑也;眾謗并興，大小嗟怨，善人隱伏，佞邪當(dāng)途，則為法混淆，昏于政也。”

不管是地方上出現(xiàn)哪種問(wèn)題，歸根到底都是當(dāng)?shù)毓賳T的瀆職與疏忽，需要懲罰、罷黜，甚至處死;各方面都符合標(biāo)準(zhǔn)的，執(zhí)政優(yōu)異，予以褒獎(jiǎng)。同時(shí)地方上有冤屈的，有罪行的，可以向巡查申訴。

如果巡查收受賄賂，斷察不平，則可以上訴到皇帝這里來(lái)，嚴(yán)厲杜絕官官相護(hù)的現(xiàn)象。巡查的效果不錯(cuò)，掃除了不少地方上的積弊。

北魏在拓跋浚 的治理下從起初的一片蕭條漸漸轉(zhuǎn)向興旺。最明顯的一點(diǎn)變化，是頭幾年各地零星的叛亂活動(dòng)，到其統(tǒng)治后期幾乎絕跡了。為了進(jìn)一步緩和矛盾，安撫廣大人民群眾，拓跋浚 恢復(fù)了被拓跋燾取締的佛教，信佛的人當(dāng)然是開(kāi)心得不得了了。

(佛教在中國(guó)歷史上經(jīng)歷的破壞算是最多的，但是“百足之蟲(chóng)，死而不僵”，每次倒下之后的重建，反而比以前更加興旺發(fā)達(dá)，可以說(shuō)是一個(gè)非常有趣的文化現(xiàn)象。)

復(fù)佛后的第二年，拓跋浚 騎馬出巡，忽然一頭撞上一名和尚。和尚害怕，連呼“罪過(guò)”。拓跋浚 喝退上去抓人的左右侍從，對(duì)他笑道：“此乃吾馬識(shí)善人，哈哈!”他認(rèn)定這是上天要他結(jié)識(shí)的牛和尚，便把和尚迎入宮中，奉以師禮。

這名和尚的確是個(gè)高僧，他法名曇曜，因?yàn)槁?tīng)說(shuō)皇帝開(kāi)禁，所以就恢復(fù)身份，從中山趕往京城。拓跋浚 喜歡聽(tīng)講佛法，常召曇曜入宮詳談，說(shuō)到激動(dòng)處，自然動(dòng)了心。

在曇曜的鼓動(dòng)下，他仿效敦煌的莫高窟，在平城西面的武州塞(今山西左云至大同西)鑿山開(kāi)窟，一共五窟，分別鐫建一尊佛像，這便是今日大同云崗石窟的前身——曇曜五窟。自此以后北朝佛教日益興盛，成為名副其實(shí)的佛教國(guó)家。

拓跋浚 在位十四年，是北魏一朝正中間的十四年。北魏沒(méi)有中宗，若把這個(gè)廟號(hào)授予給拓跋浚 也不過(guò)分(他本人的廟號(hào)是高宗)。在他去世的時(shí)候，北魏制度完善和全面漢化的條件已經(jīng)基本成熟。他的皇后馮氏與長(zhǎng)孫元宏日后的作為，實(shí)際上正是完成了他生前所未竟之事。猜你喜歡：

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