茶文化知識之飲茶的禮儀知識

茶文化主要包括茶道、茶德、茶精神、茶聯、茶書等，下面小編要講的是關于飲茶的知識，希望大家喜歡!

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中國的飲茶禮儀

1、茶三酒四禿桃二

在茶盤上放三個杯，是由俗語“茶三酒四禿桃二”而來，總認為茶必三人同喝，酒必須四人為伍，便于猜拳行酒令，可是外出看風景游玩就以二人為宜，二人便于統一意見，滿足游興。

2、頭沖腳惜(音同)，二沖茶葉

主人沖茶時，頭沖必須沖后倒掉不可喝。因為里面有雜質不宜喝飲，本地有“頭沖腳惜(音同)，二沖茶葉”之稱，要是讓客人喝頭沖茶就是欺侮人家。

3、酒滿敬人，茶滿欺人

因為酒是冷的，客人接手不會被燙，而茶是熱的，滿了接手時茶杯很熱，這就會讓客人之手被燙，有時還會因受燙致茶杯掉下地打破了，給客人造成難堪。

4、先客后主，司爐最末

在敬茶時除了論資排輩，按部就班之外，還得先敬客人來賓然后自家人。在場的人全都喝過茶之后，這個司爐的，俗稱“柜長”(煮茶沖茶者)才可以飲喝，否則就對客人不敬，叫“蠻主欺客”、“待人不恭”。

5、先尊后卑，先老后少

主：到人家跟前說聲“請喝茶”，對方回以“莫拘禮”、“莫客氣”、“謝謝”。如果是較多人的場合，杯不便收回，放在各人面前桌上。在第一次斟茶時，要先尊老后卑幼，第二遍時就可按序斟上去。

客：在接受斟茶時，要有回敬反應。

喝茶是長輩的，用食指在桌上輕彈兩下，表示感謝;

小輩平輩的用食、中指在桌面輕彈二次表示感謝。

6、喝茶皺眉，表示棄嫌

客人喝茶時不能皺眉，這是對主人示警動作，主人發(fā)現客人皺眉，就會認為人家嫌棄自己茶不好，不合口味。

7、強賓壓主，響杯檫盤

客人喝茶提杯時不能任意把杯子在茶盤沿上檫，茶喝完放杯要輕手，不能讓杯發(fā)出聲響，否則是“強賓壓主”或“有意挑釁”。

8、新客換茶

賓主喝茶時，中間有新客到來，主人要表示歡迎，立即換茶，否則被認為“慢客”，“待之不恭”。換茶葉之后的二沖茶要新客先飲，如新客一再推卸叫“卻之不恭”。

9、無茶色

主人待茶，茶水從濃到淡，數沖之后便要更換茶葉，如不更換茶葉會被人認為“無茶色”?！盁o茶色”其意有二，一是茶已無色還在沖，是對客人冷淡，不盡地主之誼。二是由于上一點引申對人不恭，辦事不認真，效果不顯著，欲有“某人無茶色”。

10、暗下逐客令

主人熱情好客，每以濃茶待人，但有時因自己工作關系飲茶時間長會耽誤工作或是與客人的話不投機，客人夜訪影響睡眠，主人故意不換茶葉，客人就要察覺到主人是“暗下逐客令”，抽身告辭，否則會惹主人沒趣。

淺談中國茶文化知識

茶文化知識之茶道

茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法，領略傳統美德，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念。茶道是茶文化的核心，例如自嘉茶的茶道“品嘗甘醇味道，享受天然滋養(yǎng)”，正是品鑒出了茶的自然甘醇之美感。

茶文化知識之茶德

茶德是指茶自身所具備的美德。茶有八德——康、樂、甘、香、和、清、敬、美。“茶德”的概念自唐代從中國傳播到日本、韓國等，豐富了這些國家的茶文化內涵。

茶文化知識之茶精神(茶道精神)

當代中國茶思想或由于立場不同，或由于訴求對象互異，或由于理念差別，故旨趣相差甚遠，茲枚舉四家略作說明中國的茶道精神：中華茶藝業(yè)聯誼會『靜、美』;中華民國茶藝協會『清、敬、怡、真』;陸羽茶藝中心『美律、健康、養(yǎng)性、明倫』;高雄市茶藝協會『中庸、儉德、養(yǎng)氣、品味』。

茶文化知識之茶聯

茶聯是以茶為題材的對聯，是茶文化的一種文學藝術兼書法形式的載體。茶的對聯，茶店對聯，茶莊對聯，茶文化對聯，茶樓對聯，茶館對聯，等等，都是茶聯。以茶為題材的對聯，由來已久。例如茶中店的對聯如：“瑞草抽芽分雀舌，名花采蕊結龍團?！比干?、龍團都是名茶。如今興起的網絡茶商也有茶聯，例如中國高山有機茶領導品牌自嘉茶的茶聯是這樣的“烹煎已得前人法，蟹眼松風娛自嘉。”

茶文化知識之茶書

我國悠久的茶業(yè)歷史為人類創(chuàng)造了茶業(yè)科學技術，也為世界積累了最豐富的茶業(yè)歷史文獻。在浩如煙海的文化典籍中，不但有專門論述茶葉的書，而且在史籍、方志、筆記、雜考和字書類古書中，也都記有大量關于茶事、茶史、茶法及茶葉生產技術的內容。

茶文化知識之茶具

現代人所說的“茶具”主要指茶壺、茶杯、茶勺等這類飲茶器具。按唐文學家皮日休《茶具十詠》中所列出的茶具種類有“茶塢、茶人、茶筍、茶籝、茶舍、茶灶、茶焙、茶鼎、茶甌、煮茶?！逼渲小安鑹]”是指種茶的凹地。“茶人”，按照現代觀點，不應納入器具。

茶文化知識之茶畫

茶畫，在中國茶文化里有著獨特的藝術魅力，為廣大茶人所青睞，從表達方式上屬于傳統水墨國畫，但是從內容上細分，又可歸屬于文人畫。文人畫有四個要素：人品、學問、才情和思想，具此四者，乃能完善。

茶文化知識之茶藝

茶藝是一種茶文化。茶藝在漢族優(yōu)秀文化的基礎上又廣泛吸收和借鑒了其它藝術形式，并擴展到文學、藝術等領域，形成了具有濃厚民族特色的漢族茶文化。茶藝包括：選茗、擇水、烹茶技術、茶具藝術、環(huán)境的選擇創(chuàng)造等一系列內容。茶藝背景是襯托主題思想的重要手段，它渲染茶性清純、幽雅、質樸的氣質，增強藝術感染力。不同的風格的茶藝有不同的背景要求，只有選對了背景才能更好地領會茶的滋味。

中國的飲茶文化

一.煮茶法

前面提到，古時人們對茶的認知來源于其食用和藥用的價值。所以，自漢朝開始，人們便將茶置于容器內烹煮成羹湯而飲。并在食用時加鹽調味，或是佐以姜、橘皮等取其藥用價值。

到了唐代以后，煮茶法慢慢淡出人們的視野，僅在少數民族地區(qū)流行。但值得一提的是，煮茶法并未就此消失，因為直到今天藏族、蒙古等地依然有煮茶的風俗。其煮茶法所使用的"茶器主要有釜、壺、瓢等。

二.煎茶法

煎茶法是從煮茶法改進而來，它縮短了烹煮的時間，提高了茶湯的香氣，因此成為唐代飲茶的主流方式，并對日本、韓國等地有著廣泛的影響。

與此同時，為了適應煎茶的需要，在唐代也出現了不少專用茶器。而按陸羽《茶經》當中的描述，煎茶器具有二十四式，質地包含了金屬、瓷、陶、竹、木等。其中比較崇尚的是越窯青瓷茶碗、邢窯白瓷茶碗等。

三.點茶法

煎茶法到了南宋時期逐漸消亡，取而代之的是點茶法。而且，與煮茶法和煎茶法相比，點茶法在制作方式上發(fā)生了不小的改變。它脫離了烹煮的形式，而是將茶研磨成粉置于茶盞之內，在注入沸水攪拌。

同時，在飲用方式上，點茶法屬于清飲，不會添加鹽、姜等佐料，并對日本抹茶道和高麗茶禮產生了較大的影響。當然，為了適應點茶法的需要，也出現了不少專用茶器，比如天目油滴盞、茶磨、茶筅等。

四.泡茶法

自明朝中期開始，泡茶法取代了點茶法，其形式主要有壺泡法和撮泡法兩種。壺泡法萌芽于中唐時期，它是指用壺來沖泡茶。而撮泡法則是源自于明朝使用無蓋的盞來泡茶，隨后演變成使用蓋碗來沖泡。

現在，泡茶法不僅仍然被延續(xù)著，也成為了人們修身養(yǎng)性的方式之一。而用來泡茶的器具也可謂是花樣繁多，五花八門。