本文目錄一覽：

• 1、
• 2、
• 3、
• 4、

從心所欲而不逾矩的意思是

從心所欲不逾矩的意思，其實是，順應(yīng)內(nèi)在之心的指令，也不會破壞外在之規(guī)矩。這句話出自《論語·第二章·為政篇》子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！?/p>

意思是孔子說：“我十五歲立志于學習，三十歲能夠自立，四十歲能不被外界事物所迷惑，五十歲懂得了天命，六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順，七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩?！?/p>

孔子自述了他學習和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領(lǐng)會的階段;五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段;七十歲是主觀意識和作人的規(guī)則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養(yǎng)達到了最高的境界。

這句話表現(xiàn)的是對生命的敬畏，意味著每個年齡段應(yīng)該做好該做的事，人生才不會后悔。還包含了不倚老賣老，要與時俱進的意思。遵守規(guī)定，不依仗年邁就違反規(guī)定，這就是“不逾矩”，也就是既要講究生命規(guī)律，也要認同國家法律法規(guī)和社會規(guī)則。雖然白發(fā)蒼蒼，可是又彬彬有禮、淡定從容，或許就是一個優(yōu)雅的老人最好的狀態(tài)。

從心所欲不逾矩是什么意思

“七十而從心所欲，不逾矩”是說自己到了七十歲的時候隨心行事也可以不逾越規(guī)矩了。

【原文】子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

【譯文】孔子說：“我十五歲立志于大學之道；三十歲能夠自立于道；四十歲能無所迷惑；五十歲懂得了天道物理的根本規(guī)律；六十歲所聞皆通；七十歲能隨心所欲而不越出法度?！?/p>

【賞析】在本章里，孔子自述了他學習和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領(lǐng)會的階段；五十、六十歲是安身立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識和做人的規(guī)則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養(yǎng)達到了最高的境界。

“隨心所欲而不逾矩”什么意思？

意思是：隨心所欲而不越出規(guī)矩，出自《論語·第二章·為政篇》子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”

這章的意思是：孔子說：“我十五歲立志于學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩?！?/p>

在本章里，孔子自述了他學習和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：

十五歲到四十歲是學習領(lǐng)會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規(guī)則融合為一的階段。

在這個階段中，道德修養(yǎng)達到了最高的境界?？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過長時間的學習和鍛煉，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。這兩點對任何人，都是適用的。

擴展資料：

《為政》篇包括24章。本篇主要內(nèi)容涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關(guān)系、孔子本人學習和修養(yǎng)的過程、溫故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德范疇的進一步闡述。

參考資料：百度百科_為政

從心所欲不逾矩的意思是什么？

“從心所欲不逾矩”的意思，其實是，順應(yīng)內(nèi)在之心的指令，也不會破壞外在之規(guī)矩的意思。

馬路上的紅綠燈就是“不逾矩”的“矩”，是外在的規(guī)矩、規(guī)則。我們平時過馬路，我們的“認識—行為”模式是這樣的，紅燈停、綠燈行，走過橫道線的時候，還得注意拐彎的車輛，然后才能安全過馬路。

遵守規(guī)矩的重要性：

因為規(guī)則存在意義在于遵守，遵守規(guī)則才能維持規(guī)則。如果是你是規(guī)則制定者，不遵守自己存在的規(guī)則，那么，你的規(guī)則制定權(quán)就會失去。如果你是規(guī)則中的人，不遵守規(guī)則，就會侵害到遵守規(guī)則人的利益，成為公敵。

人類社會需要規(guī)則，因為規(guī)則是社會秩序得以維持的必要條件，而保證規(guī)則得以遵守的最有效機制是利益調(diào)整。在一個特定的空間中，如果只有一個人，規(guī)則是不需要的。如果多一個人，一些簡單的規(guī)則就是必須的了。