著名的印刷術(shù)在發(fā)展的過程中只經(jīng)歷了兩個過程，首先出現(xiàn)的是雕版印刷術(shù)，但是雕版印刷術(shù)過于死板，如果在雕刻的過程中出現(xiàn)了字體雕刻錯誤，那么會使整個刻板失去使用價值，但是活字印刷術(shù)的出現(xiàn)卻能夠避免這一弊端，人們可以在黏土上刻下各種各樣的字，然后將刻字的黏土放到火旁邊烘烤，等到黏土堅硬之后就能夠投入到印刷使用當(dāng)中。

一、活字印刷術(shù)和雕版印刷術(shù)的區(qū)別

在我國漢朝以前都使用的是雕版印刷術(shù)，首先由書法家在紙上或者竹簡上用墨水寫下要印刷的作品，然后在墨水還未干的時候直接印刻在木板上，紙張揭開之后在木板上就能夠出現(xiàn)各種各樣的字體，因此，每一位雕刻的工匠只需要將沒有沾染墨水的木板部分刻去，就能夠形成完整的印刷刻板，但是很多工匠在雕刻的過程中，如果不小心將至雕刻錯誤，那么就必須要重新尋找木板雕刻。

后來畢昇改良的活字印刷術(shù)，人們只需要在黏土上雕刻各種各樣的字，當(dāng)時很多人把燒制完成的黏土稱之為字塊，最后在印刷的時候只需要字塊按照雕刻的內(nèi)容進行排版，古代很多文人寫文章的時候喜歡使用之乎者也等其他文字，所以在使用活字印刷之前，一定要多準(zhǔn)備這些文字的字塊，使用活字印刷術(shù)不僅能夠節(jié)約雕刻工匠的雕刻時間，也不會造成木板和黏土的浪費。

二、印刷術(shù)出現(xiàn)的意義

眾所周知印刷術(shù)是我國四大發(fā)明之一，印刷術(shù)同樣也是我國古代勞動人民的智慧體現(xiàn)，等到漢朝后期活字印刷術(shù)在市場上大量使用，這才使得我國古代很多文人的作品廣為流傳，不僅能夠提高我國古代人民的文化素質(zhì)也能夠豐富百姓們的業(yè)余生活，而且現(xiàn)代社會中很多古代的典籍都是通過活字印刷術(shù)的方式印制而成。