但大師一出手便不同凡響，每一次都是擲地有聲的超重量級巨作。此外還有評論集《帶著鮭魚去旅行》《誤讀》等等...

簡述美的歷史性

每一個歷史時期都有其特定的美術(shù)形式和表達內(nèi)容。是基本美的存在方式。無疑從各個側(cè)面都反映出與人類社會繁雜繽紛的精神文化和物質(zhì)文化的密切聯(lián)系。

感性的自然物沒有歷史性，是因為時間不屬于它的本質(zhì)規(guī)定。時間對于自然物是自身獨立的。但人的本質(zhì)屬性不是來自外部“命運”的賦形或去形，而必須自己形成自己的本質(zhì)屬性。這種本質(zhì)屬性的自我生成，使人的時間性即構(gòu)成為人之存在的本質(zhì)方式。人之作為人的生活，既是一種自我生成的命運。作為事物存在之外再得測量尺度的時間性，并不是該事物的歷史性。當(dāng)且僅當(dāng)事物本身作為命運生成之過程時，它的時間性才就是它的歷史性。

根據(jù)美在于和諧的規(guī)律實現(xiàn)諸因素的最佳組合。無論是色彩、線條還是明暗層次，任何一種組合都是一定文化的反映，文化的共同性決定了藝術(shù)家與觀眾之間對某種組合關(guān)系的默契。

人類的文明史或歷史都是由人美或者丑的產(chǎn)品構(gòu)成的。卡西爾(Ernst Cassirer)說：“所有歷史學(xué)家都知道他的認識是借助對物理對象的具體分類之考察進行的。他在其全部工作中依賴這些對象，依賴于那些我們稱作歷史文獻和歷史遺跡的東西?！?/p>

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