分封制的特點(diǎn)主要是什么

分封制與宗法制互為表里，緊密結(jié)合，在家庭范圍內(nèi)為宗法制，在國(guó)家范圍內(nèi)為分封制。下面是百分網(wǎng)小編給大家整理的分封制的特點(diǎn)，希望能幫到大家!

分封制的特點(diǎn)

分封制特點(diǎn)可以從以下幾個(gè)方面說(shuō)起。首先在了解分封制特點(diǎn)之前，先要知道另一個(gè)制度，就是宗法制，這個(gè)制度的意思就是諸侯們可以將自己的權(quán)力和地位世襲給自己的嫡子，其他幼子和庶子就繼承比較少的權(quán)利，這樣一來(lái)就可以將父系的權(quán)力擴(kuò)大化，同時(shí)也為分封制的延續(xù)奠定了基礎(chǔ)，也就是說(shuō)分封制的`特點(diǎn)之一是這兩種制度之間是相輔相成的。

(資料圖)

分封制特點(diǎn)中的第二個(gè)方面就是在血緣的基礎(chǔ)上開(kāi)始實(shí)施的，也這是當(dāng)時(shí)國(guó)家內(nèi)的一種政治結(jié)構(gòu)，就算是要世襲諸侯之位，在君主沒(méi)有特別的命令的時(shí)候，一切還都是要依靠著血緣的關(guān)系才可以繼續(xù)下去。分封制這個(gè)特點(diǎn)也是區(qū)分其他制度的主要問(wèn)題。

分封制特點(diǎn)的第三個(gè)方面就是君主雖然表面上看掌管著權(quán)力，但是說(shuō)到底這種權(quán)力還是沒(méi)能高度的集中，因?yàn)橐乐T侯國(guó)之內(nèi)這些諸侯的權(quán)力還是非常獨(dú)立的，就算是最高統(tǒng)治依舊是君主，但是其中還是會(huì)避免不了的出現(xiàn)割據(jù)的現(xiàn)象。

分封制的概念

分封制正式起源于何時(shí)，近代學(xué)者說(shuō)法不一。分封制的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，起源時(shí)間已經(jīng)難以考證。根據(jù)史記記載，黃帝時(shí)代，“諸侯咸來(lái)賓從”、“諸侯咸尊軒轅為天子”、黃帝“置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬(wàn)國(guó)”，這描述的便是早期的封建制度。五帝三代時(shí)期不斷發(fā)展，到周朝時(shí)封建制度的完善程度達(dá)到頂峰。柳翼謀謂：“自唐、虞至周皆封建時(shí)代，帝王與諸侯分而治之”，即從堯、舜經(jīng)夏、商到周朝，采用的都是奴隸制度。

古代中國(guó)的“天子”將土地分給親屬，功臣或先代貴族，所封之地稱為“諸侯國(guó)”、“封國(guó)”或“藩國(guó)”等等，統(tǒng)治封地的君主被稱為“諸侯”、“藩王”等等。

為了維護(hù)統(tǒng)治，分封制規(guī)定，諸侯必須：

①服從周天子的命令;

②諸侯有為周天子鎮(zhèn)守疆土的義務(wù);

③隨從作戰(zhàn);

④交納貢賦;

⑤朝覲述職的義務(wù)。

同時(shí)，諸侯在自己的封疆內(nèi)，又對(duì)卿大夫?qū)嵭性俜址?。卿大夫再將土地和人民分賜給士。卿大夫和士也要向上一級(jí)承擔(dān)作戰(zhàn)等義務(wù)。這樣層層分封下去，形成了貴族統(tǒng)治階層內(nèi)部的森嚴(yán)等級(jí)“天子——諸侯——卿大夫——士”。

秦始皇大一統(tǒng)，廢除分封制，實(shí)行郡縣制。漢初又兼采之，七國(guó)之亂平定之后，封國(guó)的官吏全部由中央任免，諸侯只征收租稅，封國(guó)名存實(shí)亡。魏晉以后，歷代王朝也還有分封制，其性質(zhì)不全相同。

分封制的命名

張豈之認(rèn)為：“西周的分封制稱為封建，即封邦建國(guó)。

分封制的封建社會(huì)形態(tài)

兩極世界理論認(rèn)為，戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，關(guān)中是士族政治形態(tài)和農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)形態(tài)，中原是卿大夫政治形態(tài)和隸農(nóng)制經(jīng)濟(jì)形態(tài)，南方是原始部落政治經(jīng)濟(jì)形態(tài)，中國(guó)的總體社會(huì)形態(tài)是卿大夫政治形態(tài)和隸農(nóng)制經(jīng)濟(jì)形態(tài)。魏晉南北朝隋唐時(shí)期，關(guān)中是庶族地主政治形態(tài)和佃農(nóng)制經(jīng)濟(jì)形態(tài)，中原是士族地主政治形態(tài)和農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)形態(tài)，南方是卿大夫政治形態(tài)和奴隸制經(jīng)濟(jì)形態(tài)，中國(guó)的總體社會(huì)形態(tài)是士族地主政治形態(tài)和農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)形態(tài)。五代十國(guó)宋元明清時(shí)期，關(guān)中是自耕農(nóng)政治經(jīng)濟(jì)形態(tài)，中原是庶族地主政治形態(tài)和佃農(nóng)制經(jīng)濟(jì)形態(tài)，南方是士族地主政治形態(tài)和農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)形態(tài)，中國(guó)的總體社會(huì)形態(tài)是庶族地主政治形態(tài)和佃農(nóng)制經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

公元前300年匈奴帝國(guó)的形成到公元745年突厥的滅亡這一階段，中亞社會(huì)形態(tài)實(shí)現(xiàn)了從部落制到半部落半封建主義農(nóng)奴制的變革;公元745年突厥滅亡直到近代這一階段，中亞社會(huì)形態(tài)實(shí)現(xiàn)了從半部落半封建主義農(nóng)奴制到封建農(nóng)奴制的變革。

阿拉伯帝國(guó)時(shí)期及其之后王朝的政治形態(tài)是相對(duì)統(tǒng)一的封建政治形態(tài)，經(jīng)濟(jì)形態(tài)是農(nóng)奴制。