村子后面的山就叫照面山;第二，民間走訪，據(jù)住在這里的老人講，這里原來(lái)就是一個(gè)古城，而且那時(shí)候北門(mén)還在。第三，地理位置，這里當(dāng)時(shí)是一個(gè)戰(zhàn)略要地，有很多西漢年間的城墻、城堡和烽火臺(tái)。

　　奇特民風(fēng)

　　在者來(lái)寨村，有一種奇特的餅子，這種吃起來(lái)香脆可口的餅子，是村民們自家用醒面將含有水果、蔬菜和肉末的漿包裹起來(lái)后，用搟面杖搟成薄薄的餅子，再到火爐上用平底鍋烤制而成，樣子有點(diǎn)像意大利比薩餅。這里的村民都會(huì)做這種餅子。除了這些，他們每年過(guò)節(jié)祭祀祖先，用大棗蒸制一些形狀像牛鼻子的饅頭。

　　甘肅省驪靬文化研究院研究員關(guān)亨說(shuō)，古羅馬特別崇尚牛，者來(lái)寨的村民喜歡做牛鼻子饅頭、喜歡玩斗牛游戲，體現(xiàn)了他們對(duì)牛的崇拜。這種習(xí)慣在者來(lái)寨周?chē)钠渌迓涠际墙^無(wú)僅有的。因此他們認(rèn)為，者來(lái)寨村民的這種風(fēng)俗習(xí)慣很可能與外域文化有著某種聯(lián)系。

　　古羅馬人像

　　這兒還有一種奇特的舞蹈，這種舞蹈叫“節(jié)子舞”，是當(dāng)?shù)靥赜械囊环N舞蹈。

　　據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窠榻B，這種舞蹈相傳由古時(shí)驪靬人“魚(yú)鱗陣”演化而來(lái)的，現(xiàn)在已有2000多年歷史。所以當(dāng)?shù)赜兄V語(yǔ)說(shuō)“古由魚(yú)鱗陣，今又節(jié)子舞”。魚(yú)鱗陣是一種以盾牌組成嚴(yán)密的攻防陣列，“其相接次形若魚(yú)鱗”。由于古羅馬軍陣習(xí)用此陣以及歐洲節(jié)子舞的發(fā)達(dá)，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)人士在討論古羅馬軍團(tuán)是否在此地繁衍的話題時(shí)，還望能從節(jié)子舞中尋覓著線索。

　　出土陶俑

　　者來(lái)寨杜村民有綠色的眼睛和泛紅的皮膚

　　來(lái)到永昌縣博物館，走進(jìn)展覽大廳，盔頂、陶俑、人體骨骼等被發(fā)掘的文物就安放在這里。展覽館文物考古專(zhuān)家曹生奎向記者介紹，這具完整骨骼是2003年發(fā)掘的99具漢代遺骸中的一具。通過(guò)骨骼比例特征(下肢長(zhǎng)，上肢短，身高1.8米)，他們認(rèn)為，這是一具男子骨骼，具有歐洲人種特征，其顱骨右側(cè)有明顯被鈍器擊傷的痕跡，可能是死于打架或戰(zhàn)亂。

　　出土于漢代的銅質(zhì)盔頂上，書(shū)寫(xiě)的“招安”字樣清晰可見(jiàn)，這是1998年文物工作者在一個(gè)農(nóng)民家中發(fā)現(xiàn)的。蘭州大學(xué)歷史系張正義教授說(shuō)，“招安”的意思就是投降，與古羅馬軍隊(duì)有關(guān)，可能來(lái)自一個(gè)驪靬戰(zhàn)俘。

　　呈現(xiàn)在展覽館的一個(gè)漢代出土的陶俑，外觀上看酷似歐洲人，這說(shuō)明陶俑的作者周?chē)钪芏鄽W洲人。

　　驪靬文化研究會(huì)研究員關(guān)亨說(shuō)，沿著者來(lái)河進(jìn)南山約9公里處的山灣，有一塊方圓一里的山坡，有痕跡尚存的煉鐵爐十多座，上面苔跡斑斑，當(dāng)?shù)厝艘恢狈Q(chēng)其為“炒鐵臺(tái)”。據(jù)考證，這里就是當(dāng)年“驪靬人”的煉鐵場(chǎng)和武器制造場(chǎng)，還可挖到長(zhǎng)著苔蘚的鐵渣。另外，在驪靬古城不遠(yuǎn)處豎立的那些烽火臺(tái)，是“驪靬人”大敗張祚軍隊(duì)的南照面山的“雷石陣”，這些都在《晉書(shū)·張祚傳》中有記載。

　　永昌縣驪靬研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)宋國(guó)榮說(shuō)，早在1993年，在距離驪靬古城的周?chē)?，一個(gè)農(nóng)民在開(kāi)溝修渠時(shí)挖出一根丈余尺長(zhǎng)的粗大圓木，四周嵌有長(zhǎng)約一尺的木桿，但時(shí)代不詳。經(jīng)文物專(zhuān)家鑒定，古羅馬軍隊(duì)善“土城外修木城”，這根奇特的木制品就是古羅馬人“重修木城”的證據(jù)。

　　著手研究

　　盡管不少史學(xué)家根據(jù)史料記載作出大膽推斷：甘肅省永昌縣者來(lái)寨村生活的上百名白皮膚、藍(lán)眼睛的村民是2000多年前羅馬兵團(tuán)的后裔，但由于史料太少，這項(xiàng)需生物學(xué)、遺傳學(xué)、生命學(xué)、考古學(xué)等多個(gè)學(xué)科聯(lián)合攻關(guān)的研究項(xiàng)目至今仍沒(méi)有最終的權(quán)威結(jié)論。但隨著11月6日下午“蘭州大學(xué)意大利文化研究中心”的成立揭牌，關(guān)于者來(lái)寨村“羅馬兵團(tuán)”后裔的各種不解之謎再次被提上學(xué)術(shù)研究議程，我們有理由相信，這項(xiàng)近年來(lái)國(guó)內(nèi)外史學(xué)界爭(zhēng)論的一大焦點(diǎn)將隨著研究進(jìn)程的加快越來(lái)越清晰。據(jù)了解，該中心成立后立即展開(kāi)的兩項(xiàng)學(xué)術(shù)研究之一便是“早期中國(guó)羅馬兵團(tuán)后裔研究”——利用蘭州在中國(guó)西北的戰(zhàn)略位置，發(fā)掘、記錄和整理絲綢之路一帶關(guān)于中國(guó)早期與羅馬接觸的豐富歷史資源，以解開(kāi)羅馬兵團(tuán)神秘消失之謎。 意大利駐華大使里卡爾多·謝颯、蘭州大學(xué)黨委書(shū)記王寒松為蘭州大學(xué)意大利文化研究中心揭牌。意大利駐華使館首席商務(wù)代表亞歷山德羅·德馬西和記行集團(tuán)總裁李文輝博士、省教育廳副廳長(zhǎng)王萍等出席揭牌儀式。里卡爾多·謝颯致辭時(shí)希望通過(guò)中心的成立進(jìn)一步促進(jìn)中意文化交流。

　　據(jù)介紹，該中心是西北地區(qū)首個(gè)以中意文化為研究課題的研究和資源中心，由香港和記行集團(tuán)總裁李文輝博士資助的香港文化更新研究中心與蘭州大學(xué)合作成立。中心成立后，將立即開(kāi)展兩項(xiàng)學(xué)術(shù)研究課題，即“早期中國(guó)羅馬兵團(tuán)后裔研究”、“馬可波羅時(shí)代的中西文化交流”，后者主要探尋馬可波羅當(dāng)年沿著絲綢之路訪華的傳奇足跡。同時(shí)，中心將為國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)和學(xué)者安排意大利語(yǔ)言的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，以更有效地拓展中國(guó)和意大利文化交流的歷史及文藝復(fù)興研究的長(zhǎng)遠(yuǎn)學(xué)術(shù)發(fā)展。

　　里卡爾多·謝颯接受記者采訪時(shí)說(shuō)：“'早期中國(guó)羅馬兵團(tuán)后裔研究'做起來(lái)比較困難，我相信中心的成立將為研究工作提供一個(gè)很好的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，專(zhuān)家學(xué)者可以了解那個(gè)時(shí)間到底發(fā)生了什么。雖然歷史學(xué)家、研究人員目前在這方面還沒(méi)有達(dá)成一致意見(jiàn)，但可以肯定的是，中國(guó)與羅馬軍隊(duì)是接觸過(guò)的，這些還有待于進(jìn)一步研究才能得出結(jié)論?！?/span>

　　里卡爾多·謝颯還透露，他此次來(lái)蘭并不完全是為中心揭牌，建立與甘肅省更加深遠(yuǎn)、穩(wěn)固的合作關(guān)系也是此行的重要內(nèi)容，希望當(dāng)日的揭牌儀式只是個(gè)開(kāi)始，以后還有更深遠(yuǎn)的接觸。里卡爾多·謝颯表示：“成立中心的目的就是促進(jìn)中意文化交流，把中國(guó)文化帶入意大利，把意大利文化引進(jìn)中國(guó);我們的合作雖是以文化研究開(kāi)始的，但我們也期望在工業(yè)、商業(yè)等諸多領(lǐng)域與甘肅開(kāi)展合作?！?/span>