本篇文章給大家談?wù)勚獝u而后勇的意思，以及知恥而后勇的意思 知羞對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

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知恥而后勇是什么意思？

“知恥而后勇”源于“知恥近乎勇”，語(yǔ)出《中庸》。

“知恥近乎勇”的勇是勇于改過(guò)。這里把羞恥和勇敢等同起來(lái)，意思是要人知道羞恥并勇于改過(guò)是一種值得推崇，夸耀的品質(zhì)。是對(duì)知羞改過(guò)的人的這種行為的贊賞。

知恥而后勇

知恥而后勇”意思是明白己錯(cuò)就最終到學(xué)習(xí)禮儀的時(shí)候了，知道羞恥并勇于改過(guò)就近乎于勇敢了，是對(duì)知羞改過(guò)的人的這種行為的贊賞。

出處：《禮記·中庸》：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣。”

譯文：喜愛(ài)學(xué)習(xí)就接近智慧了，盡力去實(shí)行就接近仁愛(ài)了，知曉羞恥就接近英勇了。知道這三點(diǎn)，就知道如何修養(yǎng)德行；知道怎樣修養(yǎng)德行，就知道怎樣治理人，知道怎樣治理人，就知道怎樣治理國(guó)家了。

知恥而后勇的寓意

知恥而后勇指的是一種在遭受磨難與打擊后，在困境面前，毫不氣餒、決不后退、決不自暴自棄，而是保持奮發(fā)進(jìn)取、迎難而上的精神狀態(tài)。

恥辱具有兩重性，它既是一個(gè)挑戰(zhàn)，又是一個(gè)機(jī)遇；既是一種障礙，又是一種鍛煉。人似乎在知恥后，才可能有臥薪嘗膽的決心和勇氣，否則就不能正確認(rèn)識(shí)自己的不足，故步自封，只能是愈發(fā)失敗。

知恥而后勇是什么意思

【解釋】知道自己的恥辱了，才能發(fā)揮出力量和勇氣。起源:“知恥而后勇”語(yǔ)出圣賢孟子?！爸獝u而后勇”源于“知恥近乎勇”，語(yǔ)出《中庸》。儒家把“知恥近乎勇”，“好學(xué)近乎知”，“力行近乎仁”一起，構(gòu)成對(duì)知、仁、勇“三達(dá)德”的一種闡發(fā)。儒家所說(shuō)的「知恥近乎勇」的勇是勇于改過(guò)。這里把羞恥和勇敢等同起來(lái)，意思是要人知道羞恥并勇于改過(guò)是一種值得推崇，夸耀的品質(zhì)。是對(duì)知羞改過(guò)的人的這種行為的贊賞。相關(guān)故事相關(guān)故事： 春秋時(shí)期，吳越交兵，越國(guó)兵敗。越王勾踐入?yún)菍m，做了吳王夫差的奴隸。勾踐含羞忍辱，終于獲釋回國(guó)。他臥薪嘗膽，訪貧問(wèn)苦，任用賢才，發(fā)展生產(chǎn)。那種形狀，在中國(guó)歷代統(tǒng)治者中絕無(wú)僅有。十年生聚，十年教訓(xùn)，終于國(guó)家富足，軍隊(duì)精壯，一舉滅掉吳國(guó)，勾踐也成為春秋霸主。這就是“知恥而后勇”！其實(shí)，那個(gè)吳王夫差也不是簡(jiǎn)單人物。當(dāng)年勾踐與吳王闔閭作戰(zhàn)，大敗闔閭，闔閭因此氣病而死。夫差繼位，每天必使人喊：夫差，你忘了越國(guó)之仇了嗎？夫差則涕泣說(shuō)，不敢忘！這才有后來(lái)的勾踐成為他的奴隸。這是比勾踐還早的知恥而后勇！但此人勝利后便沉溺于酒色，又以霸主自居，東征西討，結(jié)怨于諸侯。加上殺賢臣，親小人，終于滅國(guó)亡身。用顏真卿《爭(zhēng)座位》里的話來(lái)說(shuō)，就是“可不儆懼乎”！啟示： 孟子云：知恥而后勇。指的是一種在遭受磨難與打擊后，在困境面前，毫不氣餒、決不后退、決不自暴自棄，而是奮發(fā)進(jìn)取、迎難而上的精神狀態(tài)。恥辱具有兩重性，它既是一個(gè)挑戰(zhàn)，又是一個(gè)機(jī)遇；既是一種障礙，又是一種鍛煉。人似乎在知恥后，才可能有臥薪嘗膽的決心和勇氣，否則就不能正確認(rèn)識(shí)自己的不足，固步自封，只能是愈發(fā)失敗。認(rèn)識(shí)自己似乎是戰(zhàn)勝自己的前提，不知己不知彼如何能取得勝利？很多時(shí)候我們都自認(rèn)為很了解自己，忙碌中無(wú)暇傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，殊不知最容易被欺騙的恰恰是自己。我們總善于為自己編織很多自欺欺人的借口，披上很多自我保護(hù)的外衣，結(jié)果一陣紛亂之后被打倒的竟是自己。沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的失敗，就像沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的勝利一樣。不要見(jiàn)不得失敗，很多事物都是這樣，有一個(gè)螺旋式上升、波浪式前進(jìn)的過(guò)程。輸了沒(méi)關(guān)系，重要的是不服輸。所謂 恥者，不足也。知不足而后勇，忍人所不能忍，為人所不能為?？沙纱笥?。秦穆公曾三敗于晉，誓不服輸，養(yǎng)精蓄銳，發(fā)憤圖強(qiáng)，終殺敗晉軍，威震諸侯。越王勾踐被俘吳國(guó)，養(yǎng)馬多年，臥薪嘗膽，歷盡磨難，終橫掃吳國(guó)，成就霸業(yè)。宋岳飛不忘“靖康之恥”，率軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)疆場(chǎng)，精忠報(bào)國(guó) 屢立汗功，名揚(yáng)千古。清蒲松齡曾屢試落第，受盡嘲笑，矢志不渝，勵(lì)精圖治，，終著《聊齋》，世代留芳。當(dāng)然 儒家也講理想人格應(yīng)是“智。仁。勇”。 其中“勇”從保守的意義來(lái)講就是“知恥”，“知恥近乎勇”或“知恥而后勇”。也可以理解為：知道自己恥辱而后改過(guò)遷善，這也是一種勇敢。概括就是“知錯(cuò)能改，善莫大焉”。知恥后勇的三種境界： 1 昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。 觀古今來(lái)往，在尷尬與艱難中，審時(shí)度勢(shì)，，明“恥”之所在。2 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 生命不止，奮斗不息。3 眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。 歷盡磨難，自強(qiáng)不息，方成大“勇”。

知恥而后勇 知不足而奮進(jìn)什么意思

知道羞恥就接近勇敢了，知道不足就能開(kāi)始奮起直追了。

“勇”是勇于改過(guò)的意思，把羞恥和勇敢等同起來(lái)，意思是要人知道羞恥并勇于改過(guò)是一種值得推崇，贊揚(yáng)的品質(zhì)。

“奮進(jìn)”是奮起直追的意思，知道自己與別人的差距后，奮起努力，從而縮小差距。贊揚(yáng)一種笨鳥(niǎo)先飛的精神。

人只有在知恥和自知不足后，才可能有臥薪嘗膽的決心和勇氣，否則就不能正確認(rèn)識(shí)自己的不足，固步自封，只能是愈發(fā)失敗。

擴(kuò)展資料：

典故：

勾踐受盡吳王欺辱，回國(guó)后，立志發(fā)憤圖強(qiáng)，準(zhǔn)備復(fù)仇。他怕自己貪圖舒適的生活，消磨了報(bào)仇的志氣，晚上就枕著兵器，睡在稻草堆上，他還在房子里掛上一只苦膽，每天早上起來(lái)后就嘗嘗苦膽，門(mén)外的士兵問(wèn)他：“你忘了三年的恥辱了嗎？”

他派文種管理國(guó)家政事，范蠡管理軍事，他親自到田里與農(nóng)夫一起干活，妻子也紡線織布。勾踐的這些舉動(dòng)感動(dòng)了越國(guó)上下官民，經(jīng)過(guò)十年的艱苦奮斗，越國(guó)終于兵精糧足，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。

公元前478年，勾踐第二次親自帶兵攻打吳國(guó)。這時(shí)的吳國(guó)已經(jīng)是強(qiáng)弩之末，根本抵擋不住越國(guó)軍隊(duì)的強(qiáng)勢(shì)猛攻，屢戰(zhàn)屢敗。

知恥而后勇的意思

知恥而后勇源于“知恥近乎勇”，語(yǔ)出《中庸》。

春秋時(shí)期，吳越交兵，越國(guó)兵敗。越王勾踐入?yún)菍m，做了吳王夫差的奴隸。勾踐含羞忍辱，終于獲釋回國(guó)。他臥薪嘗膽，訪貧問(wèn)苦，任用賢才，發(fā)展生產(chǎn)。那種形狀，在中國(guó)歷代統(tǒng)治者中絕無(wú)僅有。十年生聚，十年教訓(xùn)，終于國(guó)家富足，軍隊(duì)精壯，一舉滅掉吳國(guó)，勾踐也成為春秋霸主。這就是“知恥而后勇”！

其實(shí)，那個(gè)吳王夫差也不是簡(jiǎn)單人物。當(dāng)年勾踐與吳王闔閭作戰(zhàn)，大敗闔閭，闔閭因此氣病而死。夫差繼位，每天必使人喊：夫差，你忘了越國(guó)之仇了嗎？夫差則涕泣說(shuō)，不敢忘！這才有后來(lái)的勾踐成為他的奴隸。這是比勾踐還早的知恥而后勇！但此人勝利后便沉溺于酒色，又以霸主自居，東征西討，結(jié)怨于諸侯。加上殺賢臣，親小人，終于滅國(guó)亡身。用顏真卿《爭(zhēng)座位》里的話來(lái)說(shuō)，就是“可不儆懼乎”！

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