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“不陵節(jié)而施之謂孫"是什么意思？

意思是：不超越學(xué)生的接受能力進(jìn)行教學(xué)叫做“循序漸進(jìn)”。

出處：《禮記·學(xué)記》——西漢-戴圣。

原文節(jié)選：

大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時(shí)，不凌節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。

譯文：

大學(xué)教育的原則：在問(wèn)題未發(fā)生之前就加以預(yù)防，從而達(dá)到不發(fā)生問(wèn)題叫做“防患于未然”；在最適合學(xué)習(xí)的時(shí)候不失時(shí)機(jī)的讓學(xué)生學(xué)習(xí)叫做“抓住最佳學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)”；

不超越學(xué)生的接受能力進(jìn)行教學(xué)叫做“循序漸進(jìn)”；相互觀察，效法從而達(dá)到各自獲益叫做“同學(xué)互相切磋”。這四點(diǎn)，教育成功的經(jīng)驗(yàn)呀。

擴(kuò)展資料：

文章論述了幾種教育方法，包括預(yù)防惡念、適時(shí)教育、循序漸進(jìn)、觀摩切磋、啟發(fā)誘導(dǎo)等方面，指出了影響學(xué)習(xí)的四種因素，即貪多求全、寡少狹窄，見異思遷和淺嘗輒止，強(qiáng)調(diào)教師要善于幫助學(xué)生發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處，糾正過(guò)失。

“不陵節(jié)而施之謂孫"講了教育和學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)，指學(xué)習(xí)、工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。

參考資料來(lái)源：百度百科-禮記·學(xué)記

不陵節(jié)而施之謂孫是什么意思?

“不陵節(jié)而施之謂孫”意思是不超過(guò)學(xué)的人的接受能力而進(jìn)行（教育），叫做合乎順應(yīng)。這句話出自《禮記·學(xué)記》?！秾W(xué)記》是中國(guó)古代一篇教育論文，是古代中國(guó)典章制度專著《禮記》（《小戴禮記》）中的一篇，是中國(guó)也是世界上最早的專門論述教育和教學(xué)問(wèn)題的論著。

《學(xué)記》

《學(xué)記》是中國(guó)教育史上，也是世界教育史上第一部專門論述教育和教學(xué)問(wèn)題的論著，它比捷克大教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》早面世一千八九百年。其中很多東西，不僅是教育史上的首創(chuàng)，而且經(jīng)過(guò)兩千多年教育實(shí)踐的檢驗(yàn)，即使放在現(xiàn)代教學(xué)理論的范疇中，也仍然閃爍著生命的火花。

它是研究中國(guó)古代教育思想和實(shí)踐的寶貴資料。書中在總結(jié)先秦儒家教學(xué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出的教學(xué)原理，教學(xué)原則與方法，以及尊師重道的思想，對(duì)中國(guó)教育學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展，都產(chǎn)生了重大影響，是中國(guó)也是世界珍貴的教育遺產(chǎn)之一。

“不陵節(jié)而施之謂孫”是什么意思？

“不陵節(jié)而施之謂孫”意思是不超過(guò)學(xué)的人的接受能力而進(jìn)行（教育），叫做合乎順應(yīng)。

此句出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代禮記《大學(xué)之法》。

原文：

大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時(shí)，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發(fā)然后禁，則捍格而不勝；時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟?gòu)U其學(xué)。此六者，教之所由廢也。君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。

故君子之教喻也，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。和、易以思，可謂善喻矣。

譯文：

大學(xué)的教育方法是：在不合正道的事發(fā)生之前加以禁止，叫做預(yù)先防備；在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候加以教導(dǎo)，叫做合乎時(shí)宜，不超過(guò)學(xué)生的接受能力進(jìn)行教導(dǎo)，叫做順應(yīng)；使學(xué)生相互觀摩而得到好處，叫做切磋。這四點(diǎn)是教育取得成功的原因。

事情發(fā)生以后才禁止，就會(huì)遇到障礙而難以克服；過(guò)了適當(dāng)時(shí)機(jī)才去學(xué)習(xí)，雖然勤勉努力，也難以有成就；雜亂施教而不按順序?qū)W習(xí)，就會(huì)使學(xué)生頭腦混亂而無(wú)法補(bǔ)救；獨(dú)自學(xué)習(xí)而沒有朋友一起商量，就會(huì)孤陋寡聞；輕慢而不莊重的朋友會(huì)使人違背師長(zhǎng)的教導(dǎo)；輕慢邪僻的言行會(huì)使學(xué)生荒廢學(xué)業(yè)。這六點(diǎn)是導(dǎo)致教育失敗的原因。

君子既然知道了教育獲得成功的原因，又知道了教育失敗的原因，然后才可以作別人的老師。所以君子教育和誘導(dǎo)學(xué)生，靠的是引導(dǎo)而不是強(qiáng)迫服從，是勉勵(lì)而不是壓制，是啟發(fā)而不是全部講解。引導(dǎo)而不是強(qiáng)迫，就會(huì)使師生關(guān)系和諧；勉勵(lì)而不是壓制，學(xué)習(xí)就容易成功；啟發(fā)而不是全部講解，學(xué)生就會(huì)善于思考。能使師生關(guān)系和諧，使學(xué)習(xí)容易成功，使學(xué)生善于思考，就可以說(shuō)是善于誘導(dǎo)了。

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