齊白石蛙聲十里出山泉觀后感（精選6篇）

《蛙聲十里出山泉》是中國著名畫家齊白石老先生在1951年為文學(xué)家老舍畫的一張水墨畫。畫面極具想象力，表現(xiàn)的恰到好處，動(dòng)靜結(jié)合，實(shí)乃絕妙的構(gòu)思。百分網(wǎng)小編給大家整理了蛙聲十里出山泉觀后感，僅供參考。

(資料圖片僅供參考)

齊白石蛙聲十里出山泉觀后感 篇1

齊白石老人一生最有名的畫要數(shù)《蛙聲十里出山泉》。自一九五一年問世以來，此畫屬于老舍家已過去了整整六十二年。今年，經(jīng)過四位子女的一致同意，決定拿出來獻(xiàn)給國家，讓它成為公眾的財(cái)產(chǎn)，由中國作家協(xié)會中國現(xiàn)代文學(xué)館保管。此決定一出，不少人都認(rèn)為，存放地點(diǎn)的地位有點(diǎn)“小”，應(yīng)該給國家博物館或是中國美術(shù)館。其實(shí)，說來話長，這里面有許多故事。

核心是這幅畫和文學(xué)有關(guān)。

一是求畫人是老舍先生，畫是因文學(xué)而生的;其二，畫是命題畫，是按古人詩家的名句的意思而成畫的，是文學(xué)和美術(shù)的共同產(chǎn)兒。

1951年，老舍選了蘇曼殊的四句詩句，向齊老人求畫。老人很漂亮地完成了四幅畫作，裱出來之后，掛在寓中客廳西墻上，滿壁生輝。老舍先生受了鼓舞，這回找了四句表現(xiàn)難度更高的詩句再度向老人求畫，其中最難的就是查初白“蛙聲十里出山泉”和趙秋谷的“凄迷燈火更宜秋”這兩句。查初白是清康熙時(shí)期的進(jìn)士，官至翰林院編修，著詩萬首，被譽(yù)為白居易、陸游之后的“那一人”。老舍先生選中他的《蛙聲十里出山泉》詩句也確實(shí)是一個(gè)妙招。

齊老人得信之后，超水平地創(chuàng)作了兩幅杰作。對其中《蛙聲十里出山泉》，他用重墨在紙的兩側(cè)畫了一個(gè)山澗，急湍的山泉在山澗中流淌，水中游曳著六只小蝌斗，上方用石青點(diǎn)了兩個(gè)青青的遠(yuǎn)山頭，青蛙媽媽在那里呢，她的聲音傳出了十里之遙，到了山澗的這頭。畫作完成之后，在老舍先生客廳掛出之后，消息立刻傳向四方，轟動(dòng)一時(shí)，成為中國文壇畫壇一樁大事。這大致是一九五一年秋天的事。當(dāng)時(shí)流傳的說法是，老人得到命題后冥思苦想了三天三夜，終于找到了靈感，提筆完成了有奇妙構(gòu)思的絕品。當(dāng)朋友們詢問時(shí)，老舍先生自己也這么說，總是對老人的聰明才氣和創(chuàng)作水準(zhǔn)倍加贊賞，稱他不愧是世界級的美術(shù)大師，九十一歲啊!

這張畫后來常常掛在老舍客廳西墻上，許多文藝界的朋友都欣賞過。有關(guān)它的故事上了小學(xué)教課書，上了齊老人的幾種傳記。此畫還正式出版了國家郵票。后來，為了安全起見，根據(jù)胡絜青先生的建議，暫時(shí)交給我任職的中國現(xiàn)代文學(xué)館保管，鎖在該館庫房的大保險(xiǎn)框里。

2011年，北京文史研究館的《北京文史》雜志改版，它的一位策劃人楊良志先生向我約稿，我寫了一篇長長的回憶文章給他，題目叫《齊白石和老舍、胡絜青》。哪知道，文章發(fā)表時(shí)，竟然同時(shí)刊登了老舍先生當(dāng)年求畫的原信，信下面注明是“北京畫院供稿”。這封信披露了一段驚人的史料，大出包括我在內(nèi)的所有人的意料。原來，老舍先生在求畫的同時(shí)，居然主動(dòng)提供了繪畫的構(gòu)思。其中關(guān)于怎么畫《蛙聲十里出山泉》，老舍先生用紅毛筆寫到：“蝌斗四五，隨水搖曳;無蛙而蛙聲可想矣”。

這封信像一顆炸彈，立刻轟動(dòng)了整個(gè)美術(shù)界。原來，這幅杰作，真的是兩位巨人用接力賽的方式取得的成果：老舍先生出題，出構(gòu)思，定情調(diào);齊老人繼而完成美術(shù)構(gòu)圖和實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作。而且，老舍先生對誰也沒有提過這封信的內(nèi)容，反襯了他人格的自謙，平凡而自然，以及那個(gè)時(shí)期文人之間友誼的真誠和無間。

齊白石蛙聲十里出山泉觀后感 篇2

齊白石為老舍先生作《蛙聲十里出山泉》，不寫蛙形，卻寫山石流泉，蝌蚪游出，令人如聞十里蛙聲，畫面內(nèi)外彌漫著清涼的氣息。粗筆山石間有細(xì)筆溪水，流動(dòng)宛轉(zhuǎn)，而蝌蚪則如流水中躍動(dòng)的音符，真有空谷天籟之致。陳玉圃先生在《山水畫畫理》中寫道，“(蛙聲十里出山泉)粗筆大墨，線描卷舒，或亂石參差，或細(xì)流涓涓，皆以情勢相聯(lián)貫，如風(fēng)行水上，自然成文，其于氣韻之創(chuàng)造可謂妙絕!”

黑色山巖間涌出明澈的溪水，它分割了黑沉沉的山巖，使之出現(xiàn)生命的裂隙，這是充滿生命意蘊(yùn)的生命涌動(dòng)，蝌蚪在其間，是生命涌動(dòng)的歌吟。而暗夜中的蛙鳴，也如光亮分割空曠無際的暗夜，它使黑色的夜空出現(xiàn)明亮的裂隙，藝術(shù)家是這種裂隙或曰邊界的感受、傾聽者。

在陰暗、厚重巖石間涌現(xiàn)的溪水，如同盤古開天，將混沌的山巖帶入明澈、清涼的詩意情境，蝌蚪、游魚為之而生。

這種溪水的涌現(xiàn)，如同暗夜涌現(xiàn)的蛙鳴。在黑沉沉的暗夜中，如果沒有蛙鳴，就會陷入沒有盡頭的黑暗，蛙鳴是暗夜中的一線光芒，是溫暖的生命回聲。

黃賓虹的如夜行山，實(shí)際上是一種感受與詩意的涌現(xiàn)，這種涌現(xiàn)不是明確、直白的呈現(xiàn)，而是燭照式的顯現(xiàn)。中國畫的寫意本質(zhì)，是傳達(dá)天地之間神秘的生命之力，是表達(dá)心靈在山水間若有若無的回聲。無論是黃賓虹的如夜行山，青城坐雨，還是齊白石的十里蛙鳴，都不同于那種風(fēng)景式的直觀寫照，而是隱天地大道于山水之象，雖也是山水物象的寫照，更有象外之致，流動(dòng)著天地的韻律。

當(dāng)黃昏的天光令萬物歸于朦朧，蛙鳴、蟲聲、流水成為暗夜中的明亮之物，子在川上曰，“逝者如斯夫，不舍晝夜!”逝者如斯，皆顯現(xiàn)又歸于沉寂，這暗夜的歌聲也如繁花、青春之逝，不可追溯，也不可阻止。白石老人常寫山野之繁盛，這浩大的`生命氣象也終將流逝，而在凄冷蕭索的荒寒中，又有生命的孕育、涌動(dòng)。藝術(shù)家可以記錄這種生命的凋敝與孕育，再現(xiàn)那些流逝的畫面。

畫是無聲詩，并非全然的沉寂，而是濾去喧囂，抵達(dá)天地自然、樸素的清音。畫中彌漫的，多是秋蟲之鳴，蛙聲十里，松濤陣陣，是風(fēng)靜云淡之夜，山林間若有若無的天籟之聲。

當(dāng)靜穆、深沉、純凈的天籟之音顯現(xiàn)，世間的喧囂就將退隱。我曾在古寺之側(cè)小住，入夜萬象皆隱，惟有秋聲肅殺，鳴蟲零落，天邊一點(diǎn)星光，如暗夜中隱約的心光。忽悟白石老人那種純凈如天籟的畫境，其正在此山野秋聲之中。

齊白石蛙聲十里出山泉觀后感 篇3

每當(dāng)看到這幅畫，泉水流淌的聲音便在耳旁響起。每當(dāng)看到這幅畫，蛙聲的鳴叫印入腦海。這便是白石老人的繪畫作品——《蛙聲十里出山泉》。

據(jù)說，這幅畫是白石老人在九十一歲是為朋友老舍創(chuàng)作的一幅作品。從外觀上看，他的泉水中并未有蛙，而是幾只小蝌蚪從遠(yuǎn)處的地方歡快的游了過來。他們離開了水源，告別了媽媽，它們的媽媽是誰?當(dāng)然是青蛙。所以我便隱隱約約覺得蛙聲漸漸地從山谷里由遠(yuǎn)及近傳到我的耳邊。

白石老人是有著豐富的生活經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)的杰出老畫家，他童年在鄉(xiāng)村中成長，與青蛙、蝌蚪、蜻蜓等小動(dòng)物有著朝夕相處的經(jīng)歷，他們同樣也是白石老人生命中不可缺少的一部分，正因?yàn)槿绱?，白石老人的這幅《蛙聲十里出山泉》才能如此生動(dòng)有趣。對蝌蚪與青蛙兩者之間的關(guān)系處理的惟妙惟肖。蛙聲似有似無，隱隱約約。我們可以展開豐富的聯(lián)想，用心去體會這幅畫的妙處。

這幅《蛙聲十里處山泉》給我留下了深刻的印象。正是這樣一幅畫，使我們感受到了藝術(shù)的美與神奇。我們也明白了一個(gè)道理，畫筆是一種無聲的語言，我們可以用它創(chuàng)造出一片新的天地。

齊白石蛙聲十里出山泉觀后感 篇4

《蛙聲十里出山泉》是齊白石老人的一幅重要作品。僅這幅畫的創(chuàng)作就非同一般。它是一個(gè)文學(xué)家和一個(gè)書畫家在藝術(shù)領(lǐng)域?qū)Ω邔哟嗡囆g(shù)理論的共同探討。

現(xiàn)代畫家齊白石作。紙本水墨，縱129厘米，橫34厘米。齊白石老人畫“蛙聲十里出山泉”這個(gè)命題時(shí)還上運(yùn)用了這種特殊的聯(lián)想手法。恰到好處。在該圖中，畫而上沒有蛙，而觀眾有如聞蛙聲之感。

而這蛙聲也非是即時(shí)可“聽”見的，而是在數(shù)周后的，十里山泉出山的溪水中。這是絕妙之至的構(gòu)思?！洱R白石作品選》第4枚《蛙聲十里出山泉》是現(xiàn)代繪畫大師齊白石的代表作之一，是公認(rèn)的杰作，是齊白石91歲時(shí)為我國著名文學(xué)家老舍畫的一幅水墨畫。

詩句是由老舍指定的。在我國美術(shù)史上，漢代畫家劉褒曾畫過《云漢圖》，人見之覺得很熱;又作《北風(fēng)圖》，人見之涼爽生寒。他轉(zhuǎn)炎涼于筆底的功夫，給欣賞者呈現(xiàn)了一個(gè)鮮明可感的藝術(shù)境界，而觀者的感受是由形象引起的聯(lián)想感覺。

《蛙聲十里出山泉》作于1951年，已收入《齊白石全集》中。過去曾有許多評論文章對此進(jìn)行評論，但多從畫內(nèi)與畫外的關(guān)系方面找原因、尋論據(jù)，有人把這幅作品與宋代畫院的考題相提并論，還有許多諸如此類的評說常見于文人墨客的趣談之中，都難真正尋求到這幅杰作的藝術(shù)真諦。

簡析《蛙聲十里出山泉》

《美術(shù)之友》(1998年第四期)發(fā)表了張光明的文章《簡析〈蛙聲十里出山泉〉──淺議齊白石繪畫藝術(shù)的‘時(shí)空’觀》，從“時(shí)空”藝術(shù)角度分析了這幅畫的動(dòng)機(jī)及其在藝術(shù)上達(dá)到的高度。

文章這樣寫道：“《蛙聲十里出山泉》是齊白石老人的一幅重要作品。僅這幅畫的創(chuàng)作就非同一般。它是一個(gè)文學(xué)家和一個(gè)書畫家在藝術(shù)領(lǐng)域?qū)Ω邔哟嗡囆g(shù)理論的共同探討。一次，老舍先生到齊白石先生家做客，他從案頭拿起一本書，隨手翻到清代詩人查慎行一首詩，有意從詩中選取一句‘蛙聲十里出山泉’，想請齊白石先生用畫去表現(xiàn)聽覺器官感受到的東西。

這確實(shí)有一定的難度。它涉及到藝術(shù)上一個(gè)深層話題，亦是一個(gè)難題。齊白石了解后，據(jù)說經(jīng)過幾天的認(rèn)真思考?？梢姲资先艘呀?jīng)領(lǐng)悟這不是一般的課題，而是讓他去觸及藝術(shù)領(lǐng)域中的更深層課題，這是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。而對這樣的考驗(yàn)，白石老人憑借自己幾十年的藝術(shù)修養(yǎng)，以及對藝術(shù)的真知灼見，經(jīng)過深思熟慮，終于完成了任務(wù)，把‘蛙聲’這一可聞而不可視的特定現(xiàn)象，通過酣暢的筆墨表現(xiàn)出來。

當(dāng)老舍先生打開齊白石的畫看完之后，高興得拍案叫絕。只見老人用簡略的筆墨在一遠(yuǎn)山的映襯下，從山澗的亂石中瀉出一道急流，六只蝌蚪在急流中搖曳著小尾巴順流而下，它們不知道已離開了青蛙媽媽，還活潑地戲水玩耍。人們可以從那稚嫩的蝌蚪聯(lián)想到畫外的蛙媽媽，因?yàn)槭ヲ蝌?，它們還在大聲鳴叫。

雖然畫面上不見一只青蛙，都使人隱隱如聞遠(yuǎn)處的蛙聲正和著奔騰的泉水聲，演奏出一首悅耳的樂章，連成蛙聲一片的效果。白石老人以詩人的素養(yǎng)、畫家的天才、文人的氣質(zhì)創(chuàng)造了如此優(yōu)美的意境，把詩情畫意融為一體，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了詩中的內(nèi)涵，達(dá)到了中國畫‘詩中有畫、畫中有詩’的高境界?！?/p>

文章還說：“認(rèn)真分析齊白石先生在藝術(shù)領(lǐng)域達(dá)到的境界，主要表現(xiàn)在他不是直接去描寫那些鼓腮鳴叫的青蛙，這說明白石老人對待詩與畫的表現(xiàn)功能是掌握和運(yùn)用得十分準(zhǔn)確的。在對‘遠(yuǎn)山’、‘山澗’、‘急流’、‘蝌蚪’的處理上，齊白石對‘詩中有畫、畫中有詩’駕馭得游刃有余。由于齊白石對‘時(shí)’、‘空’領(lǐng)域的熟練掌握，才在畫面上表現(xiàn)那樣勝似閑庭信步?！?/p>

詩情畫意是中國畫的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們的前賢曾經(jīng)運(yùn)用這種方法取得了高超的成就。詩情畫意不是輕易可得到的。在齊白石的《蛙聲十里出山泉》中，詩情畫意榫鑿相吻，水乳交融，充滿了濃郁的藝術(shù)魅力。

對于蛙聲十里出山泉有一首詩：螢火一星沿岸草，蛙聲十里出山泉。新詩未必能諧俗，解事人稀莫浪傳。

齊白石蛙聲十里出山泉觀后感 篇5

一看到齊白石的畫，同學(xué)們總是這樣嘖嘖稱道：“栩栩如生，活靈活現(xiàn)，妙極了!”那么，你可知道他的“蛙聲十里出山泉”這幅畫的故事嗎?

有一次著名作家老舍請齊白石畫一幅畫，出的畫題是“蛙聲十里出山泉”。作為著名畫家的齊白石，難道不會畫“蛙”和“山泉”嗎?當(dāng)然完全會的，但他沒有馬上動(dòng)手畫，而是根據(jù)畫題，苦苦思索了好幾天，最后欣然揮筆，畫出了這樣一幅杰作：遠(yuǎn)處，幾筆青山;近年，片片亂石，一股清水從溪澗瀉出來，幾只活潑可愛的蝌蚪在水中浮游……真是“十里”以外的蛙聲在耳邊響著。

“蛙聲十里出山泉”的故事，清楚地啟示我們：寫文章的時(shí)候，一方面要以生活為源泉，另一方面要精巧構(gòu)思，選擇巧妙的角度，給讀者留下想像的余地，用有限的文字寫出豐富的內(nèi)容。

齊白石這樣，古代的畫家也是精于構(gòu)思的，下面請同學(xué)們讀二個(gè)小故事。

《深山藏古寺》：宋代時(shí)，一次畫院主考官出的題目是“深山藏古寺”。這個(gè)題目看上去容易，但要畫得好卻需要花點(diǎn)功夫。畫師們經(jīng)過構(gòu)思，很快就有人畫好了。有的在山腰間畫座古廟，有的把古廟畫在叢林深處。廟呢?有的畫得完整，有的只畫出廟或廟的一段殘墻斷壁……主考官一連看了很多幅，都不滿意。正在他感到失望的時(shí)候，卻有一幅畫深深地吸引了他，他再細(xì)細(xì)看了一遍，便連連點(diǎn)頭，說：“好，好，這才是‘魁選’之作呀!”魁選，就是第一名的意思。原來有一個(gè)聰明的畫師只畫了數(shù)級石階和一條小溪，溪邊有一個(gè)挑水的和尚。此幅畫，雖不見近山濃涂，遠(yuǎn)峰淡抹，更沒有蕭森寺院，雄渾古剎，但那數(shù)級石階，就是深山的縮影，那個(gè)挑水的和尚，就是古寺的象征。畫面恰到好處，“藏”字躍然紙上。

《踏花歸去馬蹄香》：又有一次，主考官出一句詩：“踏花歸去馬蹄香”。這詩句的意思很明白：人們在春天騎馬賞花，馬蹄由于踩著了飄落在地上的花瓣，使蹄兒也變香了。這個(gè)題目有點(diǎn)難。因?yàn)橛稳?、落花、馬蹄都有具體形象，是好畫的。但馬蹄香卻不好畫，香是氣息，只能聞到，肉眼看不到呀。然而，這句詩的精髓正在這個(gè)香字上，還非畫出來不可。畫師們個(gè)個(gè)抓耳撓腮，無從下筆，有的畫是畫了，無非畫出滿地落花，游人騎在馬上，馬蹄踩著花瓣，就是丟了那個(gè)“香”字。難雖難，但仍有一個(gè)聰明的畫師畫出來了，他考取了第一名。你猜一猜，那位畫師是怎樣畫出“香氣”的呢?原來，這位聰明的畫師的圖畫上，畫的是：繁花壓枝，落花遍地，游人騎在馬上，馬兒輕快地?fù)P起一只后蹄，兩只蝴喋，追逐著馬蹄翩躚飛舞!蝴蝶是愛采花的昆蟲，哪里兒有花香，它們就去哪兒。蝴蝶既然追逐馬蹄，豈不是因?yàn)轳R蹄香吧?這樣，他用兩只蝴蝶就把看不見的香氣具體地表現(xiàn)出來了。實(shí)際上，畫兩只蝴蝶，不僅把這個(gè)香字表現(xiàn)了出來，而且增加了盎然的春意，也襯托了玩賞春人的愉快心情，使整個(gè)畫面也更生動(dòng)了。

讀了上面兩個(gè)小故事，同學(xué)們是否想到，其實(shí)繪畫是這樣，寫文章同樣也如此。同一個(gè)內(nèi)容，同學(xué)們可以從各個(gè)不同的角度、不同構(gòu)思來表現(xiàn)。但是要使構(gòu)思不落俗套，別具匠心，就需要同學(xué)們選擇最佳的角度落筆，像齊白石畫“蛙聲十里出山泉”和宋代畫師畫“深山藏古寺”和“踏花歸去馬蹄香”那樣;像拍照時(shí)，挑選最好的角度一樣;像足球射手那樣講究射門的角度。如：寫改革開放后，我們家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地巨變的題材，許多同學(xué)都從村里造起新房，家里添置了電腦、彩電、電冰箱、吃的小菜如何豐盛等單一角度來反映。方老師想不是不能寫，如果六十幾位同學(xué)都從這個(gè)角度構(gòu)思就會出面“千人一面”與別人雷同的構(gòu)思，同學(xué)們能不能另辟蹊徑，學(xué)習(xí)齊白石和宋代畫師的方法呢?答案是完全可以的，方老師經(jīng)過實(shí)驗(yàn)知道，學(xué)生們的構(gòu)思和選擇的角度絕不比齊白石畫畫差。如有的同學(xué)通過自己書包、文具盒的變化來反映自己家庭生活變化;有的同學(xué)通過自己家電燈的變化來說明;有的同學(xué)數(shù)家鄉(xiāng)高樓來說明;有的同學(xué)通過家里灶具的幾次更換，從燒柴草的灶頭到用鼓風(fēng)機(jī)燒煤，最后寫用上了管氣煤氣灶，反映家鄉(xiāng)生活的變化。還有的同學(xué)以《小路作證》為題，寫了家鄉(xiāng)的一條小路，從清晨到傍晚，不同的時(shí)間，不同的人群從這條小路經(jīng)過，以及行人相互之間的談笑、身上的服裝和手里提的、肩上挑的物品，來反映的改革開放后人民精神面貌和物質(zhì)生活的變化。文章的最后寫道?！拔覀冞@個(gè)小山村變富了，小路可以作證?！边@樣，不落俗套，別具一格的構(gòu)思，讀起來人們就有一種新鮮感。另外，以“我的老師”為題，如果選用“雨中送傘”“帶病工作”“家訪”“補(bǔ)課”等材料來反映老師的“辛勤負(fù)責(zé)”，角度就太正，不易寫出新意。有位同學(xué)以班主任老師患“健忘癥”為切入點(diǎn)，列舉了一次師母讓他上街去買米，結(jié)果老師抱回一大摞教學(xué)參考書;還有一次放學(xué)后他只顧埋頭教班上的小干部“電腦繪畫”，把去幼兒園接女兒的事忘得一干二凈。這篇文章寓褒于貶，角度獨(dú)特，構(gòu)思巧妙，值得同學(xué)們學(xué)習(xí)。

齊白石蛙聲十里出山泉觀后感 篇6

齊白石把“蛙聲”這一可聞而不可視的特定現(xiàn)象，通過筆墨表現(xiàn)出來。畫面上沒有蛙，而有如聞蛙聲之感，這是絕妙之至的構(gòu)思。在四尺長的立軸上，用簡略的筆墨在一遠(yuǎn)山的映襯下，從山澗的亂石中瀉出一道急流，六只蝌蚪在急流中搖曳著小尾巴順流而下，蝌蚪們不知道已離開了青蛙媽媽，還活潑地戲水玩耍。人們見到搖頭擺尾活靈活現(xiàn)的蝌蚪游蕩在溪水的源頭，自然會想到蛙和蛙的叫聲。可以從稚嫩的蝌蚪聯(lián)想到畫外的蛙媽媽，因?yàn)槭ヲ蝌剑軏寢屵€在大聲鳴叫，似乎那蛙聲隨著水聲由遠(yuǎn)而近。雖然畫面上不見一只青蛙，都使人隱隱如聞遠(yuǎn)處的蛙聲正和著奔騰的泉水聲，演奏出一首悅耳的樂章，連成蛙聲一片的效果。真是畫中有畫，畫外還有畫，詩中有畫，畫中有詩，聲情并茂，惜墨如金，使人產(chǎn)生無盡聯(lián)想！

該畫不是直接去描寫那些鼓腮鳴叫的青蛙，在對“遠(yuǎn)山”、“山澗”、“急流”、“蝌蚪”的處理上，齊白石對“詩中有畫、畫中有詩”駕馭得游刃有余。由于齊白石對“時(shí)”、“空”領(lǐng)域的熟練掌握，才在畫面上表現(xiàn)那樣勝似閑庭信步。在齊白石的《蛙聲十里出山泉》中，詩情畫意榫鑿相吻，水乳交融，充滿了濃郁的藝術(shù)魅力。